【正文】 了許多記載拳術(shù)流派、動作名稱、特征、運動方法、技術(shù)理論的武術(shù)專著和與武術(shù)有關(guān)的著作。像《武編》、《紀(jì)效新書》、《陣記》、《武備志》等與武術(shù)有關(guān)的兵書，以及像《劍經(jīng)》、《耕余剩技》、《手臂錄》、《內(nèi)家拳法》、《萇氏武技書》、《太極拳論》、《拳經(jīng)拳法備要》等專門武術(shù)論著的大量出現(xiàn)極大地豐富了武術(shù)理論，武術(shù)逐漸發(fā)展成為一個技理完善的運動?，F(xiàn)在一般把內(nèi)外兼修視為武術(shù)的最活主要的特點，實際上明清之前武術(shù)僅是一門簡單實用的搏殺技術(shù)，武術(shù)內(nèi)外兼修的特點大約在明清時期才逐漸形成。明代資料中已經(jīng)有關(guān)于武術(shù)與氣功交融的記載，這使習(xí)武者不僅練“外”，而且練“內(nèi)”，武術(shù)內(nèi)外兼修的特點才逐漸形成。唐順之的《峨嵋道人拳歌》中有“百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手?！嗥嫖淳挂咽請觯窍o聲神氣守”的描述，可謂對當(dāng)時武術(shù)內(nèi)外兼修的一個早期寫照。后來的許多拳種象少林拳、太極拳、形意拳、八卦掌等等莫不把練氣作為習(xí)拳的心法要訣。武術(shù)對氣功的融攝使武術(shù)不在是一門單純的格殺技術(shù)，而更具有的養(yǎng)生健體的特色，逐漸成為內(nèi)外兼修的技術(shù)。先秦時期，傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽學(xué)說已經(jīng)進入了武術(shù)理論，但是，比較全面系統(tǒng)地將太極、五行、八卦等哲學(xué)內(nèi)容引入武術(shù)是在明清時期。像太極拳不僅以太極命名，處處道陰陽，而且將五行、八卦融入了技術(shù)，形成太極十三勢。清代王宗岳的《太極拳論》是中國古典哲學(xué)與武術(shù)結(jié)合的較完整的記述，它用傳統(tǒng)哲學(xué)的思想將太極拳論述得精彩之至，可謂太極拳的經(jīng)典理論。還有許多拳種，像形意、八卦等，都與傳統(tǒng)哲學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。這使武術(shù)不僅是一門技術(shù)，而且成為一種文化。 總之，明清時期，武術(shù)無論從豐富的拳種流派方面，還是全面的技法理論方面，都無不表明武術(shù)發(fā)展到了鼎盛時期，用“百花齊放，百家爭鳴”來形容武術(shù)這段時期的發(fā)展毫不過分。三、 魅力四射的現(xiàn)代武術(shù)民國時期，西方體育的大量涌入給以武術(shù)以巨大的影響和沖擊，傳統(tǒng)觀念與新體育觀念的爭論使中國武術(shù)發(fā)生了第一次革命，民間武術(shù)逐漸從農(nóng)村走向城市，從江湖邁入學(xué)堂，從拳場跨入競技賽場，由封閉式的家族單傳，發(fā)展到面向大眾，集體教學(xué)，逐漸向近代體育的方向靠攏。民國初期，為振起國民的尚武精神，革命黨人把目光投向武術(shù)，武術(shù)的精神教育價值的存在使武術(shù)再度崛起。維新派領(lǐng)袖梁啟超、著名教育家徐一冰、革命的先行者孫中山等都在不同場合倡導(dǎo)通過武術(shù)振起國民的尚武精神，武術(shù)逐漸成為教育的一項內(nèi)容。1915年4月，全國教育聯(lián)合會通過議案《擬請?zhí)岢f有武術(shù)列為學(xué)校必修課》，當(dāng)年10月，教育部采納了上述建議，明令“各學(xué)校應(yīng)添授中國舊有武技”，正式確立了武術(shù)在學(xué)校的合法地位。此后，這樣的議案不斷，1918年10月，教育部召開的全國中學(xué)校長會議上通過決議：全國中學(xué)校一律添習(xí)武術(shù)，這標(biāo)志著武術(shù)正式走進學(xué)校，成為學(xué)校體育的一項內(nèi)容。1928年由張之江發(fā)起成立了中央國術(shù)館，繼而在全國上下形成了一個龐大的國術(shù)館系統(tǒng)，這作為官方組織，對武術(shù)發(fā)展起到了極大的推動作用。