【正文】 系統(tǒng)原則軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力是一種綜合的能力，軍事策劃的目的在于使軍隊(duì)這個(gè)作戰(zhàn)系統(tǒng)更好的運(yùn)作。所以在進(jìn)行軍事策劃時(shí)要以系統(tǒng)原則為指導(dǎo)，進(jìn)行整體，有層次的動(dòng)態(tài)策劃。軍事策劃者只有掌握了系統(tǒng)原則，才能站到較高的層次上，時(shí)時(shí)處處從全局著眼來(lái)分析、思考與處理問(wèn)題，也就是能夠站得高，看得遠(yuǎn)，超脫局部的、個(gè)別的情況與條件，全面地策劃軍事與作戰(zhàn)問(wèn)題。目標(biāo)原則策劃者首先和最為關(guān)注的核心問(wèn)題就是目標(biāo)的選擇。只有準(zhǔn)確選擇軍事上的目標(biāo)，系統(tǒng)的運(yùn)作才能有所遵循。確定軍隊(duì)的作戰(zhàn)目標(biāo)，主要的依據(jù)有：（1）是上級(jí)賦予的作戰(zhàn)任務(wù)，（2）上級(jí)的手段往往就是下級(jí)的目標(biāo)。（3）要從各種的效率指標(biāo)中加以分析研究，找出最能反映行動(dòng)目的的那個(gè)效率指標(biāo)。優(yōu)選原則策劃的過(guò)程，不僅僅是決定一個(gè)行動(dòng)方案，更重要的是要產(chǎn)生與形成一個(gè)經(jīng)過(guò)優(yōu)選了的行動(dòng)方案。第一，軍事策劃是受到客觀條件的制約的，正是由于受到種種約束，才需要策劃，才需要選擇在約束條件下的最優(yōu)解。它所面臨的約束條件，一方面是客觀上的限制條件。另一方面則是主觀上的某些要求。不從客觀實(shí)際出發(fā)，片面地追求主觀需要的滿足，必然脫離實(shí)際，而使指標(biāo)過(guò)高的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)；消極地只在可能的條件下行動(dòng)，則是不求進(jìn)取、保守主義的行為，會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，喪失優(yōu)勢(shì)。所以要在可能的條件之下，爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這就是優(yōu)選的目的與意義所在。第二，對(duì)于優(yōu)選，不能僅僅理解為是選擇如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，優(yōu)選必須貫徹于策劃活動(dòng)的始終。也就是說(shuō)，通過(guò)優(yōu)選，可以回過(guò)頭來(lái)重新確定目標(biāo)。當(dāng)通過(guò)分析種種約束條件，發(fā)現(xiàn)指標(biāo)過(guò)高或目標(biāo)確定得不準(zhǔn)確之后，就應(yīng)該重新通盤(pán)地考慮整個(gè)的行動(dòng)計(jì)劃。定性與定量相結(jié)合的原則軍事運(yùn)籌學(xué)和軍事系統(tǒng)工程的最顯著特點(diǎn)就是力求用數(shù)量形式，描述并揭示系統(tǒng)內(nèi)部及其與外部環(huán)境的互相作用關(guān)系對(duì)整體功能影響程度的，所以說(shuō)定量分析已經(jīng)成為軍事策劃中不可缺少的內(nèi)容。而 在強(qiáng)調(diào)運(yùn)用定量分析的同時(shí)，也不能忽視定性分析的作用。因?yàn)檐娛律系亩ㄐ苑治觯S多是從以往行動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行的總結(jié)，也是十分寶貴和具有使用價(jià)值的。五、軍事策劃者的能力要求軍事策劃是由各級(jí)軍事指揮員進(jìn)行的。由于其策劃領(lǐng)域的特殊性，對(duì)于軍事策劃者提出了特殊的能力要求。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，一個(gè)合格的軍事策劃者必須具備以下幾種條件：合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)第一，軍隊(duì)策劃人員必須精深軍事學(xué)知識(shí)。第二，要了解相關(guān)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)的基本理論和技術(shù)。第三，要系統(tǒng)掌握軍事數(shù)學(xué)、軍事系統(tǒng)工程、軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科的知識(shí)。二、高智力水平這要求軍事策劃者要具有敏銳的洞察力、良好的記憶力、思考能力、判斷能力以及豐富的想象力等，要足智多謀。三、良好的心理機(jī)制軍事策劃工作緊張、艱苦、危險(xiǎn)、激烈，軍事指揮員在指揮任務(wù)時(shí)，心里負(fù)荷大，所以，對(duì)于指揮員的心里素質(zhì)要求能夠沉著，果斷，堅(jiān)定，理智，慎終。