【正文】 流別論》是文體論在西晉發(fā)展的里程碑。從《文章流別論》佚文看，其涉及到的文體有：頌、賦、詩、銘、碑、箴、誄等，可能不比《典論論文》、《文賦》多，但摯虞對文體作更加細(xì)致的劃分，如詩分“三言四言，五言六言，七言九言”[14]（P1905）等，且舉例說明：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之屬是也，樂府亦用之。七言者，‘交交黃鳥止于?！畬偈且?，于俳諧倡樂世用之?！盵14]（P1905）《文章流別論》還考察文體發(fā)展的歷史源流，如“前世為賦者有孫卿、屈原，尚頗有古詩之義。至宋玉則多淫浮之病矣。楚辭之賦，賦之善者也。故揚(yáng)子稱賦莫深于《離騷》。賈誼之作，則屈原儔也。古詩之賦，以情義為主，以事類為佐。今之賦，以事形為本，以義正為助。”[14]（P1905）摯虞開創(chuàng)了對文體的精深研究，故鐘嶸《詩品序》評價說：“摯虞《文志》，詳而博贍，頗曰知言”[54]（P108）。摯虞的論述為后人研究文體淵源提供極大的便利。曹丕、陸機(jī)、摯虞的文體論，對文體劃分越來越細(xì)，推動文體論的快速發(fā)展。李充《翰林論》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。《翰林論》亡佚，無法考證其論述的文體到底有多少，但從佚文看，至少有十五：書、議、文、贊、表、駁、論、難、議、奏、盟、檄、誡、誥、詩。其中贊、表、駁、盟、檄、誡、誥等是曹丕、陸機(jī)、摯虞等人未提及的，說明李充對文體的劃分又推進(jìn)一步?！逗擦终摗敷w現(xiàn)出文體劃分更加細(xì)化的趨勢，為后來總集編撰提供理論依據(jù)。特點(diǎn)之二：簡短概括，舉例說明《翰林論》對文體的闡述大概是先說明文體的產(chǎn)生：“容象圖而贊立”，“在朝辨政而議奏出”，再以一兩句概括文體風(fēng)格和寫作規(guī)范，最后舉例加以說明，對文體的闡述十分全面。 李充的這種論述方式，對劉勰的文體論產(chǎn)生影響。程新煒先生在《中國古代文體論淵源與〈文心雕龍〉》稱：“李充的《翰林論》多已佚失，留見的文字多是以一、二句簡單的話揭示諸種文體所宜遵循的風(fēng)格特點(diǎn)與寫作要求，相當(dāng)于劉勰文體論中的‘敷理以舉統(tǒng)’部分，李充還往往舉出優(yōu)秀作品示例，相當(dāng)于劉勰文體論中的‘選文以定篇’部分?！盵55]李充關(guān)于文體風(fēng)格的論述也值得注意。曹丕、陸機(jī)都對文體風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行概括，李充與之有什么差別呢？傅剛《論漢魏六朝文體辨析觀念的產(chǎn)生與發(fā)展》指出，《翰林論》是通過否定句式對文體加以限定，“與曹丕、陸機(jī)正面肯定的表達(dá)方式不同，一者是加強(qiáng)了語氣，更能起到警醒的效果，二者更明白地表示了作者主要目的不是談?wù)撐捏w風(fēng)格，而是通過風(fēng)格來辨析文體。比如曹丕說：‘詩賦欲麗’，這給讀者造成了作者主旨在于論文體風(fēng)格的印象，而李充卻反過來說：‘駁不以華藻為先’，作者的意思明顯偏在辨析駁體與以華藻為先的其它文體間的區(qū)別之上”[56]。傅先生的這段表述十分準(zhǔn)確，既指出《翰林論》的風(fēng)格特點(diǎn)，也指出其重要意義。特點(diǎn)之三：喻體批評魏晉時期崇尚華麗詞藻，因而文學(xué)批評的一個特點(diǎn)是喻體批評，如曹植《王仲宣誄》有：“文若春華,思若涌泉；發(fā)言可詠，下筆成篇?！盵57] (P779)陸機(jī)《文賦》中有：“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚?！盵54]（P69）李充將這種喻體批評方式繼承下來，并對后來的《詩品》和《世說新語》產(chǎn)生影響。如李充評潘岳文曰：“潘安仁之為文也，猶翔禽之羽毛，衣被之綃縠?！盵14]（P1767）鐘嶸評潘岳詩就繼承了這種方法：“潘詩爛若舒錦，無處不佳”[58]?！妒勒f新語》中的喻體批評更是常見，如評嵇康：“山公曰：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！盵10]（P326）由此看來，喻體批評是魏晉南北朝時文學(xué)批評及人物品評的重要手段，李充的文體論體現(xiàn)了這一趨勢，并在喻體批評發(fā)展進(jìn)程中起承上啟下的作用。第三節(jié) 《翰林論》的地位與影響作為魏晉時期重要的文體論作品，《翰林論》的影響是多方面的，下面逐一闡釋。