東北師范大學(xué)附屬中學(xué)王爍-資料下載頁(yè)
2025-07-18 00:31本頁(yè)面
【正文】 求。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始 人類的認(rèn)識(shí)和愿望的理想化。它是根據(jù)原始勞動(dòng)者的自身形象、生 產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解想象出來(lái)的。 神話、傳說(shuō)的區(qū)別 ： 神話把人神化，具有非凡的力量，解釋自然中無(wú)法解釋的現(xiàn) 象。傳說(shuō)側(cè)重于寫(xiě)人，人民口頭上流傳下來(lái)的關(guān)于某人某事的敘 述。如四大傳說(shuō) 《 孟姜女 》 、 《 白蛇傳 》 、 《 梁祝 》 、 《 牛郎織 女 》 。 課文學(xué)習(xí) 《 小石潭記 》 教學(xué)思路 ● 學(xué)生大聲朗讀文章，教師正音。 ● 翻譯文章，字詞落實(shí)。 ● 一篇好的文章就是作者心靈的歌，聽(tīng)到作者心靈的的曲子沒(méi) 有？是怎樣的調(diào)子？怎樣的節(jié)奏？ 【 緩慢的，低沉的，有歡樂(lè)，也有不快樂(lè) 】 ● 從文章中什么地方可以看出？ 【 “心樂(lè)之 ” 、 “ 似與游者相樂(lè) ” 、 “ 凄神寒骨 ” 。 】 課文學(xué)習(xí) 《 小石潭記 》 教學(xué)思路 ● 柳宗元來(lái)游小石潭，到底是 “ 樂(lè) ” 還是 “ 凄 ” ？ （學(xué)生在談?wù)撝薪處熞Y(jié)合作者的創(chuàng)作背景點(diǎn)評(píng)，落實(shí) 永州八記等文學(xué)常識(shí)。如果說(shuō)，李白是苦悶時(shí) “ 借酒消愁 愁更愁 ” ，那么柳宗元?jiǎng)t是 “ 借景消愁愁更愁 ” 。） ● 為了表現(xiàn)自己的情感，他都看到感受到了哪些景物？ （水、石、樹(shù)、竹、魚(yú)、蔓 w224。n…… ） 課文學(xué)習(xí) 《 小石潭記 》 教學(xué)思路 ● 這些景物都傳遞了作者怎樣的情感？ 【 學(xué)生散談，教師點(diǎn)撥。 】 如聞水聲，如鳴佩環(huán)，是快樂(lè)；伐竹取道，說(shuō)明竹林茂密， “ 伐 ” 體現(xiàn)游興之盛； 文章寫(xiě)景 動(dòng)靜結(jié)合 。游魚(yú)“佁然不動(dòng)”及“俶爾遠(yuǎn) 逝”表現(xiàn)了魚(yú)的生動(dòng)活潑；小溪“斗折蛇行”兩個(gè)比喻，一動(dòng)一靜， 賦予景物以動(dòng)感，以活力。文章還運(yùn)用 烘托 的手法，寫(xiě)魚(yú)“皆若 空游無(wú)所依”，尤其突出了水清之狀，使景物描寫(xiě)更具有實(shí)感。 課文學(xué)習(xí) 文章寫(xiě)景， 情景交融 。作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境描 寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融。遠(yuǎn)離塵世的小石潭雖然充滿 了生機(jī)， “ 聞水聲，如鳴珮環(huán) ” ，但卻無(wú)人賞識(shí)，四周被竹圍抱， 其幽清無(wú)聞與自己遭遇相同，觸景傷懷。作者離開(kāi)國(guó)都長(zhǎng)安來(lái)到 荒僻的南方州郡，政治上遭受挫折，生活上不如意，因此他寄情 山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激 起他 “ 悄愴幽邃 ” 的情感，小石潭的凄清美與作者的心境形成了強(qiáng) 烈的共鳴，有力襯托了作者那種無(wú)法擺脫的抑郁心情，也含蓄表 露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。 《 小石潭記 》 教學(xué)思路 課文學(xué)習(xí) 《 小石潭記 》 教學(xué)思路 樂(lè)和憂的關(guān)系 【 樂(lè)是憂的另外一種表現(xiàn)形式。游山就是為了排解內(nèi)心的憂愁， 快樂(lè)是暫時(shí)的，當(dāng)看到幽凄冷寂的景色時(shí)，憂從中來(lái)，憂是主 旋律。 】 “記 ” 的含義 【 記，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記 物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言 志。 】 課文學(xué)習(xí) 引入課題，釋 “ 銘 ”“ 陋 ” （最初的意思不是簡(jiǎn)陋，而是狹窄狹?。? 朗讀 【 注意：韻腳節(jié)奏語(yǔ)氣 】 思讀，明主旨： 陋室，陋在何處？