四、強(qiáng)健的體魄指要有強(qiáng)健的體格與充沛的精力。弱不禁風(fēng)的體質(zhì)根本不是一個(gè)軍人的要求，更別說(shuō)是軍事策劃者了，它只會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的無(wú)謂的犧牲品；精力不濟(jì)則會(huì)導(dǎo)致不能勝任緊張、復(fù)雜的軍事指揮工作。同時(shí)，一個(gè)合格的軍事策劃者好還保持飽滿的精神狀態(tài)和良好的精神面貌，這樣的體魄才能有助于人的能力的發(fā)揮，特別是在緊張、艱苦、精神壓力大的情況下勝任繁重的指揮工作。第四節(jié) 文化策劃學(xué)一、文化策劃學(xué)的內(nèi)涵和基本要素所謂文化策劃，就是指策劃主體（策劃人或策劃組織）通過(guò)對(duì)一定文化環(huán)境的調(diào)查和進(jìn)行系統(tǒng)的分析，利用已經(jīng)掌握的有關(guān)文化資料及手段，科學(xué)、合理、有效地推動(dòng)文化活動(dòng)的進(jìn)程和文化的交流與傳播，并且提前判斷文化活動(dòng)開(kāi)展的順利程度及其效果，具有一定功利性質(zhì)的行為。二、文化策劃的基本要素文化策劃的基本要素包含進(jìn)行策劃行為的主體、策劃行為所指向的客體以及策劃所面臨的環(huán)境等。文化策劃的主體文化策劃的主體，我們又稱(chēng)之為策劃者，是指策劃活動(dòng)的執(zhí)行人。文化策劃的主體按主體構(gòu)成的層次性劃分，可分為國(guó)家的策劃?rùn)C(jī)構(gòu)、策劃公司與團(tuán)體、文化主管機(jī)構(gòu)、文化商業(yè)機(jī)構(gòu)、個(gè)人策劃者等等。文化策劃的客體文化策劃的客體，我們又稱(chēng)之為受策劃者，是指策劃活動(dòng)所指向的對(duì)象。文化策劃的客體分為自然界的事物和社會(huì)中的事物及思想兩大類(lèi)，它既可以是客觀物質(zhì)世界，也可以是主觀精神世界。但不能說(shuō)一切事物都是文化策劃的客體，文化策劃的客體必須具有相關(guān)性、對(duì)象性。事物經(jīng)過(guò)策劃主體改造時(shí)，才能成為策劃客體，因此說(shuō)脫離主體的客體是不存在的。現(xiàn)階段，文化策劃一般研究企業(yè)文化策劃、影視策劃、圖書(shū)策劃等。文化策劃的環(huán)境文化策劃的環(huán)境也是文化策劃的外部條件，是文化策劃運(yùn)行的土壤。策劃主體與策劃客體的結(jié)合只是形成了策劃的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。策劃要想得以實(shí)施，必須具備一定的環(huán)境，離開(kāi)了策劃的環(huán)境就無(wú)法進(jìn)行策劃活動(dòng)。有利的策劃環(huán)境可以對(duì)策劃活動(dòng)的運(yùn)行起到促進(jìn)作用，是推動(dòng)策劃活動(dòng)順利實(shí)現(xiàn)的外部因素。策劃環(huán)境是一種客觀存在，它包括自然環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境。自然環(huán)境是指地理位置、氣候、交通狀況、資源等條件；社會(huì)文化環(huán)境是指群體活動(dòng)空間的文化氛圍。文化策劃的主體、客體與環(huán)境之間是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體。研究文化策劃學(xué)不能將這三者割裂。因?yàn)槿鄙倨渲腥魏我豁?xiàng)要素，文化策劃活動(dòng)都將不復(fù)存在。任何一項(xiàng)優(yōu)秀的文化策劃都是主體、客體與社會(huì)文化環(huán)境的完美和諧的統(tǒng)一體。三、文化策劃的特征文化策劃的地域性不同地區(qū)和民族都有自己特有的文化傳統(tǒng)。文化策劃必須入鄉(xiāng)隨俗，洞察其地域性的特點(diǎn)，將策劃與該時(shí)該地的特有文化結(jié)合起來(lái)。文化策劃的功利性功利性是文化策劃所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。它是指策劃能給委托人帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上的滿足或愉悅、獲得實(shí)際的利益或良好的社會(huì)效益。文化策劃的時(shí)效性文化策劃的時(shí)效性集中體現(xiàn)在各個(gè)企業(yè)或組織在進(jìn)行文化策劃時(shí)的種種適時(shí)行為。比如說(shuō)企業(yè)以節(jié)日為契機(jī)的產(chǎn)品促銷(xiāo)行為。這種節(jié)日商品并不是一種純粹的商品，而是一種文化理念、文化信仰和文化氛圍的結(jié)合體。