【正文】 …美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗?？ㄎ髂嚯m丑，但他忠誠(chéng)，知恩，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)也始終是無(wú)私的，純潔的。弗比斯雖英偉，但他背信棄義，朝秦慕楚，對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)只是貪圖美色，儼然是一只披著羊皮的狼。克洛德雖道貌岸然，卻毒似蛇蝎，卑鄙無(wú)恥地要愛(ài)斯梅拉達(dá)服從他的占有欲。在那個(gè)年代，內(nèi)心美麗的卡西莫多卻備受排擠。內(nèi)心險(xiǎn)惡的弗比斯和副主教卻受到所有人的追捧?；蔚某舐埠苊利悺Ｐ撵`的美才是真正的美。我們努力追求的應(yīng)該是心靈美的極致。共勉。讀《巴黎圣母院》有感11我輕輕的合上《巴黎圣母院》這本書(shū)，不僅被在這個(gè)悲慘的故事深深打動(dòng)，里面的兩個(gè)人反反復(fù)復(fù)應(yīng)現(xiàn)在我的眼前，是我真正理解了什么是美，什么是丑。一個(gè)是救了女主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)后又想玩弄她的待衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯；另一個(gè)則是知恩圖報(bào)的圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)救人，但他們的目的卻截然不同……弗比斯，一個(gè)衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩的侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在他美麗的軀殼下面，包藏著的卻是丑惡的靈魂。這卑鄙無(wú)恥的“上等人”，明知道愛(ài)斯梅拉達(dá)是被誣陷的，是為他而死的，只要他出面，女主人公就可以得救。但是，他沒(méi)有這樣做，而是冷酷的看著女主人公被送上絞架卡西莫多，巴黎圣母院丑陋無(wú)比的敲鐘人，馬蹄型的嘴，耳聾，那堅(jiān)硬的嘴唇，卻遮不住他口內(nèi)像麥垛一樣參差不齊的牙齒。就是這個(gè)丑陋的軀殼里面擁有的卻是高尚圣潔的靈魂。當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)被送上絞架的時(shí)候。他先是冒著生命危險(xiǎn)把她救了出來(lái)，最后是緊緊的抱著她同為塵土輕輕拂去雨果筆下的美丑反差不僅適宜于19世紀(jì)的法國(guó)，同樣適宜于21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)。有些人儀表堂堂，身居要職，去利用職務(wù)之便貪污受賄，徇私舞弊。他們這些行為與弗比斯有什么區(qū)別？有些人衣衫破舊，平凡無(wú)奇，卻勤勤懇懇地打掃街道、清運(yùn)垃圾，干著別人不愿干的事兒，以一己之臟換來(lái)眾人之潔，他們是美的化身，卡西莫多式的美。何為美？美在靈魂，美在心靈。讀《巴黎圣母院》有感12今天我讀了一本名著，它講述了一個(gè)敲鐘人和一個(gè)吉卜賽姑娘的真摯愛(ài)情。同時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛(ài)、舍己為人的高貴品質(zhì)。巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下，這樣一個(gè)鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會(huì)勢(shì)力下，被摧殘的令人惋惜?？ㄎ髂嗤饷矘O丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來(lái)到這個(gè)社會(huì)，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會(huì)的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛(ài)情，摸摸這守候著埃斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)下，個(gè)人的力量微不足道。強(qiáng)悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無(wú)法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。代表邪惡勢(shì)力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對(duì)于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂(lè)，青春的少年時(shí)光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見(jiàn)埃斯美拉達(dá)，那如一簇火焰般的美，對(duì)于靈魂枯槁的克洛德來(lái)說(shuō)，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽(yáng)光，是他少年時(shí)期的夢(mèng)。第一眼看到她，便“愛(ài)上”了她。更確切的說(shuō)，是愛(ài)上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛(ài)情，且親手毀了自己的夢(mèng)。卡西莫多和克洛德的愛(ài)，都是那么的熱烈?？墒?，一個(gè)是奉獻(xiàn)，一個(gè)是占有?？ㄎ髂酁榱藧?