【正文】 ” 即明日，又不敢不來(lái)。夜披公坐，聞雞鳴，即 起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰： “ 為誰(shuí)？ ” 則曰： “ 昨日之客來(lái)。 ” 則又怒曰： “ 何客之勤也！豈 有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？ ” 客心恥之，強(qiáng)忍而與 言曰： “ 亡奈何矣，姑容我入。 ” 門者又得所贈(zèng) 金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出， 南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。主者曰： “ 進(jìn)！ ” 則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故 不受，則固請(qǐng)；主者故固不受，則又固請(qǐng)。然 后命吏內(nèi)之，則又再拜，又故遲不起，起則五 六揖，始出。出，揖門者曰： “ 官人幸顧我！ 他日來(lái)，幸亡阻我也！ ” 門者答揖，大喜奔出。馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰： “ 適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我！ ” 且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰： “ 某也賢！某也賢！ ” 聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂 “ 上下相孚 ” 也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者。斯則仆之褊哉，以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“ 人生有命，吾惟守分爾！ ” 長(zhǎng)者聞此，得無(wú)厭其為迂乎？ 鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。至于長(zhǎng)者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之，即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也，幸寧心哉！ 文意理解 1 ? 數(shù)千里外，得長(zhǎng)者 時(shí) 賜一書，以慰長(zhǎng)想，即亦甚幸矣； 我在數(shù)千里之外，時(shí)常收到您老給我的信，借以寬慰我對(duì)您的長(zhǎng)久思念之情，這已經(jīng)就非常幸運(yùn)了， ? 何至更 辱饋遺 ，則 不才 益將何以報(bào)焉。 何至于又勞您贈(zèng)給我禮品呢，我更加不知道拿什么來(lái)報(bào)答您了。 文意理解 2 ? 書中情意甚殷，即長(zhǎng)者之不忘老父，知老父之念長(zhǎng)者深也。 （您）信中流露的情意是很懇切的，從您不忘記我老父親這點(diǎn)來(lái)看，就知道我的老父對(duì)您的思念也一定是很深的。 ? 至以 “ 上下相 孚 ，才德 稱 位 ” 語(yǔ)不才，則不才有深感焉。 至于用 “ 上司下屬互相信任，才德跟自己的地位很相稱 ” 這句話稱道我，那我對(duì)此就有很深的感慨了。 文意理解 3 ? 夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。 我的才德跟自己的地位不相稱，本來(lái)我自己是清楚的；至于不能取信于上司的毛病，那我就更為嚴(yán)重了。 ? 且今世之所謂孚者何哉？日夕 策 馬，候權(quán)者之門。 ? 況且當(dāng)今社會(huì)上所謂受到上司信任是什么情況呢？有人從早到晚都騎著馬到權(quán)貴者門前恭候。 文意理解 4 ? 門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀， 袖 金以 私 之。 守門人故意不讓他進(jìn)去（他）就獻(xiàn)媚說(shuō)好話，裝得象婦女的樣子，袖子里藏著銀子偷偷地送給守門人。 ? 即 門者持 刺 入，而主者又不即出見(jiàn)。 即使守門人拿著他的名片進(jìn)去通報(bào)，可是主人也不馬上出來(lái)接見(jiàn)他。 文意理解 5 ? 