高二語文文章賞析-資料下載頁
2024-11-10 06:00本頁面
【導(dǎo)讀】我們對于“早”始終有種情結(jié)，重視它，利用它，甚至迷信它。了遲了也不見得不能轉(zhuǎn)變成早?，F(xiàn)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，且多是獨生子女。同齡的孩子們甩到后頭去了。芬，就差沒塞架鋼琴給孩子到肚里頭先練練，知道的或許比別人多些，廣些，早些。但戴眼鏡也更早了，駝背也更早了。認(rèn)同感的早，真的有意義嗎？快樂的提前發(fā)展，真的是早嗎？了一位名不見經(jīng)傳的平民天后蘇珊大媽。前的蘇珊只是一個普通得不行的英格蘭老婦，而她的一曲《我曾有夢》使她名傳天下。早有早的好，晚了也未必不好。于心的歸附與認(rèn)同。這“早”怕就只能變成“糟”了吧！的回聲在這個寒冷的早晨會持續(xù)多久呢？“也許，時間還早吧！”停滯了一般，早晨的呼喚遲遲在這黑霧中醞釀。溫柔地流淌在這個早晨的眼眸里。早晨的寒風(fēng)絲毫侵入不了我那顆暖暖的心，姐妹是一早就結(jié)伴去拜花神的。果有你的微笑，一句暖暖的“早”。不限背景的早晨。于是每天清晨，盡職盡責(zé)的早操鈴按時響
【正文】 起的鳥兒有蟲吃； 無利不起早啊 …… 聽聽這些流傳甚廣的詩句俗諺，已經(jīng)不是對于美好生命的抒懷了，它們像是一個經(jīng)歷了失敗和磨難，因而變得老于世故的過來人對于少年人的告誡和勸誘。在中國這樣一個人口 大國，一個在大部分歷史時期都處于等級體系因而難以讓普通人各展其才各盡其性的國家，這樣的關(guān)于 “ 早 ” 的言說不僅過去是、現(xiàn)在仍是 “ 至理名言 ” 。在這些話語的潛臺詞里，青春生命的美好與生機(jī)已經(jīng)置換為環(huán)境的迫力而成為要 “ 趕早 ”“ 提早 ” 的理由。 于是我們不僅看到歷史中 “ 三更燈火五更雞 ” 的讀書郎， “ 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ”的早行客，我們更看到今天背著沉重的書包、過早失去笑容的孩子走在放學(xué)的路上，看到本該上學(xué)的少年擠上了南下打工的列車，看到他們愁眉 苦臉地拉著沙啞的小提琴 ， 看到他們變得沉默 、冷漠 、 少年老成 。 這時候我們也許會想起拔苗助長的故事 ，想起欲速不達(dá)的古訓(xùn) ， 想起暮四朝三的寓言 ？ 然而無情的現(xiàn)實只允許人們擁有一瞬間的覺悟 。 當(dāng)你不早發(fā)憤早行動便不能獲得成功與身份 ， 當(dāng)你不早起就可能陷于貧困 ， 不提早剝奪童年與青春便無法設(shè)想未來 —— 哪怕未來如海灘上畫出的一張人臉 —— 你的智慧便只能基于對眼前形勢的判斷：前面只有一塊面包 ， 而你身邊是黑壓壓的饑餓的人群 —— 趕早啊 ！ 俗云： “ 趕早不趕晚 。 ” 又言： “ 來得早不如來得巧 。 ” 大爺俺卻常是 “ 早晚不趕趟兒 ” 。 剛棄奶吃飯那會兒 ， 國家鬧 “ 超英趕美 ”“ 早日進(jìn)入共產(chǎn)主義社會 ” ， 這一 “ 早 ” ， 便早得沒了飯吃；到想讀書那會兒 ， 正逢 “ 從小就立革命志 ” ， “ 我們也要罷課鬧革命 ” ；到想戀愛 —— 絕非早戀 —— 那會兒 ， 還沒有立身的資本；到了年老多病 ， 又封殺了公費醫(yī)療 。 還有 ， 俺小舅高考時 ， 大學(xué)招 № 08 場外卷 生計劃比應(yīng)屆畢業(yè)生多，俺侄子高考了，錄取比例也飆升到八成，而俺在該高考的年齡時，壓根兒就沒有高考。咋就那么不早不晚不巧不趕趟兒呢。 —— 說遠(yuǎn)了，繞回來。 諺曰 “ 早起的鳥兒有蟲吃 ” ，卻還有 “ 早起的蟲子被鳥吃 ” 。早，還是不早，得看你是蟲子還是鳥。魯迅于座右銘一個 “ 早 ” ，那是美談；汪涵也于座右銘一個 “ 早 ” ，被臺長罰款伍佰元，那叫槍打出頭鳥。 —— 這算個小涵子不懂 “ 早知道 ” 的笑話。 即以為學(xué)而言，怕也是不在早晚。毛澤東就明白 “ 貴有恒，何必三更起五更眠 ” 。你看，祖逖 聞雞起舞，黑發(fā)即知勤學(xué)早，好； “ 蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍 ” ，來個大器晚成，不好么？也是， “ 革命不分先后，成才無論早晚 ” 。 其實，所謂為學(xué)早，也是相對的。晉平公問師曠： “ 我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了吧。 ” 師曠回答說： “ 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 ” 肯學(xué)即是相對早， “ 炳燭 ” 也聊勝 “ 昧行 ” 。 怕的是一味求早而不能到了。方仲永五歲求書具而指物作詩立就，可謂早，其后則 “ 受于人者不至 ” 而 “ 泯然眾人 ” 。江淹少而好學(xué)六歲能 詩，成年卻文章日見失色謂之 “ 才盡 ” 。上世紀(jì)末趕早 “ 抓娃娃 ” 時 “ 少大班 ” 哄起，不到十年也煙消云散。為甚？跟發(fā)育過早而長不高或許是一個道理，違背自然規(guī)律揠苗助長還是要不得。 樹人先生曾有感觸：作詩要早，作小說則不能太早。這也昭示了個現(xiàn)象，還是以為學(xué)而言，要看學(xué)什么，不能一概衡量早晚。舞蹈、雜技之類，少不得童子功，是謂 “ 奶操 ” ，“ 奶操 ” 有些夸張，卻是強調(diào)要早。哲學(xué)、幾何之類抽象思維的學(xué)問，沒有相當(dāng)?shù)母行苑e累，是入不得門的，入門也是 “ 昧行 ” ，這是千萬早不得的。 回頭想想啊，老祖宗所提倡的順應(yīng)自然而不刻意于早晚，不能說不是一種生存智慧。 唉，人老了，弦也調(diào)不準(zhǔn)了。雖則也想著“ 繞回來 ” ，怕還是不成個腔調(diào)。
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