該組織不僅培養(yǎng)了大批武術(shù)師資，而且由其組織的1928年和1933年的兩屆國術(shù)國考使武術(shù)真正跨入了競技賽場，大大催化了武術(shù)的發(fā)展。 “土洋體育”的爭論以及武術(shù)競技活動的開展使武術(shù)中夾雜的一些封建迷信成分以及象飛檐走壁、踏雪無痕、隔山打牛之類的懸而又懸神話得到了進一步的澄清和戳破，武術(shù)開始了科學(xué)化的征程。除官方武術(shù)組織外，以精武體育會為首的形形色色的民間武術(shù)社團組織的蓬勃發(fā)展將武術(shù)發(fā)展的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到了城市，它們同學(xué)校武術(shù)一樣，面向大眾，集體教學(xué)，極大地促進了武術(shù)的普及傳播。在東西體育的碰撞及“土洋體育”的爭論中，武術(shù)也開始演進轉(zhuǎn)型，其體育價值漸漸得到了人們的重視，進而逐漸取代了實用技擊價值而成為其主要價值。1936年，中央國術(shù)館曾選派11名武術(shù)隊員隨同中國體育代表團赴柏林第十一屆奧運會參加表演，隊員們精湛的技藝受到熱烈的歡迎。這既是武術(shù)向體育靠攏的實證，也是近代中國武術(shù)走向世界較有影響的一次偉大嘗試。民間時期武術(shù)走向城市，邁入學(xué)堂，跨進競技賽場，進軍世界等一系列的發(fā)展，極大地拓展了武術(shù)的傳播范圍，擴大了武術(shù)的影響，武術(shù)成為一項世人皆知的運動，新中國成立后，新的社會環(huán)境使武術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，作為社會主義體育事業(yè)的一部分，其性質(zhì)、地位、目的和作用也發(fā)生了很大的變化。首先，武術(shù)被正式列入了現(xiàn)代體育范疇，沿現(xiàn)代體育的方向前進。其次，受建國后特殊的政治環(huán)境影響，武術(shù)發(fā)展的主體經(jīng)過一個從量變到質(zhì)變的過程，逐漸由歷來一直強調(diào)的技擊功能，轉(zhuǎn)向藝術(shù)表現(xiàn)、健身等功能，從而促使了武術(shù)的多元化發(fā)展。再次，武術(shù)逐漸沖出亞洲，走向世界，作為中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式受到越來越多的外國朋友青睞，它不僅僅是中國的，而且更是整個世界的。建國初，朱德、賀龍、劉少奇等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人都積極倡導(dǎo)發(fā)展武術(shù)，這對武術(shù)發(fā)展給予極大的促進。1952年剛成立的國家體委，設(shè)置專門機構(gòu)——民族體育形式研究會，對武術(shù)實行領(lǐng)導(dǎo)，這標(biāo)志著武術(shù)被正式列入體育范疇，成為了社會主義體育事業(yè)的一部分。1953年11月8 12日，在天津舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會，武術(shù)作為主要內(nèi)容，有145名運動員作了包括各種拳術(shù)、器械及散手、短兵在內(nèi)的332個項目的表演及競賽，展現(xiàn)了建國初傳統(tǒng)的武術(shù)的最高水平，受到了人民群眾的極大關(guān)注，積極推動了武術(shù)發(fā)展。此后一段時間內(nèi)，由于復(fù)雜的政治環(huán)境，有些武術(shù)組織與一些反革命勢力聯(lián)系在一起，造成了一些社會不安定因素， 因此，武術(shù)對抗性運動被取消，武術(shù)被引向突出藝術(shù)美和健身的方向。這使得以藝術(shù)表現(xiàn)為主要特色的武術(shù)套路和以楊式太極拳為藍本創(chuàng)編的緩慢柔和型的太極拳套路蓬勃發(fā)展起來。1956年，武術(shù)被列為體育競賽項目，11月17日，在北京舉行了十二單位武術(shù)套路表演大會，這是武術(shù)作為體育運動項目走向正式比賽的開端。