理想國讀書筆記分卷合計1萬字-資料下載頁
2025-08-02 21:24本頁面
【正文】 們就得到強化?？膳碌膹娏业姆欠ǖ挠聦嵣显诿總€人的心中，甚至在一些道貌岸然的人心中都有，它往往是在睡夢中顯現(xiàn)出來的。民主人物一般都還知道節(jié)制自己心中的欲望，但是他們的下一代則徹底地放縱自己的欲望，從而淪為僭主——鋪張浪費、縱情酒色、放蕩不羈。這些僭主會象虐待父母一樣虐待自己的祖國，他們媚上欺下，永遠體會不到自由和真正友誼的滋味。經(jīng)過討論，蘇格拉底得出的結論就是：“沒有一個城邦比僭主統(tǒng)治的城邦是更不幸的，也沒有一個城邦比王者統(tǒng)治的城邦是更幸福的?！庇忠驗椤俺前詈蛡€人性格之間都是相似的?！彼裕軐W王最幸福，僭主最不幸，——他們終生生活在恐懼之中?！ √K格拉底接下來采用了另一種方式來證明“僭主最不幸福，哲人王最幸?！边@一理論。 城邦分為三個等級，人的心靈也分為三個部分，“愛智”、“愛勝”以及“愛利”。相應的人分為三類：哲學家、愛勝者以及愛利者。這三種人中只有哲學家能夠獲得更多的快樂體驗，因為接觸事物本質(zhì)的快樂是最高層次的快樂，而且哲學家的手中掌握著判斷、推理這些工具，這更有利于他們體驗到真是的快樂。 終于，討論回到了原來的發(fā)端——“不正義對于一個行為完全不正義卻有正義之名的人是有利的。” 人是一個不同性格混合在一起的生命體，關鍵要使各個部分和諧相處，從而達到正義。而一旦人性受制于天性中的獸性，那就是淪落和不幸。 從蘇格拉底的這個理論出發(fā)，奴隸天生應該受到“能夠自制的統(tǒng)治者”的管理，因為這樣對他們更好，這個理論怎么看著有點像澳大利亞那被偷走的一代。 所以一開始的管理，一開始的不自由，是為了將來的自由，就像中山先生的憲政之前還要有很長一段的訓政時期一樣，可是這種思想?yún)s在歷史上經(jīng)常被獨裁者利用。獨裁者拿走公民的權力，冠之以公民還不能很好地行使自己權力的謊言。所以不正義者如果做了壞事沒有被出發(fā)，對他自己其實也是一種壞事——會讓他變得更壞，離正義越遠，離幸福越遠。所以一個理智的人會處理好心靈和身體的關系，會正確對待金錢，會正確對待榮譽，這種人不會再現(xiàn)在那些僭主橫行的城邦，他們只會出現(xiàn)在“理想國”之中，不管這個理想國是現(xiàn)在能實現(xiàn)還是將來才能實現(xiàn)，甚或是永遠不能實現(xiàn)?！ ? 第十卷 概要：本卷主要談論一些關于靈魂不滅的思想。 在這一卷的開頭，蘇格拉底將話題轉向了對詩人的批判。詩人崇尚模仿，但是他們模仿的卻并非事物的本質(zhì)，他們模仿的是理念外化的具體事物。所以，他們距離真理隔了兩層。 可是在現(xiàn)實生活中，這些詩人卻因為他們的模仿似乎變得無所不知、無所不能。但是這些詩人只是似乎懂得而不是真正懂得。他們不能象醫(yī)生那樣真正治愈病人，不能象立法者那樣治理好國家，不能象將軍那樣指導戰(zhàn)爭取得勝利，也不能象智者那樣給人關于真理的教育?！ τ谝粋€事物來說，真正的知識掌握在它的使用者手中，制造者則是遵從使用者的教導來獲得正確的信念，至于模仿者，他們不可能獲得知識或者正確的意見。所以模仿只是一種游戲，是不能當真的。人的心靈內(nèi)部充滿沖突，理性要求人克制，情緒則將人拖到另一個方向。模仿大多針對的是情緒，而很少涉及理性。所以蘇格拉底主張將模仿者，包括詩人、畫家，驅(qū)逐出城邦。因為他們會蠱惑城邦統(tǒng)治者，軟化人的心靈，使人變得情緒化，從而遠離理性。既然詩的特點如此，所以必須將詩驅(qū)逐出城邦。在這里，蘇格拉底還談到了詩和哲學的沖突。詩不能證明自己的真和善，我們必須抵制詩歌?！ ∽詈笠粋€蘇格拉底要論證的話題是“至善所能贏得的最大報酬和獎勵”是什么。蘇格拉底拋出了一個驚世駭俗的觀點：“靈魂是不朽不滅的?！边@是一個非常典型的有神論觀點。蘇格拉底的論證認為，事物之所以會被毀滅，是因為事物內(nèi)部的惡，而絕不可能是事物外部其他因素的力量?！安徽x、無節(jié)制、懦弱、無知”這些因素都會使心靈變惡，但是它們不能毀滅心靈。一事物是不會被他事物的惡所滅亡的。心靈或者靈魂是一種特殊的東西，無論特有的惡還是外來的惡，都不能毀滅它。所以，靈魂必定是永恒存在的。既然是永恒存在的，就必定是不朽的。不增不減，不垢不凈，不生不滅。靈魂的本質(zhì)就在于愛知，正義本身就是最得益于靈魂自身的。所以得出的結論是正義者終將獲得正義的報酬，不正義者終將得到不正義的懲罰，套句中國的老話來說，就是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。 到了本書的最后一個部分，蘇格拉底講了一個類似《神曲》的故事，其實這種因果報應的故事，在中國的公案小說當中，也經(jīng)常出現(xiàn)。無非就是生時造的孽，死后就會有報應。美德任人自取，你選擇怎樣的生活，就會有怎樣的來世。沒有想到的是，這么恢弘大氣的一本書，最后難免淪為因果報應的說教。 從這個角度看，《理想國》也只是一部兩千多年前的書，對神的敬畏，對神秘力量的恐懼，自然難以避免，所以我們也只能取其精華，取其糟粕了。 讀后感 這本書的讀后感，在整個過程中，都已經(jīng)很詳細地記載了，就不羅嗦了?？偟膩砜?，柏拉圖的理想國是不可能實現(xiàn)的。里面有很多不現(xiàn)實的主張，比如共產(chǎn)共妻之類的；里面也有很多容易被獨裁者利用的東西，比如思想鉗制等等。當然這本書也有很多偉大之處。比如里面的理念論，直到今日，仍然是哲學中的一大流派；又比如說，關于辯證法在教育中的作用，直到現(xiàn)在也是命題論證的一種重要方法。柏拉圖至少是一個有偉大理想抱負的人，從這一點來說，他值得欽佩。
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