企業(yè)或組織向消費(fèi)者輸出商品或服務(wù)時(shí)，消費(fèi)者獲得的不僅是使用價(jià)值的滿足，而且也是對(duì)文化的一種攝取，從而使企業(yè)文化感染消費(fèi)者，激起他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)本企業(yè)（或組織）的文化，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。要想達(dá)到這一目的，必須以文化策劃的時(shí)效性為前提的，離開(kāi)了它，策劃便是無(wú)的放矢，不會(huì)帶來(lái)效益。文化策劃的超前性文化策劃的超前性是指進(jìn)行具體的文化策劃活動(dòng)之前必須經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查研究后。文化策劃與其它策劃活動(dòng)相比具有自身的特點(diǎn)。文化的內(nèi)容十分廣泛，文化的寓意深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的。文化策劃活動(dòng)之前深入調(diào)查相關(guān)的文化背景，可以避免在策劃活動(dòng)中犯低級(jí)的原則錯(cuò)誤。對(duì)文化環(huán)境、文化寓意、文化產(chǎn)品、競(jìng)爭(zhēng)手段、消費(fèi)者心理等因素進(jìn)行準(zhǔn)確而深刻的調(diào)查是文化策劃活動(dòng)取得成功的前提。文化策劃的社會(huì)性文化的發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步，文化策劃活動(dòng)則體現(xiàn)了社會(huì)化的趨勢(shì)。只有迎合社會(huì)化的需求才能更好地實(shí)現(xiàn)訴求目標(biāo)。文化策劃實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)商業(yè)組織通過(guò)贊助體育比賽，援助受災(zāi)地區(qū)，捐助公益事業(yè)等方式構(gòu)筑策劃主題，塑造實(shí)體的社會(huì)形象，所以說(shuō)社會(huì)性是文化策劃活動(dòng)不可缺少的一項(xiàng)重要特征，任何的策劃活動(dòng)都應(yīng)該滿足全體或部分公眾的社會(huì)性要求或符合社會(huì)整體利益。四、文化策劃的作用從盧浮宮到金字塔，世界上許多著名的建筑都凝結(jié)著人類(lèi)文化策劃的智慧結(jié)晶。任何一種文化的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)造，任何一個(gè)文化項(xiàng)目的成功都與創(chuàng)造相聯(lián)而創(chuàng)造就是策劃，策劃體現(xiàn)著創(chuàng)造行為。創(chuàng)造社會(huì)文化，能夠推動(dòng)文化的發(fā)展，能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。所以說(shuō)，文化策劃在社會(huì)的發(fā)展中占有重要的地位。 文化策劃有利于弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展總體上講，文化策劃主要在以下幾個(gè)方面起著重要作用： 文化策劃都是在一定的文化背景之下，在一定的文化氛圍之中，以文化為紐帶，達(dá)到策劃者的預(yù)期目的。在策劃目的達(dá)到的同時(shí)大大弘揚(yáng)了本民族的文化。通過(guò)各種貼近大眾、貼近生活的文化策劃活動(dòng)，可以使文化事業(yè)自身得到推動(dòng)和發(fā)展。成功的文化策劃活動(dòng)，可以在各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)開(kāi)展文化交流活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于文化事業(yè)的健康發(fā)展，促使文化事業(yè)不斷地自我完善。文化策劃可以帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益當(dāng)代產(chǎn)業(yè)社會(huì)，文化無(wú)孔不入，可以說(shuō)任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以一定的文化樣式進(jìn)行的。即使是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售、分配等，都直接或間接地蘊(yùn)含著各種文化因素。它們的功能的發(fā)揮發(fā)揮都是建立在文化基因之上的。文化滲透于整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，既表現(xiàn)為動(dòng)力、資源，又體現(xiàn)為一種推進(jìn)器和潤(rùn)滑劑。同時(shí)，文化作為民族精神的載體，它決定一個(gè)民族的價(jià)值取向。復(fù)興一種文化，往往表現(xiàn)為復(fù)興一種民族的價(jià)值觀；然后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指向也就被確定。