立 廄 中仆馬之間，惡氣 襲 衣 裾 ，即饑寒毒熱不可忍，不去也。 他就站在馬棚里的仆人和馬匹中間，臭氣熏著他的衣襟，即使饑餓、寒冷或酷熱不能忍受，（他）也不離開(kāi)。 ? 抵暮，則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰： “ 相公倦，謝客矣。客請(qǐng)明日來(lái)。 ” 到天快黑了，那個(gè)得到銀子的守門人才出來(lái)，對(duì)他說(shuō)： “ 相公太累了，謝絕會(huì)客，您請(qǐng)明天再來(lái)吧。 ” 文意理解 6 ? 即明日，又不敢不來(lái)。夜披衣坐，聞雞鳴，即起 盥櫛 ，走馬抵門。 到了第二天，（他）又不敢不來(lái)。頭天晚上（他就）披著衣服坐著，聽(tīng)見(jiàn)鳴叫，就起身梳洗，騎馬快跑到權(quán)貴者門前。 ? 門者怒曰： “ 為誰(shuí)？ ” 則曰： “ 昨日之客來(lái)。 ” 守門人生氣地問(wèn)： “ 你是誰(shuí)？ ” 他就說(shuō)：“ 我就是昨天來(lái)過(guò)的客人。 ” 文意理解 7 ? 則又怒曰： “ 何客之勤也！豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？ ” 守門人又生氣地說(shuō)： “ 您這位客人怎么這么勤快呢！難道相公會(huì)在這個(gè)時(shí)候見(jiàn)客嗎？ ” ? 客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰： “ 亡 奈何矣，姑容我入。 ” 他心里認(rèn)為自己太丟人了，強(qiáng)忍著氣跟守門人說(shuō)： “ 沒(méi)有辦法呀，您姑且容我進(jìn)去吧。 ” 文意理解 8 ? 門者又得所贈(zèng)金，則起而入之。又立 向 所立廄中。 守門人又得到他的銀子，起身放他進(jìn)去了。他又站在上次待過(guò)的馬棚里。 ? 幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。 幸好主人出來(lái)，面朝南坐著召見(jiàn)他，于是他趕緊跑過(guò)去，趴在臺(tái)階下。 文意理解 9 ? 主者曰： “ 進(jìn)！ ” 則再拜，故遲不起，起則上 所上 壽金 。 主人說(shuō)： “ 進(jìn)來(lái)吧！ ” （他）就又行跪拜禮，故意遲遲不站起來(lái)，起身之后，獻(xiàn)上他所要獻(xiàn)給主人的銀子。 ? 主者故不受，則 固 請(qǐng)；主者故固不受，則又固請(qǐng)。 主人故意不收，他就堅(jiān)決請(qǐng)求收下；主人又故意堅(jiān)持不收，他就又堅(jiān)決請(qǐng)求收下。 ? 然后命吏 內(nèi) 之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。 然后（主人）才叫小吏收下他的銀子，他就再次行跪拜禮，又故意遲遲不起身，起身之后，又作了五六個(gè)揖，才出來(lái)。 文意理解 10 文意理解 11 ? 出，揖門者曰： “ 官人幸 顧 我！他日來(lái)， 幸亡阻我也！ ” 出來(lái)之后給守門人作揖說(shuō)： “ 幸蒙您關(guān)照我！以后再來(lái)，希望您不要阻攔我了！ ” ? 門者答揖，大喜奔出。 守門人也還他一個(gè)揖，（他就）高高興興地跑出來(lái)了。 ? 馬上遇 所交識(shí) ，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰： “ 適 自相公家來(lái)，相公 厚 我，厚我！ ” 且虛言狀。 騎在馬上遇到和他認(rèn)識(shí)的人，就揚(yáng)起馬鞭說(shuō)：“ 我剛從相公家出來(lái)，相公待我很好，待我很好！ ” 并且編造相公厚待他的情況。 文意理解 12 ? 即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。 即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。 ? 相公又稍稍語(yǔ)人曰： “ 某也賢！某也賢！ ”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。 相公也漸漸對(duì)別人說(shuō)： “ 某人賢良，某人賢良！ ” 聽(tīng)到這話的人，心里也合計(jì)著互相贊美他。 ? 此世所謂 “ 上下相孚 ” 也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？ 