ài)斯美拉達(dá)付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。讀完這本書(shū)后，使我深刻認(rèn)識(shí)到了，真善美、假丑惡?？ㄎ髂嗟膬?nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。讀《巴黎圣母院》有感13我的慘淡源自丑陋，你的不幸來(lái)自美麗?！}記耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開(kāi)夜色，叩問(wèn)著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。巴黎圣母院，對(duì)于很多沒(méi)去過(guò)巴黎的人，她更多時(shí)候是一個(gè)書(shū)名和一個(gè)建筑。感謝雨果，這位19世紀(jì)法國(guó)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無(wú)生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙?！栋屠枋ツ冈骸分v述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對(duì)美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)執(zhí)著無(wú)悔、生死相隨的愛(ài)。世間萬(wàn)物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優(yōu)美，黑暗與光明并肩，詩(shī)人用“愛(ài)”將它們串聯(lián)，運(yùn)用對(duì)照把美與丑描繪的淋漓盡致。“人家想把他和他抱著的那具尸骨分開(kāi)，他就倒下化作了灰塵”。詩(shī)人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對(duì)比，也許正是這樣，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛(ài)，最初的一次善意之舉換來(lái)了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個(gè)人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅(jiān)毅，他望著自己心愛(ài)的姑娘絞死在廣場(chǎng)上的瘋狂……那種無(wú)尚的愛(ài)打破他二十年來(lái)對(duì)養(yǎng)父的忠誠(chéng)感恩，化作仇恨悲憤的沖動(dòng)。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對(duì)愛(ài)對(duì)美最好的詮釋?？ㄎ髂嗟膼?ài)令人惋惜，又讓人敬佩。“絞刑架還沒(méi)有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物。他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)是病態(tài)、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德倫理與愛(ài)情之間的矛盾時(shí)時(shí)刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛(ài)生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯這個(gè)花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個(gè)薄情寡義的勢(shì)利小人，對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)說(shuō)的花言巧語(yǔ)不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，他可以在愛(ài)斯梅拉達(dá)接受絞刑的時(shí)候還無(wú)動(dòng)于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒(méi)有為這個(gè)愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛(ài)憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無(wú)疑比克洛德更加卑劣。每一座建筑都有它所蘊(yùn)含的平靜與虔誠(chéng)，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專(zhuān)制的中世紀(jì)里一段愛(ài)恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個(gè)王朝不需要用言語(yǔ)和文字才能體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了?！耙磺€(gè)讀者心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特?！蹦敲次蚁?，一千個(gè)讀者也會(huì)有千萬(wàn)種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會(huì)多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛(ài)與恨。當(dāng)鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……讀《巴黎圣母院》有感14巴黎圣母院，這座擁有一千多年歷史的大教堂，不但是法國(guó)建筑史上的偉大奇跡，更是法國(guó)幾代王朝統(tǒng)治的象征。