文化策劃有利于企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行企業(yè)文化策劃是文化策劃的重要內(nèi)容之一。企業(yè)文化是對(duì)企業(yè)精神世界的追求。這種追求在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的條件下具有重要的地位。文化策劃活動(dòng)已經(jīng)成為企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段之一?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是財(cái)力、物力的競(jìng)爭(zhēng)，更為重要的是智力和腦力的競(jìng)爭(zhēng)，也就是關(guān)于人和管理的競(jìng)爭(zhēng)，一種企業(yè)精神的競(jìng)爭(zhēng)。進(jìn)行企業(yè)文化策劃可以增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的向心力和凝聚力、提高企業(yè)的整體素質(zhì)，可以擴(kuò)大對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)的影響力，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度。一個(gè)企業(yè)要想具有強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，要想讓其生產(chǎn)的產(chǎn)品能夠搶占世界市場(chǎng)，不僅要擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)備，更要擁有一種先進(jìn)的企業(yè)理念、企業(yè)精神。而這些企業(yè)理念、企業(yè)精神等又都是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的企業(yè)而言，企業(yè)的文化策劃已成為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之魂、管理之魂，對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。文化策劃有助于文化的交流與傳播現(xiàn)代社會(huì)中，文化策劃已經(jīng)成為進(jìn)行文化交流與傳播的重要手段。由于文化具有地域性的特征，一種文化要想為其它地域的人所接受或認(rèn)同必須經(jīng)過(guò)文化的傳播。文化策劃在這其中起到重要的作用。這種傳播有時(shí)表現(xiàn)為直接性的傳播，如文化團(tuán)體的對(duì)外演出與交流活動(dòng)、文化產(chǎn)品（如電影、音樂(lè)、圖書(shū)等）的引進(jìn)；有時(shí)也可通過(guò)其它的形式間接傳播，這種傳播一般以一定的商業(yè)背景為依托，如麥當(dāng)勞、肯得基就體現(xiàn)著一種高效率生活、工作環(huán)境下的飲食文化。文化策劃是進(jìn)行政治策劃的重要手段之一現(xiàn)代的政治斗爭(zhēng)中，攻心戰(zhàn)是較多采取的一種手段。目的是通過(guò)一種文化的滲透與侵入，在對(duì)手的心靈深處發(fā)生潛移默化的作用，使其在不自覺(jué)的狀態(tài)下接受或承認(rèn)自己的價(jià)值觀念或行為模式，讓對(duì)手在心理上向自己投降。所以，在政治策劃中一般都包含有文化策劃的內(nèi)容，而文化策劃也就成為政治家進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要手段和方法。四、文化策劃的原則高品位原則文化的品位是指文化活動(dòng)中有用元素，即有利于文化精神傳播、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)效益獲取的因素含量的百分比，這些元素的含量越大，文化活動(dòng)的品位就越高。運(yùn)用高品位原則，首先要了解策劃對(duì)象和策劃目標(biāo)的文化需求。策劃對(duì)象的愿望及要求限制了策劃活動(dòng)的施行。策劃對(duì)象的素質(zhì)，是策劃活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)。針對(duì)不同對(duì)象的不同文化要求，采取不同的對(duì)策，使其愿望要求得到一定的滿足，才可能取得理想的效果，才能使高品位得以體現(xiàn)。其次，要求策劃者，有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，有深厚的文化底韻，才會(huì)取得高品位的效果。最后，這種觀念要深人人心。取得包括策劃者、具體實(shí)施者以及大眾的認(rèn)同。只有觀念上得到重視，才能更為徹底地施行和收到良好的效果。