1957年，一些體育院校和師范院校體育系把武術(shù)列為教育課程。1958年9月，中國武術(shù)協(xié)會成立。1959年國家體委正式批準(zhǔn)施行建國以來第一個《武術(shù)競賽規(guī)則》，并將武術(shù)列為第一屆全國運動會競賽項目。六十年代初期，國家體委正式提出了“難度大、質(zhì)量高、形象美”的武術(shù)技術(shù)發(fā)展方向，這樣武術(shù)逐漸作為一個正式的競技體育項目發(fā)展起來。文革前期，武術(shù)競技受到一定的挫折，但隨后卻以前所未有之勢迅猛發(fā)展起來。武術(shù)對抗運動自1979年開始試點，到1989年，散打被列為正式比賽項目。90年代經(jīng)過一系列從技術(shù)規(guī)范、競賽規(guī)則、競賽制度等方面的改革，到現(xiàn)在發(fā)展成一個成熟的競技項目，特別是從20世紀(jì)末開始開展的“散打王爭霸賽”、中國武術(shù)與美國拳擊的對抗賽，中國武術(shù)與泰拳的對抗賽、中法散打?qū)官?、中日對抗賽等等一系列的賽事的商業(yè)化運作，極大地催化了武術(shù)散打的發(fā)展，將武術(shù)競技推向一個新高潮。另外，象全國武術(shù)錦標(biāo)賽、全運會武術(shù)比賽、亞運會武術(shù)比賽、亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽、世界武術(shù)錦標(biāo)賽等一系列的賽事將武術(shù)發(fā)展從中國推向了世界。 從1984年國務(wù)院正式批準(zhǔn)武術(shù)碩士學(xué)位授予權(quán)到1997年在上海體育學(xué)院我國第一個武術(shù)博士授予點的誕生，以及幾屆武術(shù)論文報告會的舉行，使武術(shù)一步一步向科學(xué)化的方向邁進，武術(shù)真正成為現(xiàn)代體育大家庭中十分重要的一員。如果說民國時期武術(shù)亮相于柏林奧運會僅是走向世界的一次嘗試，那么可以說建國后武術(shù)已經(jīng)大踏步地邁向世界。1960年，中國青年武術(shù)代表隊隨中國體育代表團赴捷克斯洛伐克表演，揭開了建國后武術(shù)對外交流的序幕。文革后半期，中國武術(shù)隊頻頻出訪，其足跡遍及歐、亞、非、美幾大洲的廣大區(qū)域，極大擴展了中國武術(shù)的影響，為武術(shù)走向世界奠定了基礎(chǔ)。1984年，在武漢舉行了國際太極拳邀請賽，為武術(shù)走向世界創(chuàng)造了一個良好開端。1985年8月，在西安又舉行了第一屆國際武術(shù)邀請賽，加速了武術(shù)走向世界的進程。1987年第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽在日本舉行，1990年武術(shù)正式列入亞運會比賽項目，1990年10月，國際武術(shù)聯(lián)合會在北京成立，接著各洲際武術(shù)組織紛紛成立，1991年10月在北京舉行了第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽。以上這些都標(biāo)志著武術(shù)正式進入世界競體比賽行列。1999年6月20日，在漢城舉行的第109次國際奧委會會議，決定承認國際武術(shù)聯(lián)合會，這是中國武術(shù)走向世界的一個重要里程碑。隨北京申辦2008年奧運會的成功，競技武術(shù)正大步邁向奧林匹克運動的神圣殿堂。由以上可知，在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，魅力四射的武術(shù)不僅照亮了全中國，而且其光環(huán)也映射到了全世界。主要參考文獻：[1][M].北京：人民體育出版社，1991年6月第1版.[2][J].（3）.[3][M].北京：高等教育出版社，2003年8月第1版.[4][D].湖北：武漢體育學(xué)院研究生部，2003年4月.[5]武術(shù)拳種與拳家[M].上海：上海教育出版社，1985年8月.思考題1. 何謂武術(shù)？2. 武術(shù)的內(nèi)容包括哪些？3. 簡述武術(shù)的特點。15 / 15