親苑養(yǎng)老公司的識(shí)人之“惑”與“獲”-資料下載頁(yè)
2025-07-18 05:52本頁(yè)面
【正文】 價(jià)值觀 ? 跨文化價(jià)值觀 ? 價(jià)值觀由于不同文化背景而存在差異 ? 霍夫斯第德的評(píng)估文化的框架（維度） ? 權(quán)力距離 ? 個(gè)人主義對(duì)集體主義 ? 生命數(shù)量對(duì)生命質(zhì)量 ? 不確定性的規(guī)避 ? 長(zhǎng)期與短期的取向 價(jià)值觀 ? 跨文化價(jià)值觀 ? 評(píng)估文化的 GLOBE框架 ? 決斷度 ? 未來(lái)取向 ? 性別差異 ? 不確定性規(guī)避 ? 權(quán)力距離 ? 個(gè)人主義 /集體主義 ? 組內(nèi)集體主義 ? 績(jī)效取向 ? 人本取向 價(jià)值觀 有一條河，河的左岸住著兩個(gè)男人，一個(gè)叫 L，一個(gè)叫 M。河的右岸則住著兩男一女，兩男是 B與 S，女的叫 H，如上圖所示。 ? 四位男士都愛這位女子 H， H也都喜歡他們。 ? 但 H只能選擇嫁給其中一位。結(jié)果她選擇了對(duì)岸的 M，便準(zhǔn)備渡河去結(jié)婚。 ? 可是五人中，只有 S和 B有船。 H于是向 B求助， B的回答卻有條件，他要 H嫁給他。 H S B L M 河 價(jià)值觀 ? H沒法，就去向 S求助。但 S也有條件，就是要 H在出嫁以前，與他共度一夕之歡。 H考慮后，終于同意 S的要求。 ? 等 H渡過河準(zhǔn)備和 M結(jié)婚時(shí)， M卻知道了 S的事，勃然大怒，斥責(zé) H不貞，不肯與她結(jié)婚。 ? H彷徨無(wú)計(jì)，只好投靠 L， L卻完全不計(jì)較她的一切，愛她依然，并接納她，娶她為妻。 現(xiàn)在請(qǐng)依個(gè)人的主觀好惡 (憑感覺 )，將這五個(gè)人按照你的依次排序，看誰(shuí)是你比較同情的，誰(shuí)是你最討厭的，排完后再看下文。 H S B L M 河 價(jià)值觀 每一種排列都不同的價(jià)值觀。你會(huì)把某人排在第一位，乃因你特別同情這種形態(tài)的人，因此只見其優(yōu)，不見其劣，把某人排在最后，則反之。 ? L(仁愛主義 )：有無(wú)限的寬容之心，但卻容易失去行動(dòng)力，以致成為“思想上的巨人，行動(dòng)上的侏儒”。 ? M(道德主義 )：信仰外在權(quán)威的“他律道德”，不過卻也容易變成“禮教吃人”，無(wú)情的流弊。 ? H(感情主義 )：重視家庭，典型“慈母”形象，但也造成是非不分，所謂“婦人之仁”。 ? B(理智主義 )：認(rèn)為公平為基本原則。缺點(diǎn)是行事太邏輯化，忽視道義。 ? S(現(xiàn)實(shí)主義 )；當(dāng)?shù)赖缕茐牧?，理智的公平原則也沒有了，活下去就回到基本的“衣食”了。 價(jià)值觀 每一種排列都不同的價(jià)值觀。你會(huì)把某人排在第一位，乃因你特別同情這種形態(tài)的人，因此只見其優(yōu)，不見其劣，把某人排在最后，則反之。 ? L(仁愛主義 )：有無(wú)限的寬容之心，但卻容易失去行動(dòng)力，以致成為“思想上的巨人，行動(dòng)上的侏儒”。 ? M(道德主義 )：信仰外在權(quán)威的“他律道德”，不過卻也容易變成“禮教吃人”，無(wú)情的流弊。 ? H(感情主義 )：重視家庭，典型“慈母”形象，但也造成是非不分，所謂“婦人之仁”。 ? B(理智主義 )：認(rèn)為公平為基本原則。缺點(diǎn)是行事太邏輯化，忽視道義。 ? S(現(xiàn)實(shí)主義 )；當(dāng)?shù)赖缕茐牧?，理智的公平原則也沒有了，活下去就回到基本的“衣食”了。 組織文化的基本概念 組織文化的定義 ? 什么是組織文化 ? 組織文化是一組通常被視為理所當(dāng)然的共享的價(jià)值觀 ， 他們幫助組織成員理解哪些行為是可接受的 ， 哪些是不可接受的 ， 這些價(jià)值是通過故事和其他符號(hào)含義來(lái)傳播的 ? 價(jià)值觀是文化的內(nèi)核 ? 價(jià)值觀是集體擁有的 ， 在應(yīng)用時(shí)是不假思索的 ? 