然而，就在這樣一座堪稱(chēng)神圣的地方，卻上演了一幕幕悲劇。小說(shuō)的中心人物是愛(ài)斯梅拉達(dá)，本書(shū)圍繞她與加西莫多，克洛德孚羅洛，弗比斯這三個(gè)男人的愛(ài)情關(guān)系展開(kāi)。主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的許多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，為救甘果瓦曾與他摔罐子成親。不僅如此，在加西莫多被綁在絞刑架上時(shí)苦苦乞求水時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的人無(wú)一幫助他，但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊，給他遞了一口水。愛(ài)斯梅拉達(dá)還執(zhí)著的追求愛(ài)情，真誠(chéng)向往愛(ài)情，就算在面臨死亡時(shí)仍對(duì)弗比斯念念不忘。同時(shí)，圍繞著愛(ài)斯梅拉達(dá)的三個(gè)男人之間又有著鮮明的對(duì)比。加西莫多外表奇丑，被人們稱(chēng)為妖魔鬼怪。雖然他曾劫持過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)，但那也是在被騙的情況下，后來(lái)他為報(bào)答她的“滴水之恩”，他甘愿冒著生命危險(xiǎn)將她從絞刑架上救出，并且將她安置在圣母院內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著她，就這樣他也漸漸的萌生了純真的愛(ài)情，最后為了她殉情而死。愛(ài)斯梅拉達(dá)與加西莫多是“美”與“丑”的對(duì)比?？寺宓骆诹_洛，外表英俊，年少時(shí)曾勤奮學(xué)習(xí)，通曉各類(lèi)學(xué)科，當(dāng)上了圣母院的副教主，也一直盡好當(dāng)哥哥的職責(zé)，對(duì)弟弟百般照料。又收養(yǎng)了加西莫多這個(gè)棄嬰，將他撫養(yǎng)成人，但后來(lái)他開(kāi)始崇尚“煉金術(shù)”，對(duì)金錢(qián)有著強(qiáng)烈的欲望，心靈開(kāi)始變得扭曲。先是為了占領(lǐng)愛(ài)斯梅拉達(dá)而險(xiǎn)些將弗比斯殺害，后來(lái)他就不斷地設(shè)下陷阱，用盡陰謀詭計(jì)，殘忍地置她于死地。最后，他卻被自己的養(yǎng)子加西莫多殺死，結(jié)局同樣是可悲的。愛(ài)斯梅拉達(dá)與克洛德孚羅洛是“善”與“惡”的對(duì)比。最后一個(gè)男主人公弗比斯，他是行軍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，外表風(fēng)流倜儻，可他卻虛情假意，玩弄愛(ài)斯梅拉達(dá)的感情，腳踏兩只船。最后，在愛(ài)斯梅拉達(dá)將被處以死刑的時(shí)候，他也沒(méi)出來(lái)為她指證，可恥地背叛了她?？梢哉f(shuō)是他是置愛(ài)斯梅拉達(dá)于死地的真兇。愛(ài)斯梅拉達(dá)與弗比斯是“真”與“假”的對(duì)比?！栋屠枋ツ冈骸凡粌H用對(duì)比手法塑造了這幾個(gè)人物形象，而且還描寫(xiě)了不同的群體代表。以法蘭西國(guó)王為代表的上流社會(huì)和以乞丐克洛潘為代表的下層社會(huì)。上層社會(huì)的統(tǒng)治者們，雖然外表文明，但內(nèi)心骯臟，手段殘忍，他們對(duì)下層社會(huì)的人們進(jìn)行殘殺和剝削；下層社會(huì)的人民雖然舉止粗暴，但內(nèi)心善良，十分團(tuán)結(jié)，互幫互助?？傊?，這本書(shū)遵循著雨果的“對(duì)照審美原則”。讀《巴黎圣母院》有感15由于母親的影響，這本書(shū)的作者雨果的早期作品充滿(mǎn)對(duì)王室的熱情贊頌，但隨著時(shí)代的步伐，他對(duì)被壓迫者的同情更加明顯。在這樣的條件下，他以自己的文學(xué)作品，對(duì)當(dāng)時(shí)從精神上和肉體上摧殘人的社會(huì)提出了憤怒的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲?！栋屠枋ツ冈骸分猩屏济利惖纳倥異?ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，她靠街頭賣(mài)藝為生。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者枉死，她接受詩(shī)人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；她對(duì)一個(gè)丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。她是多么的天真善良、富于同情心、樂(lè)于救助人??！可是，就是這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟然被教會(huì)、法庭誣為殺人犯，并被判以絞刑。這些完全可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的不平等，到處是不公平。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，過(guò)著清苦的生活，但內(nèi)心卻是為滿(mǎn)足自己的欲望不擇手段。他得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)，就想盡一切辦法去陷害她，將她置于死地。如此心狠手辣的人終會(huì)成為社會(huì)的犧牲品?！