這就是社會(huì)上所說(shuō)的 “ 上司下屬互相信任 ”呀！老人家，您說(shuō)我能這樣行事嗎？ 文意理解 13 ? 前所謂權(quán)門者，自 歲時(shí)伏臘 一刺之外，即 經(jīng)年 不往也。 前邊提到的那個(gè)權(quán)貴者，（我）除了過(guò)年過(guò)節(jié)和伏日臘日投一張名片之外，常年不去他家。 ? 間 道經(jīng) 其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者。 偶爾路過(guò)他家門口，我也是捂著耳朵閉著眼，策馬急跑過(guò)去，就象后邊有什么人追我似的。 ? 斯則仆之 褊 哉，以此常不 見(jiàn)悅 于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。 這就是我心胸狹窄的地方，因此常常不為長(zhǎng)官所喜歡，我卻越來(lái)越不顧這些。 ? 每大言曰： “ 人生有命，吾 惟 守分爾！ ” （我）還常常大言不慚地說(shuō)： “ 人生有命，我只是安守自己的本分罷了。 ” ？ ? 長(zhǎng)者聞此， 得無(wú) 厭其為迂乎？ 您老人家聽(tīng)了我這話，怎么能不討厭我的刻板迂腐呢 ? 文意理解 16 文意理解 17 ? 鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng) 客子 之愁。 家鄉(xiāng)多災(zāi)多難，不能不觸動(dòng)離鄉(xiāng)者的愁思。 ? 至于長(zhǎng)者之抱才而困，則又令我愴然有感。 至于您老人家有才能卻遭困境，就又使我悲傷感慨。 ? 天之與先生者甚厚， 亡論 長(zhǎng)者不欲輕棄之，即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也， 幸 寧心哉！ 老天爺給予您的天資是很豐厚的，不要說(shuō)您自己不肯輕易拋棄它，就是天意也不愿意您老輕易拋棄它，希望您的心情能平靜下來(lái)?。? 主 題 本文針對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)，以具體的事例“摹寫其丑形惡態(tài)”，作尖銳的抨擊，權(quán)者的虛偽貪婪，干謁者的奴顏婢膝及“門者”之狐假虎威，“聞?wù)摺敝畡?shì)炎附勢(shì)，從不同角度反映出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁齷齪和吏治的腐敗。并表明自己的志向、氣節(jié)，絕不同流合污的正直態(tài)度和可貴品格。 層次結(jié)構(gòu)分析 1 全文可分四段： 第一段 ：自謙不敢接受 “ 上下相孚，才德稱位 ” 的贊美。 此段中 “ 上下相孚 ” 是全篇主旨，是全文的 一個(gè)引子，下文借題發(fā)揮。 第二段 ：著重描述 “ 上下相孚 ” 的種種丑惡世態(tài)： 第一層：寫 “ 客 ” 進(jìn)謁前?；碳睙o(wú)標(biāo)，甘心受辱 之狀。 1）寫其急于求謁，低三下四，老于世故。 2）寫白天侯謁，狼狽萬(wàn)狀，窘相午露。 3）寫夜里侯謁，憂心待旦，焦急異常。 層次結(jié)構(gòu)分析 2 第二層：寫 “ 客 ” 進(jìn)謁對(duì)卑下謙恭，描摩迎合之態(tài)。 1）寫拜見(jiàn)相時(shí)的一連串丑態(tài) 2）寫賄相時(shí)的一連串丑態(tài) 3）寫辭相時(shí)的一連串丑態(tài) 第三層：寫 “ 客進(jìn)謁后夸示于人，喜形于色之情。 1）寫自鳴得意的口吻 2）寫得意忘形的舉動(dòng) 3）寫唬人驕人的伎倆 第三段 ：正面表明自己決不向權(quán)門低頭獻(xiàn)媚的志節(jié)。 第四段 ：勸告劉一丈勿以所謂 “ 上下相孚 “ 為意。 （既同情劉一丈抱才受困又勸告勉其不要灰心。） 寫作特色 1 一、敘事生動(dòng)曲折，刻畫夸張幽默。 文章第二段，刻畫的主子，奴才等形象，栩栩 如生 1） “ 干謁者 “ 趨炎附勢(shì)，低三下四，搖尾乞憐，獻(xiàn)媚取寵，奴顏婢膝，一旦見(jiàn)過(guò)相公，愛(ài)寵若驚，欣喜若狂。四處吹噓，狐假虎威，一副奴顏媚骨，得意忘形的奴才相。 2） “ 權(quán)者 ” 高高在上，盛氣凌人，賣官鬻爵，貪污占有，故作姿態(tài)，虛偽狡詐，假里假氣，令人作嘔。 3） “ 門者 ” 狗仗人勢(shì)，以勢(shì)欺人，敲詐勒索，見(jiàn)錢眼開(kāi)。 