傳承的最佳手段是講故事 組織文化的基本概念 組織文化的定義 ? 什么是組織文化 ? 組織成員共有的一套共享的體系 ， 它使組織獨(dú)具特色 ， 區(qū)別于其他組織 （ 羅賓斯 ） ? 共享體系的維度 創(chuàng)新與冒險(xiǎn) 注意細(xì)節(jié) 進(jìn)取心 （ 進(jìn)取和競(jìng)爭(zhēng) ） 結(jié)果取向 人際取向 團(tuán)隊(duì)取向 穩(wěn)定性 （ 組織對(duì)穩(wěn)定現(xiàn)狀的強(qiáng)調(diào) ） 組織文化的基本概念 組織文化的定義 ? 關(guān)于組織文化定義的幾個(gè)要點(diǎn) ? 組織文化使組織具有獨(dú)特的個(gè)性 ? 組織文化是一個(gè)描述性概念 ， 關(guān)注的是員工 如何感知 （ 上面的七個(gè)維度 ） 這個(gè)組織 ， 而不是他們 是否喜歡 這些特點(diǎn) 組織文化的基本概念 組織文化的定義 ? 關(guān)于組織文化定義的幾個(gè)要點(diǎn) ? 組織是否有統(tǒng)一的文化 ? 很多組織有一個(gè)主文化和眾多亞文化 ? 主文化是組織中絕大多數(shù)成員所認(rèn)可和共享的核心價(jià)值觀 ? 亞文化的 “ 亞 ” 反映了組織中部分員工組成的群體 ， 他們往往面臨共同問題 、 情趣和經(jīng)歷 ? 亞文化是建立在主文化基礎(chǔ)上的 ， 即要遵從主文化 ? 一個(gè)組織如果沒有主文化只有若干亞文化 （ 或者亞文化不遵從主文化 ） ， 我們稱之為 “ 一盤散沙 ” 組織文化的基本概念 組織文化的定義 ? 關(guān)于組織文化定義的幾個(gè)要點(diǎn) ? 強(qiáng)文化與弱文化 ? 強(qiáng)文化：接受核心價(jià)值觀的員工越多 ， 對(duì)核心價(jià)值觀的信念越堅(jiān)定 ， 組織文化越強(qiáng) ? 強(qiáng)文化對(duì)員工的行為影響巨大 ， 強(qiáng)文化在組織中產(chǎn)生了強(qiáng)大的行為控制氛圍 ? 強(qiáng)文化與低流動(dòng)率相關(guān) 。 只有個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)高度統(tǒng)一才能建立強(qiáng)文化 ? 與強(qiáng)文化對(duì)應(yīng)的是弱文化 ? 強(qiáng)文化是正規(guī)化 （ 用規(guī)章制度的多少來(lái)衡量 ） 的替代物 ， 都可以帶來(lái)員工行為的可預(yù)測(cè)性 、 秩序性和一致性 組織文化的基本概念 組織文化的定義 ? 關(guān)于組織文化定義的幾個(gè)要點(diǎn) ? 民族文化比組織文化對(duì)員工影響更大 ? 招聘員工時(shí) ， 其行為取向與組織文化的匹配程度是需要考慮的 對(duì)案例 選票統(tǒng)計(jì) 米榮艷 黃劍 劉小玉 人以群分 —— 來(lái)自價(jià)值觀的聯(lián)結(jié) 價(jià)值觀匹配 組織的文化 個(gè)體的價(jià)值觀 創(chuàng)新與冒險(xiǎn) 關(guān)注細(xì)節(jié) 結(jié)果導(dǎo)向 員工導(dǎo)向 團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向 進(jìn)取心 穩(wěn)定性 王院長(zhǎng)的問題 案例關(guān)鍵要點(diǎn) 人職匹配 組織的需求 員工的供給 職業(yè)特征 組織戰(zhàn)略 組織文化 ① 管理的權(quán)變?cè)瓌t與人職匹配的內(nèi)涵 能力 人格 價(jià)值觀 人格的測(cè)量 人格的決定因素 ⑤ 人格特質(zhì)對(duì)行為的預(yù)測(cè) 價(jià)值觀的測(cè)量 組織文化的內(nèi)涵 ⑥ 價(jià)值觀與組織文化的耦合 能力的刻畫 情緒智力的內(nèi)容 ③ 能力匹配對(duì)滿意度的影響 ④ 情緒智力對(duì)行為的影響 ② 組織需要是前提 討論結(jié)束 你有什么收獲？
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