關(guān)于竹笛與鋼琴學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查-資料下載頁
2025-08-03 00:36本頁面
【正文】 琴生中上收入和高收入的要比笛子生多。 得出結(jié)論通過對鋼琴生及家長和笛子生及家長的部分調(diào)查結(jié)果分析顯示，笛子在大部分人眼中是一件民間樂器。產(chǎn)生這種認(rèn)識的根本原因，并不是來自笛子本身，而是受社會(huì)環(huán)境影響決定的。如在人們眼中高雅樂器鋼琴是一件能夠提高人的素養(yǎng)和上檔次的樂器，而笛子在這方面相對是比較弱勢的；在大家都非常熱衷于學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，笛子相對比是比較少的人在關(guān)注；且，在沒有具體舉例出來的調(diào)查中，家庭收入對學(xué)習(xí)何種樂器，也起到一定的影響。這些分析結(jié)果都說明了，笛子在業(yè)余學(xué)習(xí)方面的社會(huì)地位不如鋼琴。文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想行為，風(fēng)俗習(xí)慣和理念，以及這個(gè)群體整體意識所輻射出來的一切活動(dòng)，特指社會(huì)意識形態(tài)，是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。從竹笛的歷史發(fā)展和中國鋼琴的歷史發(fā)展來看，竹笛完全能夠代表中國的傳統(tǒng)文化，鋼琴也能代表外來的西方文化?？v觀鋼琴在中國發(fā)展的變化，其實(shí)質(zhì)就是中國學(xué)習(xí)西方文化的發(fā)展過程。尤其是在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國家不斷向其他國家輸送自己的文化，使其在某種程度上成為其他國家的主流文化。也給中國的文化產(chǎn)品、文化資本和文化價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，迫使中國傳統(tǒng)文化地位逐漸減弱。出現(xiàn)竹笛社會(huì)地位不如鋼琴這種現(xiàn)象，也就可解釋為外來西方文化和中國傳統(tǒng)文化在碰撞沖突的過程中，占據(jù)了優(yōu)勢地位。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今整個(gè)世界的大勢所趨，他所帶來的一切有利影響和不利影響都是客觀存在。且每種文化都有其存在的價(jià)值，沒有高低優(yōu)劣之分，要想發(fā)展竹笛這門傳統(tǒng)文化，就要從他自身的內(nèi)部去研究理解。4 對竹笛現(xiàn)狀的思考 加強(qiáng)竹笛師資隊(duì)伍的建設(shè)從古至今，自有教師這個(gè)職業(yè)出現(xiàn)開始，教師就在人類文化傳承和發(fā)展的過程中有著至關(guān)重要的作用。因此提高竹笛教師素質(zhì)，對改變業(yè)余竹笛現(xiàn)狀非常重要。前文表三結(jié)果就顯示，大部分家長不選笛子作為第二樂器原因是師資不好。那么，怎樣才能提高教師素質(zhì)。要全面開展社會(huì)竹笛教師資格評定工作，優(yōu)化竹笛教師隊(duì)伍。通過對合格教師和優(yōu)秀教師的評定，對教師內(nèi)外條件進(jìn)行規(guī)范，從而規(guī)范竹笛教育市場。其次，結(jié)合業(yè)余竹笛教育現(xiàn)狀，對教師在竹笛專業(yè)水平、音樂素養(yǎng)教學(xué)能力等方面進(jìn)行全面考察，以達(dá)到規(guī)范竹笛教師職業(yè)素質(zhì)的目標(biāo)。 適當(dāng)?shù)闹竦岩魳费者m當(dāng)?shù)囊魳费?，不管是對于學(xué)生還是家長，都具有促進(jìn)他們更進(jìn)一步的了解這門樂器的作用。在調(diào)查過程中，我發(fā)現(xiàn)鋼琴生及家長去欣賞鋼琴音樂會(huì)的次數(shù)，比笛子生及家長欣賞笛子演奏會(huì)的次數(shù)要多。欣賞音樂會(huì)，就是一種很好的途徑對這門樂器進(jìn)行了解。當(dāng)然，要遵循適度原則，過多的話會(huì)照成音樂會(huì)的含金量下降，并影響人們對這項(xiàng)樂器的認(rèn)知。 加強(qiáng)竹笛音樂的創(chuàng)作加強(qiáng)竹笛音樂的創(chuàng)作，因?yàn)槟壳爸竦蜒葑嗟那?，大多?shù)是十幾年前或是幾十年前的作品，反映現(xiàn)代生活氣息的作品數(shù)量比較少。增加與時(shí)代特質(zhì)相結(jié)合的作品演奏，迎合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)增加其商業(yè)價(jià)值，會(huì)更容易提高人們對它的欣賞能力。 結(jié)語在中國有著近8000年歷史的笛，有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。曾今文人雅士手中的高雅樂器，走到了草根樂器的行列中，和在中國發(fā)展歷史只有百余年代表高雅藝術(shù)的鋼琴，有著明顯的地位差距。出現(xiàn)這種現(xiàn)象和社會(huì)文化的發(fā)展有著密不可分聯(lián)系，社會(huì)是前進(jìn)發(fā)展變化的，人們追求的是和時(shí)代緊緊掛鉤的先進(jìn)文化。因此，我們要加快竹笛自身的發(fā)展步伐，以積極適應(yīng)現(xiàn)代人們的文化需求。溫州作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，又有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)的沿海城市。而在此研究竹笛形象地位的下降，在一定條件下具有某種代表性。本人通過對溫州地區(qū)業(yè)余竹笛現(xiàn)狀和業(yè)余鋼琴現(xiàn)狀的對比調(diào)查，做了比較淺薄的研究，針對出現(xiàn)這種變化，提出了一些較粗淺建議。因水平有限，文中出現(xiàn)錯(cuò)誤在所難免，懇請各位專家和老師批評指正，使我在今后的研究中不斷前進(jìn)。 參考文獻(xiàn)[J].[J].[J].陳明禮.“中和”思想與古代審美觀[J]. [J].,08[J]...09[J].郭鋤非，[J].常愛玲,中國鋼琴藝術(shù)史研究 [M].山東教育出版社，2010,7[M].山東大學(xué)出版社，20031 [M].華樂出版社，19961[J].：第四期 致謝在撰寫這篇論文時(shí)，我深深得感到自己學(xué)識的不足，也覺得這是自己學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)新的起點(diǎn)。在論文的寫作過程中，首先感謝我的指導(dǎo)老師徐志斌，從論文的選題方向的把握，論文題目的擬定，框架結(jié)構(gòu)的調(diào)整，到論文全方位的歸整以及具體細(xì)節(jié)，他都給了我細(xì)心的指導(dǎo)，并給我學(xué)術(shù)上充分的自由和發(fā)揮。并不辭辛苦的多次審閱論文，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、高尚的人格是我學(xué)習(xí)的楷模，他開闊的視野、敏銳的思維更是給我深深的啟迪，使我收益非淺。最后，向所有幫助過我的老師、同學(xué)、朋友表示感謝，感謝你們在我寫作過程中的熱情幫助和精心指導(dǎo)。特此致謝！ 學(xué)生（簽名）：卓琳2011年5月8 日
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