寫作特色 2 二、對(duì)比手法，刻畫形象。 ? 權(quán)奸們的驕橫跋扈，倨傲做作和干謁者的奴顏婢膝，曲意迎逢的對(duì)比。 ? 干謁者趨奉時(shí)的低三下四和得見(jiàn)后的得意忘形的對(duì)比。 ? 作者的不與權(quán)貴來(lái)往，抱志安心和干謁者的奔走權(quán)貴之門，趨炎附勢(shì)的對(duì)比。 三、 細(xì)節(jié)描寫手法 如： “ 干謁者 ” 求入門時(shí)， “ 廿言媚詞，作婦人狀 ” 在侯廄中： “ 即饑寒，毒勢(shì)不可思，不光也 ” ，第二天求進(jìn)時(shí)低三下四狀，聽(tīng)相公召見(jiàn) “ 驚走匍訇階下 ” ，見(jiàn)了相公 “ 再拜， ”“ 故遲不起 ” ， “ 固請(qǐng) ” 受禮，獻(xiàn)禮后“ 又再拜 ”“ 五門始出 ” …… 一幅典型的搖尾乞憐的狗奴才相，表現(xiàn)得淋漓盡致。 寫作特色 3 故都的秋 郁達(dá)夫 學(xué)習(xí)要求 ?文學(xué)知識(shí) 了解作家郁達(dá)夫 。識(shí)記這是一篇記游散文。 ?課文閱讀分析 把握故都的秋清、靜、悲涼的特征，體會(huì) 作者對(duì)故都的秋眷戀的情感； 理解本文寓情于景、情景交融的寫作特色； 品味簡(jiǎn)潔清雅、精到細(xì)膩的語(yǔ)言特色； 作者簡(jiǎn)介 1 郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫， 1896年 12月 7日出生于浙江富陽(yáng)滿洲弄（今達(dá)夫弄）的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書，成績(jī)斐然。 1913年 9月隨長(zhǎng)兄赴日本留學(xué)，畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。 郁達(dá)夫是著名的新文學(xué)團(tuán)體 “ 創(chuàng)造社 ” 的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集 《 沉淪 》 ，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。 夏衍先生曾說(shuō) “ 達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，愛(ài)國(guó)是他畢生的精神支柱。 ” 郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝搞日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)，并曾赴臺(tái)兒莊勞軍。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過(guò)日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)居民。 1945年 8月 29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。 1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。 作者簡(jiǎn)介 2 郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾作這樣的評(píng)價(jià)：在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。 主要作品：小說(shuō) 《 沉淪 》 、 《 春風(fēng)沉醉的晚上 》 、《 薄奠 》 。散文有 《 達(dá)夫游記 》 、 《 達(dá)夫散文集 》 。 作者簡(jiǎn)介 3 寫作背景 ? 從 1921年 9月到 1933年 3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，他從 1933年 4月由上海遷居到杭州， 1936年 2月，離開(kāi)杭州赴福州，這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，寫下許多的游記散文。 1934年 7月，郁達(dá)夫 “ 不遠(yuǎn)千里 ” 從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的 “ 秋味 ” ，并寫下了本文。