高二語(yǔ)文文章賞析-資料下載頁(yè)
2024-11-10 06:00本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】我們對(duì)于“早”始終有種情結(jié)，重視它，利用它，甚至迷信它。了遲了也不見(jiàn)得不能轉(zhuǎn)變成早?，F(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，且多是獨(dú)生子女。同齡的孩子們甩到后頭去了。芬，就差沒(méi)塞架鋼琴給孩子到肚里頭先練練，知道的或許比別人多些，廣些，早些。但戴眼鏡也更早了，駝背也更早了。認(rèn)同感的早，真的有意義嗎？快樂(lè)的提前發(fā)展，真的是早嗎？了一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的平民天后蘇珊大媽。前的蘇珊只是一個(gè)普通得不行的英格蘭老婦，而她的一曲《我曾有夢(mèng)》使她名傳天下。早有早的好，晚了也未必不好。于心的歸附與認(rèn)同。這“早”怕就只能變成“糟”了吧！的回聲在這個(gè)寒冷的早晨會(huì)持續(xù)多久呢？“也許，時(shí)間還早吧！”停滯了一般，早晨的呼喚遲遲在這黑霧中醞釀。溫柔地流淌在這個(gè)早晨的眼眸里。早晨的寒風(fēng)絲毫侵入不了我那顆暖暖的心，姐妹是一早就結(jié)伴去拜花神的。果有你的微笑，一句暖暖的“早”。不限背景的早晨。于是每天清晨，盡職盡責(zé)的早操鈴按時(shí)響
【正文】 起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃； 無(wú)利不起早啊 …… 聽(tīng)聽(tīng)這些流傳甚廣的詩(shī)句俗諺，已經(jīng)不是對(duì)于美好生命的抒懷了，它們像是一個(gè)經(jīng)歷了失敗和磨難，因而變得老于世故的過(guò)來(lái)人對(duì)于少年人的告誡和勸誘。在中國(guó)這樣一個(gè)人口 大國(guó)，一個(gè)在大部分歷史時(shí)期都處于等級(jí)體系因而難以讓普通人各展其才各盡其性的國(guó)家，這樣的關(guān)于 “ 早 ” 的言說(shuō)不僅過(guò)去是、現(xiàn)在仍是 “ 至理名言 ” 。在這些話(huà)語(yǔ)的潛臺(tái)詞里，青春生命的美好與生機(jī)已經(jīng)置換為環(huán)境的迫力而成為要 “ 趕早 ”“ 提早 ” 的理由。 于是我們不僅看到歷史中 “ 三更燈火五更雞 ” 的讀書(shū)郎， “ 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ”的早行客，我們更看到今天背著沉重的書(shū)包、過(guò)早失去笑容的孩子走在放學(xué)的路上，看到本該上學(xué)的少年擠上了南下打工的列車(chē)，看到他們愁眉 苦臉地拉著沙啞的小提琴 ， 看到他們變得沉默 、冷漠 、 少年老成 。 這時(shí)候我們也許會(huì)想起拔苗助長(zhǎng)的故事 ，想起欲速不達(dá)的古訓(xùn) ， 想起暮四朝三的寓言 ？ 然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)只允許人們擁有一瞬間的覺(jué)悟 。 當(dāng)你不早發(fā)憤早行動(dòng)便不能獲得成功與身份 ， 當(dāng)你不早起就可能陷于貧困 ， 不提早剝奪童年與青春便無(wú)法設(shè)想未來(lái) —— 哪怕未來(lái)如海灘上畫(huà)出的一張人臉 —— 你的智慧便只能基于對(duì)眼前形勢(shì)的判斷：前面只有一塊面包 ， 而你身邊是黑壓壓的饑餓的人群 —— 趕早啊 ！ 俗云： “ 趕早不趕晚 。 ” 又言： “ 來(lái)得早不如來(lái)得巧 。 ” 大爺俺卻常是 “ 早晚不趕趟兒 ” 。 