栋屠枋ツ冈骸分械那楣?jié)向我們?cè)忈屃耍菏澜缟系恼媾c假、善與惡、美與丑都是隨著人的內(nèi)心、靈魂而發(fā)生改變的，這也讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，讓我們面對(duì)未知的世界。第五篇：讀《巴黎圣母院》有感讀《巴黎圣母院》有感軟件112班徐明峰總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)是雨果的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部大型浪漫主義小說(shuō)。在小說(shuō)中，雨果以引人入勝的生花妙筆，描述了愛(ài)絲美拉達(dá)、卡希魔多和弗羅洛等幾個(gè)主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事。下面介紹一下我對(duì)書(shū)中一些重要人物的看法（一）克洛德克洛德因宗教的禁欲主義的原因在自己也在拉愛(ài)斯梅達(dá)拉的脖子上打上了“命運(yùn)”的活結(jié)，然后用自己強(qiáng)烈的占有欲使這個(gè)活結(jié)變成了牢不可破的死結(jié)，而也正是這個(gè)死結(jié)絞死了拉愛(ài)斯梅達(dá)拉也絞死了他自己。正如他自己在看見(jiàn)蜘蛛網(wǎng)時(shí)對(duì)檢察官沙爾莫呂所描繪的那樣“克洛德，你就是那只蜘蛛！克洛德你也是那只蒼蠅！你飛向科學(xué)，飛翔光明，飛向太陽(yáng)，你只想去到自由的空氣里，去到永恒真理的無(wú)邊的光輝里，可是，當(dāng)你迫近那開(kāi)向另一個(gè)世界，開(kāi)向光明的世界，那智慧與科學(xué)的世界的燦爛的窗口時(shí)，盲目的蒼蠅啊，愚蠢的學(xué)者啊，你卻沒(méi)有想到，命運(yùn)已經(jīng)把薄薄的蜘蛛網(wǎng)掛在光明和你的中間，你全身?yè)溥M(jìn)去了，可憐的瘋子啊，現(xiàn)在你了跌跤了，你的腦袋粉碎了，翅膀折斷了，你在命運(yùn)的鐵腕中掙扎！”這里首先發(fā)表一點(diǎn)很個(gè)人的看法：盡管克洛德一直是被當(dāng)作和卡西莫多相對(duì)比的人面獸心的虛偽的淫穢的代表，我本人講，沒(méi)有懷疑過(guò)他起初對(duì)拉愛(ài)斯梅達(dá)拉的感情，真如他自己說(shuō)的“一個(gè)男人愛(ài)上一個(gè)女人并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)啊”，因?yàn)檎嬲南窨ㄎ髂嗄菢拥募兙駥用娴膽賽?ài)（當(dāng)然，我們也無(wú)從對(duì)證是真正的精神層面，還是因?yàn)樗某舐獩](méi)辦法實(shí)現(xiàn)除了精神層面之外的戀愛(ài)）畢竟很少見(jiàn)，既然他喜歡拉愛(ài)斯梅達(dá)拉就不可能沒(méi)有除了精神之外的要求，只是他錯(cuò)就錯(cuò)在他的性占有欲因?yàn)槌Ｄ甑膲阂侄兊锰珡?qiáng)烈，達(dá)到了一種得不到便徹底破壞的可怕的程度。這才是這份起初的感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的罪惡深淵?？寺宓碌谋戆?，無(wú)論哪一次的表白都可以算得上經(jīng)典，比瓊瑤戲里的男主角的表白要?jiǎng)尤说亩?，也真?shí)的多?？上У氖牵义e(cuò)了表白的對(duì)象——他的“圣母”一樣的拉愛(ài)斯梅達(dá)拉，有了心上人，而且更加不幸的是，他自身是一個(gè)神浦。盡管他愛(ài)的瘋狂，他的感情的海洋被宗教以及可怕的現(xiàn)實(shí)堵住了出口，它瘋狂的洶涌奔騰、漲高、泛濫、刺透人的心甚至沖破堤岸泛濫成災(zāi)，現(xiàn)實(shí)還是那樣——他是個(gè)神浦。愛(ài)情于他永遠(yuǎn)是遙不可近的。他表白的時(shí)候，相信每一個(gè)寬容的讀者都在做這樣的假設(shè)“但愿他不是個(gè)神浦，拉愛(ài)斯梅達(dá)拉不是個(gè)波西米亞人，弗比斯也不曾存在；假若她會(huì)愛(ài)他，他就會(huì)過(guò)一種屬于他的莊嚴(yán)的愛(ài)情生活”、“想象這就在同一時(shí)刻，世界上到處都有幸福的伴侶在夕陽(yáng)下或者有星星的夜晚，在桔柑林中或者是小溪邊清話(huà)綿綿”……可是真正的現(xiàn)實(shí)卻是他比絞刑架還使姑娘害怕?？膳碌淖诮桃婚_(kāi)始就把克洛德推向一個(gè)與愛(ài)情絕緣的角落，使他一開(kāi)始就用錯(cuò)誤的方式和拉愛(ài)斯梅達(dá)拉見(jiàn)了面，直至無(wú)法挽救的局面。我曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑問(wèn)，既然克洛德那么博學(xué)各種科學(xué)，還精通醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該知道他對(duì)愛(ài)情的需求是正常的，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)宗教的虛偽，為什么有會(huì)深受其擾呢？他在拉愛(ài)斯梅達(dá)拉受刑時(shí)的舉動(dòng)（刺自己的胸膛）讓我想起了《小城之戀》里那倆年輕人的舉動(dòng)與心靈的痛苦掙扎?？赡苁且?yàn)榻邮茏诮探逃谇埃蛔诮探d在前，接受醫(yī)學(xué)在后的原因，使得他的和《小城之戀》中的男女主人公一樣，因?yàn)橛廾炼柺苷勰グ?！還有一個(gè)小小的疑問(wèn)：克洛德之前的善良（收養(yǎng)卡西莫多、照料弟弟）與后邊的那種殘忍好像有些太不相稱(chēng)了。依照他的原來(lái)善良的本性，他要是不勘愛(ài)情的折磨，應(yīng)該自殺而不是千方百計(jì)地去陷害拉愛(ài)斯梅達(dá)拉。還是應(yīng)該歸罪于宗教嗎?這個(gè)時(shí)候心理學(xué)的解答就可以使人明白了：克洛德的人