梁代鍾嶸《詩品序》稱：“陸機(jī)《文賦》，通而無貶；李充《翰林》，疏而不切；王微《鴻寶》，密而無裁；顏延論文，精而難曉；摯虞《文志》，詳而博贍，頗曰知言。觀斯數(shù)家，皆就談文體，而不顯優(yōu)劣。至于謝客集詩，逢詩輒取；張騭《文士》，逢文即書。諸英志錄，并義在文，曾無品第?！盵54]（P108）鐘嶸在此批評《翰林論》疏略而不切實(shí)，且用意只在收錄作品，未曾品評高低，分出等級。雖然鐘嶸對其提出批評，但文學(xué)觀念以及品評用語方面卻受到李充的影響。如李充評潘岳：“潘安仁之為文也，猶翔禽之羽毛，衣被之綃縠?！盵14]（P1767）鐘嶸在評潘岳詩時引用此言：“其源出於仲宣?！逗擦帧穱@其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有綃縠，猶淺於陸機(jī)。謝混云：‘潘詩爛若舒錦，無處不佳，陸文如披沙簡金，往往見寶。39。嶸謂益壽輕華，故以潘為勝；《翰林》篤論，故嘆陸為深。余常言陸才如海，潘才如江。”[58]（P26）這里鐘嶸將李充對潘岳的評價完全繼承過來。鐘嶸在評郭璞時說：“憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩。始變永嘉平淡之體，故稱中興第一?！逗擦帧芬詾樵娛??！?[58]（P28）鐘嶸贊郭璞詩“中興第一”也是參照李充觀點(diǎn)。以上說明鐘嶸的文學(xué)觀念以及批評方法，都借鑒了李充《翰林論》。李充重視實(shí)用文體的觀念，得到《文心雕龍》的繼承。從《翰林論》佚文看，十五種文體中，除“文”、“詩”外，幾乎都可以歸為實(shí)用文體之列。從“或問曰，何如斯可謂之文？答曰：孔文舉之書，陸士衡之議，斯可謂成文矣”[14] (P1767)來看，李充所說的文并不是“文”“筆”分離后的純文學(xué)之“文”，這樣，將文劃入實(shí)用文體也未嘗不可。劉勰雖批評“翰林淺而寡要”[59]（P726），但重視實(shí)用文體的傳統(tǒng)卻繼承下來，專門設(shè)《議對》來討論區(qū)分“議”“對”這兩種相似的文體。由此也可以看出《文心雕龍》中文體的劃分更加精細(xì)，沿著李充的道路又向前邁進(jìn)一步。李充《翰林論》還對《文選》產(chǎn)生影響。一方面李充與曹丕、陸機(jī)、摯虞等人對文體的研究成果，在《文選》中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。蕭統(tǒng)將曹丕、陸機(jī)、摯虞、李充等人文體論研究成果加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并付諸實(shí)踐，將其作為《文選》分類的依據(jù)。另一方面，李充闡述文體的具體觀點(diǎn)，得到蕭統(tǒng)的繼承。如“戒（誡）”，李充云：“誡誥施于弼違”，蕭統(tǒng)《文選序》曰：“戒出于弼匡”[57]，遵從李充之說。另外，蕭統(tǒng)的“圖像則贊興” [57]也是從李充“容象圖而贊立”而來。衛(wèi)紹生先生指出，蕭統(tǒng)的“論則析理精微”是綜合了曹丕、陸機(jī)和李充三人的觀點(diǎn)，并在《文選》中把同屬于“析理”的史論之論和論說之論，都劃入論的范疇。[60]（P100—106） 綜上所述，李充《翰林論》是文體論在東晉發(fā)展的重要表現(xiàn)，“李充之制《翰林》，褒貶古今,斟酌病利,乃作者之師表?！盵61]（P77）對后世文學(xué)批評和總集編撰產(chǎn)生重要影響。第六章 文獻(xiàn)學(xué)貢獻(xiàn)李充不但是東晉著名的文學(xué)家，還是著名的目錄學(xué)家，其在任大著作郎期間，“刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫，秘閣以為永制?！盵1]（P2389）《隋書經(jīng)籍志》對此有更為詳細(xì)的記載：“東晉之初，漸更鳩聚。著作郎李充，以勖舊簿校之，其見存者，但有三千一十四卷。充遂總沒眾篇之名，但以甲乙為次。自爾因循，無所變革。其后中朝遺書，稍流江左?！?[22]（P906）說明李充四部分類產(chǎn)生的背景、對荀勖的繼承以及其對后世的影響。李充的四部分類法并非橫空出世，有其深遠(yuǎn)的歷史淵源和適宜的時代背景。根據(jù)《隋書經(jīng)籍志》記載，我國最早的書目是劉歆的《七略》，把書目分為集略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略和方技略。漢代班固作《漢書藝文志》繼承《七略》的分類方法。魏秘書郎鄭默創(chuàng)《中經(jīng)》，史書未記載其分類方法。后秘書監(jiān)荀勖“又因中經(jīng)，更著新簿，分為四部，總括群書。