【正文】 道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。 在這樣一部悲劇到底的小說中，也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在審理卡西莫多時，預(yù)審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預(yù)審官問了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進來”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預(yù)審官還以為他什么都回答了，于是說“很好”，當(dāng)府伊大人來時，卻問了一些不是經(jīng)常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等…… 在這里還使我看到了美麗的愛斯美拉達那美麗善良的心，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態(tài)。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。 悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認(rèn)識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。 對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。　美丑對照是雨果浪漫主義文藝思想的核心。而《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作。整個作品自始至終都體現(xiàn)了這種對照原則，運用這種原則組成驚心動魄的情節(jié)，創(chuàng)造了異乎尋常的人物，給人們展現(xiàn)出一幅光明與黑暗的殊死抗?fàn)幍漠嬅妗Ｓ旯J(rèn)為“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然給予藝術(shù)最豐富的源泉?！鄙屏嫉臇|西總伴隨著丑惡的存在，在矛盾和尖銳的斗爭中體現(xiàn)出來，《巴黎圣母院》的清潔，就是以美的代表吉普賽女郎愛斯美拉達與丑的代表副主教克羅德的矛盾沖突及鮮明對照中展開的。愛斯美拉達先后五次遇難與獲救的曲折過程夠構(gòu)成了故事的基本情節(jié)。隨著故事發(fā)展，作者通過四個男人與愛斯美拉達的對照及其人物本身的自我對照，表現(xiàn)四種不同的愛和作者對真，善，美的鑒別準(zhǔn)則及愛憎態(tài)度。1首先是侍衛(wèi)長法比輕薄的愛。法比是愛斯美拉達唯一心愛的男人。法比風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在加西莫夫劫持愛斯美拉達時，法比英雄班的救了她，基于對英雄的愛慕，愛斯美拉達死心塌地的愛上他。而法比呢？實際是個輕薄的**，他對愛斯美拉達的愛只是逢場作戲，對女性的玩弄與占有。對他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達絕不是他的夢中情人，而對表妹拂勒赫小姐，法比愛的是她的名門與嫁妝。因此當(dāng)愛斯美拉達落難無辜的被黑暗勢力迫害致死時，法比根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，法比的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。2第二是副主教克羅德**的愛。克羅德與愛斯美拉達的矛盾是小說的主要線索，貫穿始終，他們是對立的力量。克羅德外表道貌岸然，骨子里卻是衣冠禽獸。他對愛斯美拉達的美色垂三尺，表現(xiàn)出瘋狂的愛戀，但這是一種獸念，占有。在勾畫克羅德的卑劣靈魂時，作者運用一分為二的辨證觀，一方面寫他的靈魂是丑惡的，品行是卑下的：另一方面也說明克羅德的**意念的強烈與西方宗教的禁欲主義分不開，克羅德即是施惡者，也是受惡者。3第三是加西莫多對愛斯拉達純正而自卑的愛，敲鐘人加西莫多外貌奇丑：體殘，背駝，胸凹，眼突，耳聾，腳破，其整個身軀沒有一個地方一個器官是正常的，作者對“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。在這樣殘缺的身軀里隱藏真最真最美的東西，當(dāng)他在格雷勿廣場受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而沌潔如天使的愛斯美拉達不記前嫌送水給他時，他“有生以來第一次流出一滴眼淚”，便在心靈深處產(chǎn)生了一種最強烈的愛情，冒著生命危險救她，保護她，安慰她，照顧她。他對她的愛慕從外表看來似乎不陪，他內(nèi)心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻身的精神和品質(zhì)，是人類自然天性中最美好的情感。如果說英俊的法比的愛是虛情，道貌岸然的克羅德的愛是**，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那么加西莫多的愛是一種寶貴的真情。特別是當(dāng)意識到自己被克羅德利用并使愛斯美拉達死去時，他殺死了養(yǎng)棄自身的克羅得，這表明了他人性的正義。因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》眾多形象中最具美學(xué)價值的形象，外表丑陋無法淹沒靈魂的純潔。4另外，還有一個男人與愛斯美拉達糾纏。這就是詩人甘果瓦——一個能編會寫，知識豐富的知識分子。他誤入乞丐王朝，按乞丐王朝的法律應(yīng)當(dāng)處死，愛斯美拉達出于不讓有才學(xué)的詩人無辜丟命的目的表示愿意與他結(jié)婚，而并非愛上他。甘果瓦雖然知識豐富，卻是一個“心靈本來就是混沌，無決斷，且復(fù)雜的人”，如此平庸之輩不可能激發(fā)愛斯美拉達純潔的愛。就甘果瓦來說，對愛斯美拉達的救命之恩知而不報，這就說明這個人無情無義，但當(dāng)愛斯美拉達受難時還協(xié)助敵人陷害救命恩人，他不但是懦夫，庸人，還是一個無靈魂無品行的卑鄙惡人，因此甘果瓦對愛斯美拉達的感情是一種干癟的無品行的愛，顯示了甘果瓦的自私，平庸和無恥。雨果通過描寫四個處于不同地位，不同階級的人對愛斯美拉達的內(nèi)容不同，方式不同的愛，在強烈對照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內(nèi)容，靈魂與軀體，情與欲之間的內(nèi)在矛盾。