李涵虛九層煉心doc-資料下載頁
2025-07-18 07:16本頁面
【正文】 ，過七日后，紅球變?yōu)樽蠚猓\罩身上，此時(shí)陰魔，如潮如火，洶涌而來，此為過大周天之景，即《西游記》過火焰山之時(shí)也。 過大周天之時(shí)，宿業(yè)發(fā)現(xiàn)，萬魔齊來，吾人所有貪嗅癡愛，及歷劫宿業(yè)，皆發(fā)現(xiàn)于目前，所有曾入眼簾人物，亦皆于眼前出現(xiàn)。所謂持劍掌印者，劍即慧劍，是為靈覺真心，須以真心鎮(zhèn)之，譬之于劍，以斬?cái)嘁磺?；印為天印，即天心也，陰魔既潮，心?dòng)便傾丹鼎，故須持劍印，鎮(zhèn)伏一切。應(yīng)以心放在空洞之中，不使起意，罡者四正，即子午卯酉是也；斗者斗柄，亦即定盤星也。此時(shí)應(yīng)鼓動(dòng)元和，猛烹極煉，即是《西游記》之過火焰山也，此山八百里，無路可通，中有萬魔聚集，火烈如焚。過此難關(guān)以后，方得平安，身上毛竅，皆已展開，有如炒豆，又癢又熱，人則如醉如癡，血?dú)馊淼沽?，少時(shí)涼液下來，而全身清涼矣。過火焰山，所以須芭蕉扇者，因芭蕉是木業(yè)，雖為木質(zhì)而極柔，以比木液，扇以生風(fēng)，風(fēng)即真陰之氣，此氣到口，方化液體，而甚清涼，未到口時(shí)，本為氣體也。三調(diào)芭蕉扇，煽風(fēng)滅火，三即乾也，金也，芭蕉木也，此為金木交并。孫悟空見鐵肩公主時(shí)，情話綿綿，以比真陰真陽相見，而陰陽交感和合也?；鹧嫔街?，識(shí)神之火，牛魔王為牛，即雪山之大白牛也，是為坤土，亦是意土，意多邪妄，去忘即真，意本相 續(xù)，故殺之，而落頭生頭，唯牛魔王為妄意，妄意之火，須以陰柔克之，熄其妄而歸真，乃是明心見性，故牛王皈正，全賴金剛合圍，喻遍體乾金也。人生七情六欲，皆妄意也，此時(shí)真妄相戰(zhàn)，陰陽相激，既過大周天，妄返為真。濁陰已盡，真陽返入吾身，而成為純陽之體，故曰七返九還。金液大還丹與小周天之玉液還丹不同也，小周天為七返，大周天為九還，若單舉一種而言，則大小周天，皆有七返九還也。過大周天后，止心不動(dòng)，與太虛一體，此后即是出神功夫矣。 八層煉心，是煉已伏之心，而使之通神也。前此七返九還，以鉛制汞，心已定矣，但要溫之養(yǎng)之，要使身中之氣，盡化為神，身中之神，能游于外，于是取一年十二月氣候，除卯酉二月為沐浴，余十月為進(jìn)退，故名十月溫養(yǎng)，非言要十個(gè)月功夫也，否則心雖定而不靈，煉之煅之，靈心日見，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，故有出神之事，而不為物情所迷，此煉心成神之功也。 八層煉已伏之心，而使之通神，是即出神之功夫也。既得外丹之后，須用溫養(yǎng)工夫，為時(shí)約須一年，除卯酉二月，應(yīng)沐浴外，共有十月，是即十月懷胎也。法以我身之虛空，通天地之虛空，久之而罩身之紫光，化為金光，漸漸金光大如車輪，覆于頂上，此即出神之景也。在此時(shí)多不自覺，以一意于忘之，故不識(shí)不知，宜有伴侶，以守護(hù)之，警提之，而使其覺，則其神一覺，而即出矣。初時(shí)其神幼稚，不能遠(yuǎn)出，僅及五步十步而止，漸煉漸遠(yuǎn)，到后來可遠(yuǎn)至千里萬里也。此時(shí)回視色身有如糞土，故多有到此時(shí)，即尸解而化去者。且此后煉神還虛，皆為神上之事，即無色身，亦可修煉。故無妨舍去，然即舍去，而其色身亦可歷久不壞矣。 九層煉心者，是煉己靈之心，而使之歸空也。前此溫養(yǎng)功深，神已出而不惑，隨心所欲，無往不宜，高踏云霞，遍游海島，致足樂矣，但靈心不虛，則不能包涵萬有，此所以有煉虛一著也。煉虛者，心胸浩蕩，眾有皆無，清空一氣，盤旋天地間，是我非我，是空不空，世界有毀，惟空不毀，乾坤有礙，惟空無礙，此所以神滿虛空，法周沙界也。此煉心之始末也，無以加矣。 九層煉己靈之心，是還虛也。靈之神應(yīng)，打掃干凈，使之虛空粉碎，成為千百億萬化身，則神通變化無窮矣。此時(shí)神已脫胎，故可以神還虛，亦可帶軀殼而還虛，遍虛空皆我神之所到，遍虛空皆為我之法身。于是九層煉心，大功告成。本章從初步說起，到還虛而止，因先從接命入手，功夫稍有不同，至入大周天以后，則與現(xiàn)在所講之先天大道，無以異也。 人元丹法，以己意為主，亦取意生身之義，法在專一其意，以達(dá)于誠。不過煉己未熟，火候恐不甚易，而其簡(jiǎn)易，不若天元。古人謂天元，唯上根可修，中人之資，必須由人元而進(jìn)天元也
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