【正文】 沾染上揮霍財富的 惡習；全面放任追求快樂的欲望，558c8559d3（卷八，12）； bb. 特性：追求生活安逸；根據(jù)平等地滿足一些欲望的 原則生活；缺乏固定的生活目標和準則（卷八，13）。 4．僭主制，562a576b（卷八，14卷九, 3）。 a. 城邦： aa. 產(chǎn)生：從民主制演變而來，因后者過于陶醉于自 由；城邦和個人生活處于無政府狀態(tài)；城邦分化為 三個階級，民眾領袖涌現(xiàn)于世，最終成為僭主， 562a4566d4（卷八，1416）； bb. 本質：僭主始終不斷地和所有的人交戰(zhàn)；奴隸和異 邦人成了他的朋友和衛(wèi)士；非法地并吞別人的財 產(chǎn)，566d5569c9（卷八，1719）。 b. 個人： aa. 產(chǎn)生：種種非法的欲望出現(xiàn)在夢中；非法的欲望占 生活的主導地位；蛻變成酗酒者、窮奢極欲者、瘋 子，571a1573c10（卷九，12）； bb. 本質：一味揮霍、貪圖享受的生活導致侵犯自己的 父母和朋友的利益；目中無人，生活放蕩不羈， 573c11576b10（卷九，3）。C. 判斷正義者和非正義者的幸福，576b11580c5（卷九，413）。 1．第一個證明：根據(jù)城邦政體和人的靈魂的平行關系， 576b11580c5 （卷九，46）。 a. 判斷僭主制城邦和僭主本人的不幸,576b11577b9（卷九，4）； b. 判斷僭主的靈魂：不自由，貧困，充滿了恐懼；擁有政 權的時間越長，其不幸程度就越深，577c1579c3（卷九，5）； c. 判斷不同類型的人的幸福，579c4580c5（卷九，6）。 2. 第二個證明：根據(jù)心理，580c6583a11（卷九，78）。 a. 根據(jù)前面提到的靈魂的不同部分，區(qū)分三種不同類型的 人和他們的快樂，580c6581e5（卷九，7）； b. 建立在真知上的快樂最甜蜜，581e6583a11（卷九，8）。 3. 第三個證明：根據(jù)本質，583b1588a11（卷九，911）。 a. 軀體感受到的種種快樂并不是純粹的快樂，它們只是對 疼痛的暫時驅除，583b1584c12（卷九，9）； b. 軀體的快樂與精神的快樂的比較，584c12586c6（卷九，10）； c. 君主的快樂和僭主的快樂之間的距離，586c7588a11（卷九，11）。 4. 結論：正義強于非正義；人面臨的任務：以靈魂中的理性部 分為人生向導，588b1592b6（卷九，1213）。 a. 以靈魂的一個形象為例，解釋非正義行為的含義，588b1590a4（卷九，12）； b. 按照這個形象解釋社會道德；有理性的人的生活方式， 590a4592b6（卷九，13）。第五部分595a1621d3(卷十)批評模仿性詩歌；靈魂的道路和正義的報酬A. 對詩歌藝術批評以及這一批評的哲學根據(jù)，595a1608b10（卷十，18）。 1. 模仿的形式： 性質不同的三類東西：理念、實物、該實物的藝術模仿品； 它們的創(chuàng)造者：神、工匠、藝術家；從理念、到實物、到模 仿品，真實性相應地不斷減弱，595a1598d6（卷十，1 2）。 2. 論荷馬： 荷馬并沒有任何專業(yè)知識；他沒有創(chuàng)立城邦的經(jīng)驗，沒有帶 兵打仗的經(jīng)驗，沒有發(fā)明創(chuàng)造，他的后代也都如此，598d7600c1（卷十，3）。 3. 論一般詩人： 作為模仿物的制造者，對自己所模制的東西既無真知、也無 正確的看法，600c2602b11（卷十，4）。 4. 詩歌的影響： a. 作用于靈魂中的非理性部分：模仿和靈魂中非理性部分 結盟，創(chuàng)造沒有價值的東西，使這一部分陶醉入迷；模 仿詩人專為靈魂中低劣的部分效勞，602c1605c5（卷十，56）； b. 模仿詩歌的最大危害：它甚至腐蝕那些努力追求美德的 人，650c6607a9（卷十，7）。 5. 排除模仿性詩歌的合理性和必要性：詩歌和哲學的對立由來 已久；在接納詩歌之前，必須首先證明它對城邦必不可少，607b1608b10（卷十，8）。B. 正義者的報酬，608c1621d3（卷十，916）。 1. 靈魂的不朽性，608b1612a7（卷十，911）： a. 一般原則：每一東西因受其自身中低劣部分的摧殘而瓦 解，608b1610a4（卷十，9）； b. 然而，靈魂中的低劣部分并不能摧毀靈魂本身，610a5611a3（卷十，10）； c. 靈魂的真正本質不同于它目前所呈現(xiàn)出的多種形態(tài)，它 的本質只能從它和軀體區(qū)分中得到認識，611a4612a7（卷十，11）。 2. 活在人間時獲得天神和人們給予的報酬，612a8613e5（卷十,12）。 3. 死后獲得的報酬：通過厄爾的故事解釋靈魂的命運；每一個人為自己的命運作出選擇，為其擔當全部責任，神與其無關，613e6621d（卷十，1316）： a. 脫離軀體后的群魂的道路；接受懲罰的輕重和大小， 613e6615d3（卷十，13）； b. 對僭主們的懲罰。阿娜昂克[“必然女王”]的紡錘， 615d4617d1（卷十，14）； c. 在拉克西絲安排下，靈魂抽簽選擇未來的生活方式， 617d2619b1（卷十，15）； d. 某些從前的名人的選擇。群魂來到萊特河畔，重新投生617b2621d3（卷十，16）。11