一曰甲部，紀(jì)六藝及小學(xué)等書；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)；三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，有詩賦、圖贊、汲冢書。大凡四部合二萬九千九百四十五卷?！盵22]（P906）荀勖已經(jīng)開始用“四分法”，稱“甲”“乙”“丙”“丁”，因其在鄭默《中經(jīng)》基礎(chǔ)上作《晉中經(jīng)簿》，故推斷“四分法”是鄭默創(chuàng)制，荀勖加以完善。在繼承前人成果基礎(chǔ)上，李充制《晉元帝四部書目》，雖仍稱“甲乙丙丁”，但“換其乙丙之書。沒略眾篇之名”[14](P3345)，“經(jīng)史子集”的分類方法已經(jīng)創(chuàng)立。荀勖、李充的四分法產(chǎn)生有其特殊的歷史條件，李萬健先生在《唐代目錄學(xué)的發(fā)展及成就》中分析，這是在經(jīng)學(xué)發(fā)展和史學(xué)圖書大量增加的現(xiàn)實(shí)情況中產(chǎn)生的，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。[62]李充“經(jīng)史子集”四分法的創(chuàng)制，有其重要的歷史意義。首先他提高了史學(xué)的地位，使歷史成為一門獨(dú)立的學(xué)科，與文學(xué)分離。錢大昕評價說：“漢世劉向父子，校理秘文為《六略》，而《世本》、《楚漢春秋》、《太史公書》、《漢著紀(jì)》，列于春秋家?！陡咦?zhèn)鳌?、《孝文傳》，列于儒家。初無經(jīng)史之別。厥后蘭臺、東觀，作者益繁，李充、荀勖等創(chuàng)立四部，而經(jīng)史始分，然不聞陋史而榮經(jīng)也?！盵63]李充“四分法”的另外一個影響是，為后世書目編修提供借鑒?！镀咪浶颉贩Q：“及著作佐郎李充，始加刪正，因荀勖舊簿四部之法，而換其乙丙之書，沒略眾篇之名，總以甲乙為次。自時厥后，世相祖述?！?[14](P3345)陸倕《新刻漏銘》云：“弘度遺篇，承天垂旨，布在方冊，無彰器用，譬彼春華，同夫海棗，寧可以軌物字民，作范垂訓(xùn)者乎？” [14](P3258)《舊唐書經(jīng)籍志》也指出其重大影響：“而荀勖、李充、王儉、任昉、祖暅，皆達(dá)學(xué)多聞，歷世整比，群分類聚，遞相祖述。或?yàn)槠咪?，或?yàn)樗牟浚云洳款?，多有所遺?！盵35]（P1961）李充“四分法”創(chuàng)制后，后世官修書目基本沿其體制，如《晉義熙四年秘閣四部書目錄》、《宋元嘉八年秘閣四部目錄》、《齊永明元年秘閣四部目錄》、《梁天監(jiān)六年四部書目錄》、《陳天嘉六年壽安殿四部目錄》，隋代又有《開皇四年四部目錄》，直到清代《四庫全書》仍是如此。結(jié) 論李充是東晉著名的文學(xué)家、文論家、目錄學(xué)家，約生于西晉末年，卒年上限不早于公元349年，下限大約在362—365年。李充家世可追溯到漢代李通，籍里江夏平春在今河南信陽，官至五品中書侍郎。其思想集中體現(xiàn)于《論語注》、《學(xué)箴》等著作之中，表現(xiàn)為以儒為本、刑名之學(xué)、兼綜道玄的特征。作為文學(xué)家，李充的文學(xué)頗有成就，曾有為數(shù)不少的作品流傳后世。李充《翰林論》是文體論在東晉發(fā)展的重要表現(xiàn)，對后世文學(xué)批評和總集編撰有重大影響。李充修《晉元帝四部書目》，創(chuàng)立“經(jīng)、史、子、集”四分法體制，為后代所沿用，直至清代《四庫全書》仍是如此?？傊畛湓谖膶W(xué)、文論、目錄學(xué)史上都有重要貢獻(xiàn)，尤其在文論、目錄學(xué)方面成就突出。致謝語本論文在完成過程中，得到王玫老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。王老師不僅有廣博的知識，更有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)，這些都深深地感染和激勵著我，使我受用終生。在此，謹(jǐn)向王老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時，感謝諸多同學(xué)鼓勵我渡過一個一個難關(guān)，幫助我直到本文順利完成。 【參考文獻(xiàn)】[1]〔唐〕房玄齡等《晉書》[M].北京：中華書局，1974年.[2] 曹道衡《中古文學(xué)史論文集》[M].北京：中華書局，2002年.[3] 曹道衡《魏晉文學(xué)》[M].合肥：安徽教育出版社，2001年.[4] 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