情感原則情感是人類(lèi)所特有的一種心理過(guò)程或心理狀態(tài)，人總是對(duì)那些符合或滿足自身需要的東西產(chǎn)生積極的、肯定的、喜愛(ài)和接近的情感傾向，而對(duì)那些與自身需要無(wú)關(guān)或相抵觸的則報(bào)之消極、否定、厭惡和疏遠(yuǎn)的態(tài)度或情緒體驗(yàn)。因此，人們面臨外部的各種各樣的刺激或信息時(shí)，都會(huì)根據(jù)自己的好惡程度來(lái)采取對(duì)它的不同態(tài)度。所以在進(jìn)行策劃時(shí)，加強(qiáng)情感溝通，激發(fā)主體——人的積極、肯定、喜愛(ài)和接近的正向情感體驗(yàn)，有著重要作用。加強(qiáng)情感在人與人之間的傳播，傳達(dá)愛(ài)心，引發(fā)共鳴，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。特別是在文化策劃中，共同的情感體驗(yàn)，使人們產(chǎn)生共鳴，使策劃活動(dòng)取得成功。大眾化原則這里首先需要指出的是，文化策劃的大眾化原則與高品位原則并不矛盾?？赡苷σ豢磥?lái)，二者似乎對(duì)立，但在實(shí)際的策劃活動(dòng)中，大眾化原則與高品位原則也是相融的，需要綜合運(yùn)用的。大眾化，并不等于落于俗套，不堪入目，它最本質(zhì)的內(nèi)容是服務(wù)于人，使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。文化策劃的對(duì)象，不管是人，是事，還是物，其最終要通過(guò)人起作用。只有人懂得、了解，能產(chǎn)生共鳴，才會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈作用，實(shí)現(xiàn)策劃的目標(biāo)。一炮走紅原則這是針對(duì)不知名的個(gè)人或組織采取的。機(jī)會(huì)等不來(lái)，是要自己主動(dòng)的創(chuàng)造和利用機(jī)會(huì)的。如果發(fā)現(xiàn)有“暴發(fā)”的機(jī)會(huì)，就需要積極的利用。當(dāng)然，這需要個(gè)人或組織在這方面一定的積累。先期造勢(shì)原則人們對(duì)事物總有一種期待心理，利用這種心理大量作宣傳，會(huì)讓人感到迫不及待，等事物發(fā)展開(kāi)始后，人們對(duì)事物的發(fā)展的關(guān)注是無(wú)限的。這種策略對(duì)新片上映，新書(shū)上市，新的文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)有重要的意義。專(zhuān)家名人效應(yīng)原則利用專(zhuān)家名人在大眾心目中的地位，用他們作為宣傳的窗口和借助的手段是文化策劃的一大策略。很多專(zhuān)家名人在其身后有龐大的崇拜者和追隨者，如果能把這些人都帶動(dòng)起來(lái)，那自然會(huì)收到比較好的效果。凝結(jié)民族情感原則民族情結(jié)最容易激勵(lì)人，尤其在危難之時(shí)，只要屬于同一民族，用民族情結(jié)來(lái)調(diào)動(dòng)凝聚力是最有時(shí)效的，而文化策劃在為政治宣傳時(shí)采用此策略最好不過(guò)。迎合特殊需求原則滿足大眾普遍需求同時(shí)注意到一部分人的不同需求，這些人對(duì)其需求的滿足回報(bào)是更為誘人的，文化策劃能抓住這一點(diǎn)是必要的。依托政府機(jī)構(gòu)組織原則由于政府機(jī)構(gòu)在行政方面的優(yōu)勢(shì)，可組織政府機(jī)構(gòu)發(fā)起進(jìn)行策劃。文化策劃利用這種策略，不僅可保證策劃執(zhí)行的順利，又提高策劃的可信度。以上簡(jiǎn)要介紹了進(jìn)行文化策劃的九條基本原則，在實(shí)際的策劃過(guò)程中，要把這些原則有機(jī)的結(jié)合在一起，綜合運(yùn)用，以便取得良好的效果。五、文化策劃與文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)文化積累到一定飽和狀態(tài)時(shí)，就要經(jīng)歷一次爆發(fā)性的擴(kuò)散，這種擴(kuò)散是以大量的文化策劃為手段的。如今，我們正處于種擴(kuò)散的時(shí)代，各路文化紛紛飛逸而出，卻又不約而同地都走上產(chǎn)業(yè)化之路。只有充分的了解文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，才能更好的進(jìn)行文化策劃。下面簡(jiǎn)要的介紹一下有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)概述。文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知將文化應(yīng)用與開(kāi)發(fā)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)做已成為當(dāng)代文化發(fā)展和進(jìn)行文化策劃的潮流，它以傳媒為基本條件，以文化消費(fèi)刺激文化生產(chǎn)。但是，雖然人們已習(xí)以為