得道人談八點打坐入禪定的心得doc-資料下載頁
2025-07-18 03:47本頁面
【正文】 謂的出入定自在和在定自在。當你們熟悉了各種禪定之后，你每次入定之前，最好給自己預(yù)設(shè)一個時間。 7 ．禪定差別：近行定與安止定的差別——剛才說道，禪定有一、二、三、四禪，我用登樓比喻，一、二、三、四禪就是心集中的能量高低。猶如你上一幢樓，上一樓、二樓、三樓、四樓，表示說一禪、二禪、三禪、四禪，那是不同的高低的集中力，也就是心的能量。當你的心念達到入禪定之前的集中力，稱為未到地，或叫做近行定，有初禪的近行定、二禪近行定。近行定是什么意思呢？近行定好象你上樓梯到某一層，因為還未進房間，你可以繼續(xù)往上爬，也可以爬下來。入根本定也叫安止定，進入根本定好像進了房間，你就不能上下爬了。在近行定能上也能下，在安止定不能上也不能下。初禪近行定是心念的集中力達到了初禪的水平，不等于你當時進入初禪，所以上到初禪近行定，不等于進入初禪安止定。當你進入初禪，會有進入的感覺，整個人沉入在里面。這時若要上下，就必須從初禪出來，你就會有從里面出來的感覺。就是說進去和出來猶如進出房間，上去和下來猶如上下樓梯，是不一樣的。 禪定之間的覺受差別處——初禪與二禪最大的差別是：初禪的心態(tài)有覺有觀，很容易被聲音干擾。初禪的人聽到聲音，心就亂了，所以佛說聲音是初禪的刺。二禪的心態(tài)無覺無觀，聲音的影響，你都如如不動。 三禪和二禪的差別是：在三禪，你會覺得身體不存在了。但是，感覺頭還在，覺得全身很快樂，卻不知道身體在哪里。到了三禪呼吸很微弱，有些人會覺得呼吸困難，主要是呼吸不正常及胸口有毛病而造成的障礙，一般是憂郁、易怒及緊張的煩惱造成氣結(jié)檀中穴。有些人到了三禪心臟會跳快。為什么呢？因為，三禪的呼吸很微細。那些心沒有力的人會覺得心臟負擔不了，會跳得快一點。這樣，他就應(yīng)該在三禪多呆，慢慢地適應(yīng)，最好是吃補心氣的藥。 上四禪，呼吸就要停止了。有些人會呼吸停止不了。他就只能留在四禪近行定，無法進四禪。你如果深入四禪，外面的聲音是都聽不到的，那是最好的四禪。如果一個人在四禪里面，聽不到聲音以后，這個人就可以進一步修第五個定。如果你只修到四禪近行定，還會聽到聲音，就沒有能力進入第五個定。 禪定越高，定力越強，心念越細，呼吸越細，感受越快樂。但是，從三禪進入四禪有一個很明顯的現(xiàn)象，那就是一旦你從三禪進入四禪，快樂就會立即消失，完全沒有樂受——舍受。如果你們有經(jīng)驗過四禪，就會知道叫舍念，就是沒有造作的平等心，四禪的心不造作，而且非常清凈——念清凈。 8. 制心一處無事不辦——如果從初禪到四禪，你都弄清楚了，以后不管你修密宗、禪宗，任何修法，你都可以用禪定來判斷自己的心。修禪定好象是磨刀一樣，切東西的效率，要看那刀磨得有多鋒利，修行時心的效率就是入定有多快。如果今天你坐下來，連初禪都上不了，然而卻要修大威德金剛、或者修大圓滿、或者修禪宗，這樣修任何法門都修不好的。你應(yīng)該知道自己是以散亂的心來修。明白嗎？但是，如果今天你能進到四禪，那今天修任何法門都很有效，因為你清楚今天的心力，是以清凈的心來修行。也就是說，不管你修佛教任何法門，用不同的粗細的心力來修行，得到的功效是不一樣的。四禪的清凈心，是修道人要去爭取到的。所以，如果你的心無法平靜就去參禪，你只是在胡思亂想，如此參話頭打禪七，是胡打，變成煩惱糾纏不清的“纏七”。為什么呢？心都不能安定下來，煩惱一大堆，是煩惱在參纏，還以為是參禪。修任何法門最終是要修慧要覺悟，而修慧之前要有定力。佛法說有慧沒有定叫狂慧，狂慧的人煩惱很多，還說自己比他人有智慧。因此，把禪定掌握好的人，再去修煉任何法門，都是有所幫助的。如果一個人他不認識到定是慧的基礎(chǔ)，定力不足就去修行高深法門，那么，他根本不懂自己用什么心去修。我在這里再次強調(diào)：一定要修好禪
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