得道人談八點(diǎn)打坐入禪定的心得doc-免費(fèi)閱讀
【正文】 因此，把禪定掌握好的人，再去修煉任何法門，都是有所幫助的。你應(yīng)該知道自己是以散亂的心來修。如果一個人在四禪里面，聽不到聲音以后，這個人就可以進(jìn)一步修第五個定。有些人到了三禪心臟會跳快。這時若要上下，就必須從初禪出來，你就會有從里面出來的感覺。 7 ．禪定差別：近行定與安止定的差別——剛才說道，禪定有一、二、三、四禪，我用登樓比喻，一、二、三、四禪就是心集中的能量高低。如果你要二十分鐘，結(jié)果是一小時才出定，就是貪。如果我現(xiàn)在要在入初禪十五分鐘，那么十五分鐘后一定要出來。 入定是否入得越久越好呢？不一定！如果你要深入禪定，就必須坐得越久越好。如果開始十五分鐘坐得很好，過后昏沉、掉舉、散亂，每次都如此，我勸你不要堅(jiān)持。以后你再回到同一個座位，就很快能夠定下來，這是環(huán)境的影響。因?yàn)槎U定是很強(qiáng)的心力集中，如果心力集中達(dá)不到相當(dāng)強(qiáng)度，就沒辦法入定。如果你用按摩處理不了，就要做一些觀想，觀想氣慢慢地從頭上降下來。在二禪的時候，會有一股清凈的氣升到發(fā)際這一帶，就是頭發(fā)和額頭之間。這樣容易造成頭疼。這些都是氣留在頭上造成虛火病氣。如果是腦后的玉枕阻塞，你會覺得整個頸項(xiàng)發(fā)燒，頭重重的。要記得，在靜坐的時若受驚嚇，不要立刻就睜眼動身。憂郁、勞心、嗔心等就會感覺胸口悶。就是說，當(dāng)你精神專注在你所觀的境時，你必然會全身放松。十五分鐘有把握了，你就去坐一小時。在練習(xí)加強(qiáng)定力時，要在定里多久呢？初學(xué)者入初禪千萬不要太久，五分鐘就好了。 重復(fù)練習(xí)出入定過程——這樣小心重復(fù)觀察入定三件事情：心念、呼吸和樂受，你就會懂得原來入定過程是這么回事。你再度集中的當(dāng)時，就快點(diǎn)注意觀察三件事的變化，呼吸變細(xì)，心念變細(xì)，還有樂受又出現(xiàn)了。就憑這三件事情，我們可以這樣說：當(dāng)你入定時，呼吸一定是從粗變細(xì)、心念從粗變細(xì)、身體從沒有樂受變成有樂受。很多出家人都能進(jìn)入初禪、二禪、三禪，甚至有的出家人修到了四禪。 入定不是等待機(jī)會——剛才說，入定過程有呼吸的變化，心念的變化，還有身體感覺受樂的變化。初學(xué)者可以從心念集中了、呼吸變微細(xì)了、身體非常舒服了，以這些現(xiàn)象來確定自己已經(jīng)入定了。即全身非常舒服，一般人的感覺是全身輕飄飄。按照我們佛教的禪定修法，不管修哪一種禪定，都要進(jìn)入初禪、二禪、三禪和四禪這樣漸進(jìn)地修上去。除了煩惱的因緣之外，我們身體上有某些障礙，也會影響我們?nèi)攵?。另外，?dāng)他入定的時候，呼吸一定是非常均勻、非常舒適的，呼吸一定會變得微細(xì)。那些法師不明白入定是怎么回事，將入定講得很難很難，甚至于聽到你修禪定，他就會說小心著魔。其實(shí)坐久久而入定，就是不懂如何入定，他不知什么時候入了定？也不知自己怎么入。 ：心細(xì)、息細(xì)、樂受——在這次的禪定學(xué)習(xí)里，要學(xué)習(xí)認(rèn)識入定的過程。當(dāng)樂受完全退時，你就快點(diǎn)再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。你必須坐一段時間，坐到樂受快出來了、沒有雜念了、心念微細(xì)了、呼吸微細(xì)了，這時候快點(diǎn)退出來。所以，任何人初入禪定，千萬不要一入了定就不出來。也就是說練習(xí)加強(qiáng)初禪定力時，他在入初禪半小時內(nèi)，要出入定六次。一個是五蓋的煩惱，另外是身體的某些障礙。當(dāng)它運(yùn)轉(zhuǎn)的時候，如果你身上有一些氣脈阻塞，氣運(yùn)轉(zhuǎn)到那里就會疼痛。如果你不去處理它而每天堅(jiān)持坐，慢慢的也會自動打通，但是要花很長的時間。還有胸口背后的肺腧穴一旦受寒，就會冷疼。 頭上留氣：久了造成頭痛——大多數(shù)人靜坐幾天后太陽穴和眉心這一帶痛脹，這是靜坐時不小心造成的。按摩完了之后，才能睜開眼睛。污濁的氣往下降，越污濁的氣降的越低，最高到頭頂百會穴，最低到小腹下的會陰穴。 回歸平時狀態(tài)：下座前要按摩頭和身體——你每次靜坐完了，一定要讓這些氣降下來。如果這些你都懂得處理，要進(jìn)禪定是不
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