剛棄奶吃飯那會(huì)兒 ， 國(guó)家鬧 “ 超英趕美 ”“ 早日進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì) ” ， 這一 “ 早 ” ， 便早得沒(méi)了飯吃；到想讀書(shū)那會(huì)兒 ， 正逢 “ 從小就立革命志 ” ， “ 我們也要罷課鬧革命 ” ；到想戀愛(ài) —— 絕非早戀 —— 那會(huì)兒 ， 還沒(méi)有立身的資本；到了年老多病 ， 又封殺了公費(fèi)醫(yī)療 。 還有 ， 俺小舅高考時(shí) ， 大學(xué)招 № 08 場(chǎng)外卷 生計(jì)劃比應(yīng)屆畢業(yè)生多，俺侄子高考了，錄取比例也飆升到八成，而俺在該高考的年齡時(shí)，壓根兒就沒(méi)有高考。咋就那么不早不晚不巧不趕趟兒呢。 —— 說(shuō)遠(yuǎn)了，繞回來(lái)。 諺曰 “ 早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃 ” ，卻還有 “ 早起的蟲(chóng)子被鳥(niǎo)吃 ” 。早，還是不早，得看你是蟲(chóng)子還是鳥(niǎo)。魯迅于座右銘一個(gè) “ 早 ” ，那是美談；汪涵也于座右銘一個(gè) “ 早 ” ，被臺(tái)長(zhǎng)罰款伍佰元，那叫槍打出頭鳥(niǎo)。 —— 這算個(gè)小涵子不懂 “ 早知道 ” 的笑話(huà)。 即以為學(xué)而言，怕也是不在早晚。毛澤東就明白 “ 貴有恒，何必三更起五更眠 ” 。你看，祖逖 聞雞起舞，黑發(fā)即知勤學(xué)早，好； “ 蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍 ” ，來(lái)個(gè)大器晚成，不好么？也是， “ 革命不分先后，成才無(wú)論早晚 ” 。 其實(shí)，所謂為學(xué)早，也是相對(duì)的。晉平公問(wèn)師曠： “ 我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了吧。 ” 師曠回答說(shuō)： “ 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 ” 肯學(xué)即是相對(duì)早， “ 炳燭 ” 也聊勝 “ 昧行 ” 。 怕的是一味求早而不能到了。方仲永五歲求書(shū)具而指物作詩(shī)立就，可謂早，其后則 “ 受于人者不至 ” 而 “ 泯然眾人 ” 。江淹少而好學(xué)六歲能 詩(shī)，成年卻文章日見(jiàn)失色謂之 “ 才盡 ” 。上世紀(jì)末趕早 “ 抓娃娃 ” 時(shí) “ 少大班 ” 哄起，不到十年也煙消云散。為甚？跟發(fā)育過(guò)早而長(zhǎng)不高或許是一個(gè)道理，違背自然規(guī)律揠苗助長(zhǎng)還是要不得。 樹(shù)人先生曾有感觸：作詩(shī)要早，作小說(shuō)則不能太早。這也昭示了個(gè)現(xiàn)象，還是以為學(xué)而言，要看學(xué)什么，不能一概衡量早晚。舞蹈、雜技之類(lèi)，少不得童子功，是謂 “ 奶操 ” ，“ 奶操 ” 有些夸張，卻是強(qiáng)調(diào)要早。哲學(xué)、幾何之類(lèi)抽象思維的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有相當(dāng)?shù)母行苑e累，是入不得門(mén)的，入門(mén)也是 “ 昧行 ” ，這是千萬(wàn)早不得的。 回頭想想啊，老祖宗所提倡的順應(yīng)自然而不刻意于早晚，不能說(shuō)不是一種生存智慧。 唉，人老了，弦也調(diào)不準(zhǔn)了。雖則也想著“ 繞回來(lái) ” ，怕還是不成個(gè)腔調(diào)。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1