【正文】 音、語法方面沒有差別。（3）發(fā)展趨勢不同。地域方言在一定條件下可以發(fā)展為獨(dú)立的語言，或在社會(huì)高度統(tǒng)一融合情況下可能消失；社會(huì)方言沒有自己的基本詞匯、語音系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)，在任何條件下都不可能發(fā)展成為獨(dú)立的語言。1地域方言和親屬語言的差異表現(xiàn)在哪些方面？地域方言和親屬語言都與單一社會(huì)在地域上分化相關(guān)，都是單一語言分化而成的后代。但二者存在明顯的差異：（1）從社會(huì)分化看，地域方言是單一社會(huì)在地域上分化不完全的結(jié)果；而親屬語言則是單一社會(huì)在地域上分化進(jìn)一步加劇而完全分化的結(jié)果。（2）從語言分化看，地域方言是隨著共同語分化發(fā)展，逐步形成了自身的特點(diǎn)，但地域方言的新詞、語法格式等與共同語有相當(dāng)大的共同點(diǎn)；而親屬語言中的詞語、語法格式等不斷擴(kuò)大自身的特點(diǎn)，并向不同方向加速分化發(fā)展，最終形成了獨(dú)立的語言系統(tǒng)。一種語言分化的結(jié)果是形成不同的方言還是不同的親屬語言，主要取決于社會(huì)分化的程度以及共同語是否繼續(xù)存在?！揪毩?xí)與思考】一、填空題 研究語言的結(jié)構(gòu)，主要是研究 （ ）（ ）（ ）（ ）四大部分。 我國傳統(tǒng)的語文學(xué)即“小學(xué)”指的是（ ）（ ）（ ）三大部門。 （ ）（ ）（ ）具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語言學(xué)的三大發(fā)源地。 （ ）是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。（ ）被稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父，他的代表性著作是（ ）。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在發(fā)展中又分出（ ）（ ）（ ）三大主要的學(xué)派。美國描寫主義學(xué)派的代表人物是（ ），其著作（ ）是這一學(xué)派的奠基性著作。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派的奠基人是美國著名的語言學(xué)家（ ）研究某種語言或某種方言的某個(gè)結(jié)構(gòu)部分在其發(fā)展過程中某一階段的詳細(xì)狀況的分支學(xué)科是（ ）從具體研究對(duì)象上看，現(xiàn)代漢語屬于理論語言學(xué)門類中的（ ） 二、名詞解釋語言學(xué) 小學(xué)普通語言學(xué)專語語言學(xué)共時(shí)語言學(xué)歷時(shí)語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)社會(huì)語言學(xué)心理語言學(xué)神經(jīng)語言學(xué) 三、思考題古代傳統(tǒng)的語言研究和今天的語言研究有哪些不同？現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要時(shí)期？其主要的代表流派有哪些？為什么說語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？廣義的應(yīng)用語言學(xué)主要包括哪些門類？ 參考答案（解題要點(diǎn)）： 一、填空題語音、詞匯、語義、語法文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)中國、印度、古羅馬－希臘歷史比較語言學(xué)索緒爾、《普通語言學(xué)教程》哥本哈根學(xué)派、布拉格學(xué)派、美國描寫主義學(xué)派布龍菲爾德、《語言論》喬姆斯基共時(shí)語言學(xué)個(gè)別語言學(xué)（具體語言學(xué)、專語語言學(xué)） 二、名詞解釋語言學(xué) 語言學(xué)是以人類所有語言作為研究對(duì)象的學(xué)科，研究人類語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展演變規(guī)律。小學(xué)指中國傳統(tǒng)的語文學(xué)，包括研究字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、研究字義的訓(xùn)詁學(xué)三個(gè)方面的內(nèi)容。普通語言學(xué)普通語言學(xué)也叫一般語言學(xué)，它以人類所有的語言為研究對(duì)象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)和一般原理。普通語言學(xué)再細(xì)分，可分普通語音學(xué)、普通詞匯學(xué)、普通語法學(xué)、普通語義學(xué)等。專語語言學(xué)專語語言學(xué)也叫具體語言學(xué)、個(gè)別語言學(xué)。它以一種或幾種有聯(lián)系的語言為研究對(duì)象，研究某一語言的結(jié)構(gòu)。專語語言學(xué)為普通語言學(xué)提供豐富的材料，并接受普通語言學(xué)的指導(dǎo)，與普通語言學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。共時(shí)語言學(xué)以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語言相對(duì)靜止的狀態(tài)，描寫分析語言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，是從橫的方面研究語言。歷時(shí)語言學(xué)從歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的角度研究語言發(fā)展的歷史，觀察一種語言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語言的歷史。應(yīng)用語言學(xué)廣義的應(yīng)用語言學(xué)：與其他學(xué)科交叉融合創(chuàng)立的新的語言學(xué)科，綜合多種學(xué)科的研究手段，把語言學(xué)的理論和具體成果用來為社會(huì)實(shí)際生活中的某個(gè)領(lǐng)域服務(wù)。 狹義的應(yīng)用語言學(xué)：指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法，即語言理論在語言教學(xué)中的運(yùn)用。 