1第七講可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)自然觀-資料下載頁
2025-06-29 07:16本頁面
【正文】 平要求同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益；在國際范圍內(nèi)，國家利益服從全球利益。人與自然的公平要求人類不應(yīng)為自己的發(fā)展而無限制地掠奪自然，要承認(rèn)自然資源的價值，珍惜自然資源、保護(hù)自然環(huán)境。第五是發(fā)展的正義性。正義是人之為人的核心要義，是人追求自身本質(zhì)的最高理想。正義的實質(zhì)是把人的發(fā)展、人的價值、人的尊嚴(yán)視為人的世界、人的關(guān)系以及人的行為的根本。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)力。對于發(fā)展中國家來說，只有通過發(fā)展才能為解決生態(tài)危機提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)國家有更大的責(zé)任和義務(wù)為發(fā)展中國家提供必要的幫助，促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明：可持續(xù)發(fā)展的必然選擇為了地球與人類的長遠(yuǎn)發(fā)展，人類必須從工業(yè)文明中走出來，走向一種新的文明，這就是人與自然的和睦相處、協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)文明。實現(xiàn)生態(tài)文明，具體包括以下幾個方面：一是物質(zhì)生產(chǎn)角度。生態(tài)文明要求產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，以解決環(huán)境保護(hù)中的人與自然的關(guān)系。實施循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略，循環(huán)經(jīng)濟以“減量化、再使用、再循環(huán)”為行為準(zhǔn)則（稱為3R原則）。仿效生態(tài)系統(tǒng)中生產(chǎn)者、消費者、分解者及其環(huán)境在實現(xiàn)系統(tǒng)功能的作用和地位，充分發(fā)揮人在物質(zhì)生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用，利用生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，整合相關(guān)技術(shù)工藝，構(gòu)建物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)與功能，構(gòu)建結(jié)構(gòu)更優(yōu)、功能更好、更適宜經(jīng)濟發(fā)展的人工生態(tài)系統(tǒng)。要通過專業(yè)化分工與協(xié)作，盡可能通過物流、能流建立生態(tài)聯(lián)系，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈；生態(tài)鏈之間通過物質(zhì)、能量、信息流動和共享，形成耦合關(guān)系，使整合共生體系成為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ芰己玫奈镔|(zhì)生產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)。與此相適應(yīng)，要求個人的生活方式的生態(tài)化，即人的生活方式要適應(yīng)和促進(jìn)人與自然的共同進(jìn)化。改革人們在工業(yè)革命中形成的奢侈浪費的生活方式，使人類生活方式符合自然進(jìn)化規(guī)律，充分開發(fā)和滿足人類精神生活之需要。二是社會制度角度。生態(tài)文明要求建立新型的社會制度，以解決在環(huán)境保護(hù)中的人與人的關(guān)系。生態(tài)政策是引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的重要因素。政府應(yīng)在政策導(dǎo)向上向“生態(tài)化”傾斜。不僅要求在國內(nèi)逐步建立生態(tài)文明制度，而且要求在世界范圍內(nèi)逐步建立有約束力的生態(tài)文明制度（包括新的國際政治制度和經(jīng)濟制度等），特別是發(fā)達(dá)國家有更大的責(zé)任與義務(wù)。三是科學(xué)技術(shù)角度?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。生態(tài)文明必然要求生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)。生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)是生態(tài)理念向科學(xué)技術(shù)的滲透，形成生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)。要充分發(fā)掘科學(xué)技術(shù)本身的生態(tài)價值，使其成為生態(tài)系統(tǒng)的重要要素，從而引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)朝著有利于資源、環(huán)境保護(hù)及其與經(jīng)濟、社會、環(huán)境系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)，以協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系為最高準(zhǔn)則，追求的是在自然生態(tài)平衡、社會生態(tài)和諧有序的前提下促進(jìn)經(jīng)濟的適度增長。四是價值觀念角度。生態(tài)文明要求提高個人素質(zhì)，樹立生態(tài)價值觀。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強生態(tài)意識，樹立生態(tài)消費觀念，提倡綠色生活方式。生態(tài)環(huán)境問題的實質(zhì)是價值取向的問題，是目標(biāo)和意義的選擇問題。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的生態(tài)價值觀念，抵制“主客二分”、“人類中心主義”、“自然價值無限論”等狹隘文化觀念，樹立人與自然和諧發(fā)展的新觀念。五是思維方式角度。生態(tài)文明要求我們的思維方式從原有的線性思維轉(zhuǎn)向非線性思維、機械性思維轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性思維。人與自然構(gòu)成了一個復(fù)雜系統(tǒng)，人與自然的關(guān)系具有復(fù)雜性。我們不可能從線性思維、機械思維角度來認(rèn)識自然界、社會和人的客觀規(guī)律。如果把復(fù)雜的自然界、社會和人投射到簡單思維上，就會導(dǎo)致巨大的全球性生態(tài)問題。我們只有從非線性、整體、系統(tǒng)思維的角度，才能超越當(dāng)前人與自然、人與人的深刻矛盾，構(gòu)建自然、社會與人和諧統(tǒng)一的新家園。15 / 15
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