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正文內(nèi)容

事物的正確答案不止一個練習(xí)題[1]-資料下載頁

2025-07-27 10:42本頁面
  

【正文】 外,你還知道哪些科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造和文學(xué)家的作品?__________________________________________八.《事物的正確答案不止一個》6.(生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。)7.(如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。)8. (在“因此”之前劃開,理由是先細(xì)致的分析,后得出結(jié)論。)9.(“不滿足于一個答案,不能放棄探求”)10.(略)11.(承上啟下的過渡作用。)12.(擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。因為從社會發(fā)展史上可以看出,偉人們的創(chuàng)造,往往是從細(xì)小的想法開始的。小想法慢慢變成大創(chuàng)造,這似乎是一條規(guī)律。所以盡管人們不能預(yù)知未來的結(jié)果,但只要堅信自己一定能將之變?yōu)楝F(xiàn)實,那么就會成功,小的創(chuàng)意會打開大的突破口。)13.(任何人都擁有創(chuàng)造力。)14. (例:科學(xué)家:牛頓 “萬有引力定律”;文學(xué)家:曹雪芹《紅樓夢》;魯迅《朝花夕拾》) (三)“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的。麻煩的是,生活中大部分事物并不像數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。 然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢? 有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代到現(xiàn)代技術(shù)。從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。” 對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。(10分) 1根據(jù)文段內(nèi)容,解釋下列文中加橫線的詞語。(2分) 根深蒂固: 孜孜不倦: 1作者為什么反對“‘正確答案只有一個’這種思維模式”?(3分) 1“在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。”中“此”指代什么?(2分) 1要想自己有創(chuàng)造性思維,你應(yīng)該怎樣做?(3分) (三)1難于或不能改變。 勤奮刻苦,毫不懈怠。1生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。1有探求新事物,并為此活用知識的態(tài)度和意識。1 汲取知識,運用知識,探求新事物,持之以恒地嘗試。(言之有理也可,能聯(lián)系自己情況來談) (四)精神力量 排比 比喻 (后兩空答案略,作者名與篇品必須對應(yīng),否則不給分。)16因為生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣的。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。17①要積累知識②必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識③在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試18知識進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意 19第五段講的是印刷機(jī)和排版術(shù)的發(fā)明,第六段講的是交互式的乒乓球電子游戲的發(fā)明。這兩段都是舉例論證,證明了創(chuàng)造性思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。20 不好,因為原文中用設(shè)問語氣更能吸引讀者,形象生動地引出論點,如果改為“創(chuàng)造性思維有如下必須要素”就不吸引人了。21言之有理既可
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