社會(huì)語言學(xué)結(jié)合社會(huì)學(xué)和語言學(xué)，把語言結(jié)構(gòu)和運(yùn)用各方面與社會(huì)環(huán)境結(jié)合，主要研究語言與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)注語言與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系；研究語言的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)差異。心理語言學(xué)結(jié)合心理學(xué)和語言學(xué)，重點(diǎn)觀察語言與個(gè)人的關(guān)系，通過語言了解人的心理認(rèn)知活動(dòng)；研究人類大腦的語言機(jī)制，人類怎樣運(yùn)用語言；研究兒童語言習(xí)得、語言得接受和發(fā)生過程、語法的心理實(shí)現(xiàn)。神經(jīng)語言學(xué)在心理語言學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新學(xué)科。主要研究語言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，通過神經(jīng)控制系統(tǒng)研究言語的產(chǎn)生；中心問題是大腦如何生成語言。 三、思考題古代傳統(tǒng)的語言學(xué)和今天的語言學(xué)的主要區(qū)別是什么？ 第一，研究對(duì)象不同。古代的語言學(xué)主要以書面語為主要研究材料，不重視口頭語言的研究，而今天的語言學(xué)則十分重視口語研究，如制定語言規(guī)范，確立共同語的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語的研究成果。第二，研究目的不同。古代語言學(xué)研究語言，主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國古代的語文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的，而現(xiàn)代語言學(xué)的研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu)，以此探討語言發(fā)展的共同規(guī)律。第三，地位不同。古代的語言學(xué)研究地位低下，始終處于附庸地位，而現(xiàn)代語言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科?，F(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要時(shí)期？其主要的代表流派有哪些？現(xiàn)代語言學(xué)一百多年來的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要時(shí)期，歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換－生成語言學(xué)分別是這三大時(shí)期的代表流派。（1）歷史比較語言學(xué)：它的建立標(biāo)志著語言學(xué)科的正式誕生，從歷史比較語言學(xué)開始，語言學(xué)的研究對(duì)象和研究目的、研究方法都有別于傳統(tǒng)的語文學(xué)。語言學(xué)從此擺脫了經(jīng)學(xué)的附庸地位，走上了科學(xué)軌道。在理論和方法上大致可以分成三個(gè)階段： 19世紀(jì)初→初級(jí)階段：丹麥的拉斯克（R?Rask）、德國的格里木（J?Grimm）和博普（F?Bopp）19世紀(jì)中期→發(fā)展階段：德國的施萊歇爾（August Schleicher）按照語言的來源和親屬關(guān)系作“譜系分類”，從事有關(guān)親屬語言早期的原始母語的構(gòu)擬和重建。19世紀(jì)末→新語法學(xué)派時(shí)期：德國的奧斯特霍夫（H?Osthoff）和布魯克曼（K?Brugmann）， 創(chuàng)辦《形態(tài)學(xué)研究》，宣布“語音演變規(guī)律不允許任何例外” 優(yōu)點(diǎn)：相對(duì)于語文學(xué)時(shí)期是一個(gè)巨大進(jìn)步，使語言走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，是一個(gè)里程碑。歷史比較語言學(xué)建立了比較法；注意古今語言、當(dāng)代不同語言的對(duì)比；重視“活”語言；運(yùn)用進(jìn)化論觀點(diǎn)考察歷史來源和親屬關(guān)系，作了譜系分類。缺點(diǎn)：對(duì)口語的重視仍然不夠，側(cè)重古語及其發(fā)展，將語言事實(shí)作孤立的分析；忽視了語言各要素之間的聯(lián)系；忽略了語言整體的系統(tǒng)性考察。（2）結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)：當(dāng)語言研究在觀點(diǎn)、方法上醞釀重大變革之時(shí)，瑞士的索緒爾出版了著作《普通語言學(xué)教程》，提出了一整套的新理論，奠定了結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)。 從20世紀(jì)30年代開始，又發(fā)展出了三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派：布拉格學(xué)派（結(jié)構(gòu)—功能學(xué)派）：強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)功能體系；在國際語言學(xué)會(huì)上公開音位學(xué)觀點(diǎn)，代表作《音位學(xué)原理》 代表人物：馬泰修斯、雅科布遜 丹麥學(xué)派（哥本哈根學(xué)派）：語言是完整的符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)是表達(dá)方式和內(nèi)容的綜合體成立哥本哈根語言學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《語言學(xué)學(xué)報(bào)》，論文《結(jié)構(gòu)語言學(xué)》 代表人物：葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾美國的描寫語言學(xué)派：結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善，最重要的一個(gè)學(xué)派。