【正文】 氣脈阻塞：造成身上的疼痛——關(guān)于身體的障礙，一個在胸前，一個在后背。如果你們發(fā)現(xiàn)任何的疼痛，都要將它處理掉，不要認(rèn)為出現(xiàn)病痛是老師教錯，或者是修錯。為什么呢？因為靜坐時氣會升到頭上，很多人沒有覺察有氣留在頭上就休息了，一次留一點點，用功幾天后，就會疼痛。所以當(dāng)心念清凈到接近初禪的時候，你身上清凈的氣就會升到眉毛的這個水平。有些人已經(jīng)坐很久了，雖然沒有什么雜念了，總是不能入定，沒有樂受。 5 ．修定時間的長短——修禪定一座要坐多久？不一定非要堅持坐完一枝香，為什么呢？如果你沒有昏沉、掉舉、散亂，你就必須堅持。假如你要進(jìn)初禪，你就自我規(guī)定：現(xiàn)在我要入一小時的初禪。所以，修定有所謂的出入定自在和在定自在。但是，感覺頭還在，覺得全身很快樂，卻不知道身體在哪里。修禪定好象是磨刀一樣，切東西的效率，要看那刀磨得有多鋒利，修行時心的效率就是入定有多快。我在這里再次強(qiáng)調(diào)：一定要修好禪定。 禪定越高，定力越強(qiáng)，心念越細(xì)，呼吸越細(xì)，感受越快樂。 禪定之間的覺受差別處——初禪與二禪最大的差別是：初禪的心態(tài)有覺有觀，很容易被聲音干擾。出定自在就是坐禪的人想出定，一想出來就出來了。為什么？禪定坐久了，會貪。就是說，他的氣場對你有幫助，而你的氣場對他會有干擾。向胸前中間拉，拉到丹田，重復(fù)做這個動作。不然，你靜坐到最后，你會因周身不舒服而心灰意冷。有這種現(xiàn)象，你一定要去處理它。 當(dāng)你靜坐到身上氣感發(fā)動時候，若身上有疼痛，而不是酸痛，表示你靜坐坐的好。當(dāng)你覺得這個定很穩(wěn)固了，然后才能設(shè)法進(jìn)入另外一個禪定。再上去，再下來，做越多次越好。 如何觀察出入定時的三事變化——要什么時候觀察這三件事呢？當(dāng)你靜坐時，一旦覺得呼吸很細(xì)，沒有雜念，心念很平靜，全身有樂受出現(xiàn)時，你不要留戀在里面，要快點退出來。所以，都是先安坐，然后繼續(xù)坐、坐、坐，時間久了，他不知不覺地進(jìn)入定里面了。這些都是輕安的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象過后，就會產(chǎn)生很快樂的感受，這都是入初禪前輕安的覺受。當(dāng)這些煩惱沒有現(xiàn)前的時候，如果修法正確，都有機(jī)會入定。這是很多修禪定的人都有的經(jīng)驗。為什么他不懂呢？原來很多人忽略了入定的過程，由于不觀察入定過程最重要的訊息，只好等待所體驗過定中的舒服感覺，當(dāng)那體驗出現(xiàn)時他才認(rèn)為：哎呀，我又在定里面了。這就是你自己要去認(rèn)識的道路，什么時候觀察此三件事？時機(jī)（火候）就是當(dāng)呼吸很細(xì)，沒有雜念，心念很平靜，全身有樂受時。甚至于深入到更高禪定，呼吸更細(xì)，心念更細(xì)，也更快樂。其實不是，我們在專注修定。靜坐時會有氣通過這些脈輪穴位，如果這幾個部位阻塞會造成一種冷熱現(xiàn)象。不然的話，最好循古人的規(guī)矩，靜坐完了之后，先搓熱手掌，以爪梳頭、以掌洗臉、以指按摩身體手腳。細(xì)心的修禪定者都會發(fā)覺這種現(xiàn)象，就是靜坐后這幾個部位會有氣?？傆X得到這個地方靜坐很快就入定了。那么，你就坐十分鐘，經(jīng)行十五分鐘，然后再坐十五分鐘，再經(jīng)行十五分鐘。我要進(jìn)三禪就一口氣之間進(jìn)三禪，這叫“入定自在”。近行定是什么意思呢？近行定好象你上樓梯到某一層，因為還未進(jìn)房間，你可以繼續(xù)往上爬，也可以爬下來。這樣，他就應(yīng)該在三禪多呆，慢慢地適應(yīng)，最好是吃補(bǔ)心氣的藥。四禪的清凈心，是修道人要去爭取到的。為什么呢？心都不能安定下來，煩惱一大堆，是煩惱在參纏，還以為是參禪。有些人會呼吸停止不了。在近行定能上也能下，在安止定不能上也不能下。什么叫在定自在呢？如果我要入二十分鐘，我進(jìn)去出來，就是二十分鐘，這叫在定自在。如果說，你坐了十五分鐘之后，因為精神不好，心無法集中地堅持到一小時，那是浪費時間。雖然外在的氣場對修行有幫助，但是，靠外在的氣場，不如靠自己本身的氣場，就是長期靜坐后，你也會形成本身的氣場。 回歸平時狀