關(guān)于茶亭十番音樂論文正稿-資料下載頁
2025-07-27 05:41本頁面
【正文】 了解中國各民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從小就樹立起珍惜和保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化的意識。也可以在福州當(dāng)?shù)氐母叩仍盒５南嚓P(guān)藝術(shù)院校增設(shè)民族藝術(shù)課程，將十番音樂列入選修或者必修課。還可在建立公辦或民間的培訓(xùn)基地，舉辦十番音樂培訓(xùn)班，建立以師帶徒的人才培養(yǎng)機(jī)制，制定規(guī)劃，系統(tǒng)地培訓(xùn)民族文化專業(yè)人才，擴(kuò)大專業(yè)人才隊(duì)伍。讓十番音樂形成全民同樂，雅俗共享的音樂，真正民間人人傳唱演奏，充滿生命力的傳統(tǒng)民族音樂。結(jié)論通過流傳在福州民間的“茶亭十番”傳統(tǒng)音樂為案例對象出發(fā)，通過調(diào)查、采訪、對比分析等形式，采訪“茶亭十番”民間的繼承人及查閱各類材料的方式，深入的介紹了“茶亭十番”音樂的歷史起源、發(fā)展歷程。剖析了“十番音樂”歷史的文化價(jià)值、藝術(shù)學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。陳述“茶亭十番”傳統(tǒng)民間音樂從興盛到衰落主要是因?yàn)檎煞ㄒ?guī)保護(hù)工作執(zhí)行力度不夠、政府對“茶亭十番”的扶持力度不足的大環(huán)境下，“茶亭十番”在民間的認(rèn)同度不夠高，甚至出現(xiàn)了后繼無人的困境。針對如何有效的傳承和保護(hù)“茶亭十番”提出了自己的四項(xiàng)建議：以文化傳承人為重點(diǎn)的保護(hù)方式、以有效的經(jīng)濟(jì)來源市場操作模式為重點(diǎn)、以創(chuàng)新形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)民間音樂、以公共政策影響社會(huì)環(huán)境的主要方法通過融入校園的方式影響下一代人及建立公辦或民間的培訓(xùn)基地等方式，讓十番音樂形成全民同樂，雅俗共享的音樂，真正民間人人傳唱演奏，充滿生命力的傳統(tǒng)民族音樂。致謝語感謝胡志立教授在我論文題目審定、文章思路安排和嚴(yán)密性、材料組織上給我以非常認(rèn)真詳細(xì)的指導(dǎo)，在此表示由衷的感謝。感謝“十番音樂”繼承人陳道輝及“十番音樂”樂團(tuán)成員，在我論文撰寫期間提供的各項(xiàng)組織材料和親切的指導(dǎo)慰問，在此表示由衷的感謝。感謝臺(tái)江區(qū)文化館館長陳華，大力積極引薦和促成我和十番音樂藝人的交流，并在我收集各項(xiàng)論文基礎(chǔ)材料時(shí)的各種幫助，在此表示由衷的感謝。［參考文獻(xiàn)］[1] 安學(xué)斌.《民族文化傳承人的歷史價(jià)值與當(dāng)代生境》[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 第24卷第6期20011 [2] 施惟.《福州茶亭十番音樂》[J].200303 [3] 馮光鈺.《民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育》[J].中國音2003 [4] 綿山.《淺談福建省民間音樂》[J].福建省廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). [5] 劉正維. 《民族民間音樂概論》[M].西南師大出版社. 2009. [6] 白庚勝.《民間文化傳承論》[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 20071 [7] [J]. [9] 倪信琦. 論文圖書館[EB]., 20090428. [10] 民族民間音樂的保護(hù)與傳承綜述[EB].華南論文堂, 20100929. 寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1