先驅(qū)是鮑阿斯和薩丕爾：強(qiáng)調(diào)對(duì)語言作客觀的共時(shí)描寫重要代表人物布龍菲爾德，其專著《語言論》是該派德奠基之作。 優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，不能孤立地研究，要從各成分間的關(guān)系，結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系統(tǒng)的整體性認(rèn)識(shí)；注重對(duì)立成分的分析，影響很大。 缺點(diǎn)：后來陷入了形式主義的死胡同，過于追求形式，忽視了語句的具體內(nèi)容。將形式和意義割裂開來。只能描寫語言事實(shí)而不能解釋原因。（3）轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)：是在批判和修正美國描寫語言學(xué)理論的過程中發(fā)展起來的，是最近幾十年西方語言學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派。創(chuàng)始人喬姆斯基，1957年《句法結(jié)構(gòu)》的出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法的誕生。（“喬姆斯基革命”） 其理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。喬姆斯基不滿足于觀察語言行為的表面現(xiàn)象，而要求探索人類內(nèi)在的語言能力。他不僅描寫語言行為，還要研究體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語法；認(rèn)為人具有語言習(xí)得機(jī)制，大腦能自動(dòng)創(chuàng)造和理解句子，而語法就是生成和描寫句子的規(guī)則系統(tǒng)；采用現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的規(guī)則演繹無限的句子。優(yōu)點(diǎn)：這種學(xué)說適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足。為語言研究開辟了新的路子和方向，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展；把語言學(xué)的研究和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)以及生物學(xué)等學(xué)科的研究結(jié)合起來，在計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能特別是人機(jī)翻譯和對(duì)話方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 為什么說語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？語言是伴隨著人類社會(huì)一起出現(xiàn)的，是人類社會(huì)生活必不可少的，所以人類很早就注意到了語言的重要性，很早就注意研究語言，所以語言學(xué)是古老的。但直到19世紀(jì)初歷史比較語言學(xué)的建立，真正科學(xué)意義上的語言研究最終從附屬地位上獨(dú)立出來，發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，同其它學(xué)科相比，語言學(xué)的確是十分年輕的。正因?yàn)槿绱?，隨著語言學(xué)與別的學(xué)科的交融，又產(chǎn)生了許多新的語言學(xué)分支學(xué)科，如社會(huì)語言學(xué)、心理語言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語言學(xué)、話語語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、宇宙語言學(xué)等等，這些也體現(xiàn)了語言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。 廣義的應(yīng)用語言學(xué)主要包括哪些門類？廣義的應(yīng)用語言學(xué)指語言學(xué)與其它學(xué)科的交叉融合所創(chuàng)立的新的語言學(xué)科，綜合運(yùn)用多種學(xué)科的研究手段和研究方法來研究語言，從而建立新的學(xué)科。社會(huì)語言學(xué)：是社會(huì)學(xué)和語言學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，也吸收運(yùn)用了心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的理論，是一門綜合性研究學(xué)科。研究語言和社會(huì)的關(guān)系，尤其關(guān)注語言與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系，特別注意語言變體與社會(huì)因素的聯(lián)系，把二者結(jié)合起來進(jìn)行研究。心理語言學(xué)：是心理學(xué)和語言學(xué)結(jié)合形成的學(xué)科。心理語言學(xué)著重觀察語言和個(gè)人的關(guān)系，通過語言了解人的心理認(rèn)知活動(dòng)；研究人類大腦的語言機(jī)制，人類怎樣運(yùn)用語言；研究兒童語言習(xí)得、語言得接受和發(fā)生過程、語法的心理實(shí)現(xiàn)。神經(jīng)語言學(xué)：最近二十年從心理語言學(xué)中分離出來的一門新的學(xué)科，主要研究語言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，通過神經(jīng)控制系統(tǒng)研究言語的產(chǎn)生；中心問題是大腦如何生成語言。統(tǒng)計(jì)語言學(xué)：通過某一作家用詞頻率的統(tǒng)計(jì)研究，可以為探索作家的語言風(fēng)格提供有力的佐證；統(tǒng)計(jì)語言學(xué)的某些成果還可以為編撰字典辭典、編制教科書、計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)漢字提供有利的依據(jù)。另外，還有數(shù)理語言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語音學(xué)、計(jì)算語言學(xué)、語言病理學(xué)等學(xué)科門類。