2章1~12節(jié)耶穌的第一個(gè)神跡於迦拿將洗手水變酒-資料下載頁(yè)
2025-06-29 07:22本頁(yè)面
【正文】 是什麼？答案在後面)，猶太人便說(shuō)：「這殿是四十六年纔造成的，你三日內(nèi)就再建立(to waken, rouse)起來(lái)麼？」，但耶穌這話、是以他的身體為殿。 所以到他從死裏復(fù)活以後，門(mén)徒就想起他說(shuō)過(guò)這話。便信了聖經(jīng)和耶穌所說(shuō)的。 當(dāng)耶穌在耶路撒冷過(guò)逾越節(jié)的時(shí)候，有許多人看見(jiàn)他所行的神蹟就信(原文同下一句的交託)了他的名，耶穌卻不將自己交託(to have faith in, upon, or with respect to, a person or thing, credit, to entrust。 因…而有信心)他們，因?yàn)樗廊f(wàn)人，也用不誰(shuí)見(jiàn)證人怎樣，因他知道人心裏所存的(But Jesus did not mit himself unto them, because he knew all [men])。(這是什麼意思？) 問(wèn)題 (Why)：請(qǐng)參考於各段落出現(xiàn)的藍(lán)字。 結(jié)果 (Wherefore): 耶穌以殿的重建比喻自己的復(fù)活。 方法(How)： 耶穌與猶太人對(duì)話，用殿比喻自己的身體。 解釋 (Explanation)： 平行經(jīng)文 (Parallel Bible)：這一段沒(méi)有平行經(jīng)文，是約翰的獨(dú)特記載。 這是耶穌第一次預(yù)言他的復(fù)活，而且對(duì)象不是門(mén)徒們，耶穌透露這個(gè)重要訊息的時(shí)間遠(yuǎn)早於馬太、馬可及路加的記載，馬太及馬可最早的記載分別是在太16:21及可8:31，是在給四千人吃飽之後及登山變像前，而路加的首次記載則是在路9:22，是在給五千人吃飽之後，也是在登山變像前，路加未記載給四千人吃飽一事，所以這三卷書(shū)的記載時(shí)間是一樣的，而約翰的記載是最早的，對(duì)象也不同於其他次預(yù)言。約翰很清楚指出耶穌所講的三日內(nèi)要建造起來(lái)指的是耶穌的身體。「建立」的原文為to waken, rouse，有喚醒和興起的意思，於新約出現(xiàn)的144次中，有76次被譯為「復(fù)活」。所以耶穌指的是他的復(fù)活而非建立，而且耶穌將要代替日後將被毀的聖殿而成為真的殿。這一件事成為耶穌復(fù)活後，讓門(mén)徒更確信耶穌的證據(jù)之一。「門(mén)徒就想起他說(shuō)過(guò)這話」是約翰常用的記述手法。這樣的過(guò)程很像埃及王子這一部電影主題曲的一句歌詞「We were moving mountains long before we knew we could」，我們?cè)谶^(guò)程中常不了解 神的工為何，但當(dāng)我們多年後回首來(lái)看時(shí)才恍然大悟。 耶穌在耶路撒冷許多神蹟，許多人因?yàn)榭匆?jiàn)這些神蹟而相信耶穌或?qū)σd有信心，但這種建構(gòu)在神蹟上而非愛(ài)的信心是非常脆弱的，耶穌很清楚這一點(diǎn)，所以不將自己的工作交託於眾人的信，因?yàn)樗辣娙怂诺娜缒g(shù)一般的東西是會(huì)隨時(shí)間而消逝的，耶穌唯一可交託的只有 神。 應(yīng)用 (Application)： 有神蹟才信嗎？我們?nèi)顺Ｒ匝勰縼?lái)做為相信的標(biāo)準(zhǔn)，我們看到漂亮的外表便覺(jué)得這個(gè)人很好，耶穌要我們跳脫肉體的限制，不是以看到神蹟來(lái)決定信，神蹟是可以作假、可以欺騙人的，耶穌要我們以基督的心為心，善待我們身體的殿，把自己交託給不變的 神，如此才是確實(shí)的。最大的 神蹟不是瞎子得看見(jiàn)，也不是絕癥得醫(yī)治，更不是以色列人過(guò)紅海，而是人心的改變來(lái)歸向 神。撒上 15:22 撒母耳說(shuō)、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅?cè)寺?tīng)從他的話呢?聽(tīng)命勝於獻(xiàn)祭、順從勝於公羊的脂油。8 / 8
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