（看課文：不放過(guò)任何 一個(gè)詞 ── 咬文嚼字） 陋室，真的陋嗎？（思維角度：人、景、 事）用課文中的原句或自己對(duì)文本的理解用下面句式說(shuō)話。陋室雖 陋，但 ，何陋之有？ 作者從室中景、室中人和室中事揭示了主人的 “ 德馨 ” ，他的 “ 德馨 ” 體現(xiàn)在那些方面？為什么提到諸葛廬和子云亭 ? 作者表達(dá)中心用的是什么方法？ 《 陋室銘 》 教學(xué)思路 課文學(xué)習(xí) 解題。 “ 蓮 ” 即荷花， “ 說(shuō) ” 是古代的一種文體，可以說(shuō)明事物， 也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似。 簡(jiǎn)介作者 ——誦讀課文 找出課文中直接寫(xiě) “ 蓮 ” 的句子，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)歌頌 “ 蓮 ” 的 ?作者是從 “ 生長(zhǎng)環(huán)境 ” 、 “ 體態(tài)香氣 ” 、 “ 風(fēng)度 ”三個(gè)方面來(lái)歌頌蓮花的。 “ 出淤泥而不染 ” 、 “ 濯清漣而不妖 ” 是從生長(zhǎng)環(huán)境的角度歌頌蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重； “ 中通外直，不蔓不枝 ” 是從體態(tài)方面突出蓮花的正直、剛直不珂、威武不屈，“ 香遠(yuǎn)益清 ” 是從香氣方面歌頌蓮花芳名遠(yuǎn)揚(yáng)；而 “ 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 ” 則是從 風(fēng)度方面，寫(xiě)蓮花的端莊、清高。 課文學(xué)習(xí) 從作者對(duì)蓮花的描寫(xiě)和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情 ? 理解： “ 托物言志 ” 是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)．課文對(duì)蓮花的描寫(xiě)和 歌頌緊扣與君子氣質(zhì)相似之處著墨，借蓮 “ 出淤泥而不染，濯清漣而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 ” 的美好形象，喻 君子表里如一、行為端正、不阿諛諂媚的品德，表達(dá)作者不慕名利、 潔身自好的人生觀，以及對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利、貪慕富貴的社會(huì)風(fēng)氣的 慨嘆和鄙棄。 文章題目是 “ 愛(ài)蓮說(shuō) ” ，按道理只要寫(xiě)蓮花就行了，而本文卻還 寫(xiě)了菊花、牡丹花，用意何在 ? 理解：襯托手法的運(yùn)用是本文的另 一個(gè)突出特點(diǎn)。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。另外，本文 還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)映襯蓮之愛(ài)， 以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨 ,表達(dá)了 自己的思想感情。 課文學(xué)習(xí) 本文除襯托手法外，還運(yùn)用了哪些修辭手法 ? 理解： ①排比 (如第⑤句 )； ②比喻 (如第⑤句 )； ③對(duì)偶 (如 “ 蓮之淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” )； ④反問(wèn) (如第⑧句 )。 課文學(xué)習(xí) 《 寒花葬志 》 落實(shí) “志 ” 以記事為主的書(shū)或文章。本文選取生活中的三件 小事 ——寒花陪嫁初來(lái)、冬天煮荸薺、與夫妻二人共餐， 來(lái)描寫(xiě)寒花的天真可愛(ài)，夫人對(duì)婢女的寵溺、新婚夫婦的 和諧生活。通過(guò)對(duì)溫馨生活的回憶與人亡的悲哀進(jìn)行對(duì)比， 透露出對(duì)妻子的思念。情感復(fù)雜但卻真摯，讓人感傷更甚。 課文學(xué)習(xí) 具體要求： ★介紹作者的身世經(jīng)歷，語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔。 ★抓住句子中的關(guān)鍵詞在句中起到的作用。 ★抓住本文中的幾個(gè)嘆詞，體會(huì)他們的表達(dá)效果。 ★作者為我們營(yíng)造了怎樣的氛圍？抒發(fā)了怎樣的 情感？ 課文學(xué)習(xí) 郵箱：
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