聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)復(fù)習(xí)-資料下載頁
2024-11-10 01:42本頁面
【導(dǎo)讀】D、物質(zhì)和運(yùn)動不可分的原理?！伏S鐵路部分路段正式開通。①事物是普遍聯(lián)系的；②事物的聯(lián)系是客觀的，物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；①善有善報(bào)、惡有惡報(bào)；不是不報(bào)、時候未到，時候一到、善惡全報(bào)；②宗教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)；書破萬卷，下筆如有神。欲致鳥者先樹林，水積而魚聚，木茂而鳥集。原因和結(jié)果在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。A、辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；B、搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。B、聯(lián)系與發(fā)展是相互滲透；A、物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；C、規(guī)律具有客觀性，人們能夠利用規(guī)律；某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變。B、運(yùn)動是永恒的，無條件的；靜止是有條件的、暫時的，A、靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)；是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。從哲學(xué)上講，這段話包含的唯物辯證
【正文】 利的影響，會給人以艱難、困苦，但是 “ 艱難困苦，玉汝于成。 ” 這說明 ： A． 逆境和順境是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B． 順境是有利于人的成長的外因條件，逆境是不利于人的成長的外因條件 C． 內(nèi)因是變化的根據(jù)，能否成才在于內(nèi)因 D． 對外因要作 “ 一分為二 ” 的分析，要揚(yáng)長避短，使外因通過內(nèi)因起作用，促使事物向好的方向發(fā)展 “ 輕者重之端，小者大之源 ” 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A． 輕與重、小與大是對立統(tǒng)一的關(guān)系 B． 事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C． 輕與重、小與大是無條件地互相轉(zhuǎn)變的 D． 量變與質(zhì)變存在著根本的區(qū)別 列寧說： “ 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。 ” 這就要求我們 A. 重視量的積累 B． 抓住時機(jī)，促成飛躍 C． 堅(jiān)持適度原則 D． 用發(fā)展的眼光看問題 我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說： “ 科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒．才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。 ” 從哲學(xué)上講，這段話包含的唯物辯證法觀點(diǎn)是 A． 客觀決定主觀，主觀反作用于客觀 B． 規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識的 C． 內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件 D． 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
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