文化的繼承性和文化發(fā)展-資料下載頁
2024-11-10 22:54本頁面
【導(dǎo)讀】中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月。北宋太宗年間，始定八月十五日為。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今?！八暮显骸钡奶攸c(diǎn)？西廂房四面圍合而成，并由此而得名。院落為基本特征的。京劇正式形成大約在1840年至1860年。京劇是中國戲曲最有代表性的。以后歸為為生、旦、凈、丑四大行。種地方戲的精華，使京劇越來越具有魅力，示“天下為公”?？涤袨樗洞笸瑫芬浴！爸凉睘橐?，故取此名。至公、至仁、治之至”的社會。統(tǒng)思想繼承的重要性。價值觀念、生活方式等有重大影響。傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分。發(fā)展的精神紐帶?！笆赂黜樒涿?，名各順于天；天人之際，代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。是同一過程的兩個方面;
【正文】 從超越時空局限的意義看，現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承文化能起到怎樣的作用？ 現(xiàn)代信息技術(shù) 運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動影像等多種 方式 ，對民族文化資源 進(jìn)行 收集、選擇、傳遞、儲存， 打破 了時間、地域的限制，極大地 促進(jìn) 了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。 ⑴ 社會制度的更替影響文化的發(fā)展 (即社會的經(jīng)濟(jì)、政治影響文化 ) ⑵ 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 ⑶思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)，也促進(jìn)文化的發(fā)展 無論是春秋戰(zhàn)國時期的 “ 百家爭鳴 ” 、二十世紀(jì)初的“ 新文化運(yùn)動 ” ，還是中世紀(jì)末的歐洲 “ 文藝復(fù)興 ” 以及十八世紀(jì)的 “ 啟蒙運(yùn)動 ” ，都是預(yù)示社會大革命的著名思想運(yùn)動。不同思想文化在思想運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 孔子有多少個弟子？ 我國古代的教育模式是什么？ 現(xiàn)代班級教學(xué)模式起源于何時何地？ 私塾與班級教學(xué)模式有何區(qū)別？ 現(xiàn)代社會，人們除了接受學(xué)校教育以外，還有哪些途徑接受教育？ 弟子 3000,達(dá)者 72人 私塾 16世紀(jì)的歐洲，我國最早的班級教學(xué)出現(xiàn)在清政府時期的京師同文館 私塾：規(guī)模小，學(xué)生少，教學(xué)組織松散，傳授知識的效率低；班級教學(xué)：規(guī)模大，有完整的教學(xué)體系，傳授知識的效率高。 廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。 ⑴ 教育是 人類特有 的傳承文化的 能動性活動 ，具有 選擇、傳遞、創(chuàng)造文化 的特定功能，在 人的教化與培育 上始終扮演著重要角色。 ⑵ 教育把文化傳遞給下一代。 ⑶ 教育能夠使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，從事文化創(chuàng)造。 ⑷隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 辨析題： 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。 參考答案： ⑴ 對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 ⑵繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，既不是全盤接受也不是全盤否定。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新。 參考答案： ⑶ 文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 ，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程 。 ⑷題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后， 是錯誤的 。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1