中國歷史上的“士”-資料下載頁
2025-07-18 06:28本頁面
【正文】 不盲目附從君王，甚至批評(píng)、背棄君王。 “ 舍生取義 ” 孟子 ——齊宣王 司馬遷 士人們往往知微見著、超前發(fā)現(xiàn)問題、提 出問題，而不易為人所理解，也不為當(dāng)權(quán) 者所接受，但往往不顧身家性命。憂患成 為士人傳統(tǒng)。 三、憂患意識(shí) 晁錯(cuò) ——“劉氏安矣，晁氏危矣?！? ? 憂世之音，家國之思 ? 懷才不遇，憂生之嗟 四、抗?fàn)幘? 社會(huì)危難之時(shí)，首先站出來的總是士人。 東漢 黨錮之禍 明末 東林黨人 ? 漢 賈誼 “ 國而忘家，公而忘私 ” ? 宋 范仲淹 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” ? 清 顧炎武 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 愛國為民、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神 國內(nèi)改革：經(jīng)濟(jì)、政治 國外競(jìng)爭：軍事、政治 對(duì)當(dāng)代青年精神構(gòu)建的影響： 安貧樂道的人生韌性 于挫折中保持信心，樂觀曠達(dá)， 藐視苦難，積極向上。 舍生取義的道德自守 每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去堅(jiān)守社會(huì)共同的 道德取向，以及個(gè)體自我的道德追求。 不論現(xiàn)實(shí)怎樣變換，人類普世的道德認(rèn)同 必須被堅(jiān)守。 士人理想人格： 修身、齊家、治國、平天下 ? 中國士人情懷作為中華文明悠久的歷史文化淵源，已和諧地融匯在民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的長河中，并在其中不斷得到體現(xiàn)，被繼承、被弘揚(yáng)，也必將生生不息。 小悅悅事件 拷問每個(gè)有良知的國人
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