【正文】 維之上的領(lǐng)導(dǎo)方法，是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)系統(tǒng)性的特征，從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的整體性出發(fā)，對領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)和運(yùn)行過程進(jìn)行最優(yōu)謀劃、最優(yōu)設(shè)計(jì)、最優(yōu)選擇最優(yōu)控制，從而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)效益的一種科學(xué)方法。主要步驟：A提出系統(tǒng)化的活動(dòng)目標(biāo)；B找出系統(tǒng)優(yōu)化目標(biāo)的構(gòu)成要素；C進(jìn)行系統(tǒng)方案的優(yōu)化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；D組建實(shí)施機(jī)構(gòu)并分解目標(biāo)任務(wù)E根據(jù)總體部署開具體實(shí)踐。2）信息論方法，是信息論在科學(xué)研究和實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。3）控制論方法，就是把人的行為、目的以及生理基礎(chǔ)，即大腦與神經(jīng)的活動(dòng)，同電子、機(jī)械運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，在信息和信息反饋原理的基礎(chǔ)上，解決控制與被控制的矛盾，使事物的發(fā)展按照實(shí)現(xiàn)規(guī)定的功能目標(biāo)得以穩(wěn)定進(jìn)行的方法。 群眾路線兩方面的理解： 1) 它是共產(chǎn)黨人，是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的根本立場問題，世界觀問題 2) 它又是共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)論和方法論問題，就是怎樣認(rèn)識(shí)客觀世界，又怎樣去改造客觀 世界問題。 包含在基本領(lǐng)導(dǎo)方法中的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理和歷史唯心主義原理 1) 在如何認(rèn)識(shí)客觀世界問題上堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理 2) 在解決領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間關(guān)系的問題上堅(jiān)持歷史唯物主義原理。 3) 在堅(jiān)持基本領(lǐng)導(dǎo)方法的整個(gè)過程中，始終貫穿唯物辯證法原理。 群眾路線的基本領(lǐng)導(dǎo)方法主要表現(xiàn)為二個(gè)方面： 1) 領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合 2) 一般與個(gè)別相結(jié)合 調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)客觀世界的基本方法，也是領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的中心環(huán)節(jié) 調(diào)查研究的具體方法： 1) 開調(diào)查會(huì) 2) 解剖麻雀 3) 抓中心環(huán)節(jié) 4) 出“安民告示”和典型引路 5) 抓兩頭帶中間 調(diào)查研究方法的現(xiàn)代化方法： 1) 全面調(diào)查 2) 抽樣調(diào)查 3) 典型調(diào)查 4) 重點(diǎn)調(diào)查 基本領(lǐng)導(dǎo)方法的現(xiàn)代化發(fā)展： 1) 調(diào)查研究方法的現(xiàn)代化 2) 通過科學(xué)預(yù)測增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)決策和控制的預(yù)見性 3) 積極疏通和拓寬黨政領(lǐng)導(dǎo)同人民群眾的渠道 科學(xué)預(yù)測原理的內(nèi)容 1) 連續(xù)性原理 2) 因果性原理 3) 相似性原理 4) 可能性原理 目標(biāo)的含義 指明事業(yè)發(fā)展的方向，是制定戰(zhàn)略規(guī)劃的前提，又是團(tuán)結(jié)大眾共同奮斗的核心 1主持召開會(huì)議的方法 1) 要分清會(huì)議類型及召開各類會(huì)議的要領(lǐng) 2) 重視會(huì)議經(jīng)濟(jì)成本核算，制定必要的守則，提高會(huì)議效率 1古代家長式個(gè)人專制體制下的領(lǐng)導(dǎo)方式類型 1) 清靜無為，垂拱而治方式 2) 嚴(yán)刑峻法、重典立威的方式 3) 恩威并用、寬猛相濟(jì)的方式 1現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)方式的類型 1) 人本主義 2) 民主主義 1 領(lǐng)導(dǎo)模式： 1) 領(lǐng)導(dǎo)性格理論 2) 領(lǐng)導(dǎo)行為理論 3) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論 4) 師傅型、指揮型和育才型的領(lǐng)導(dǎo)模式 1社會(huì)主義方式的分類方法： 1) 從領(lǐng)導(dǎo)指揮方式著眼的，分為命令式、說服式、示范式三種 2) 從領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系著眼的，分為自決型、參與型、放任型三種 3) 從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)著眼的，分為任務(wù)中心型、人員中心型、人事并重型 1社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)方式的主要要求： 1) 注意領(lǐng)導(dǎo)者表率作用 2) 應(yīng)注意教育說服式的領(lǐng)導(dǎo)方式 3) 應(yīng)民主集中式的領(lǐng)導(dǎo)方式 1取決領(lǐng)導(dǎo)方式的條件： 1) 組織的性質(zhì) 2) 該組織內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì) 3) 看該組織的內(nèi)外環(huán)境條件 第十一章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義：是指領(lǐng)導(dǎo)者憑借自身的影響力，在履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的過程中，靈活運(yùn)用各種領(lǐng)導(dǎo)原則、領(lǐng)導(dǎo)條件、領(lǐng)導(dǎo)方法的技能技巧。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的定位：1）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)2）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)3）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的特征：1）經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。2）原則性與靈活性的統(tǒng)一3）共性與個(gè)性的統(tǒng)一4）規(guī)范性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一5）明晰性與模糊性的統(tǒng)一。授權(quán)的含義：是指領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)工作需要，在職權(quán)范圍內(nèi)委托授予下屬處理特定事物的權(quán)力，使下屬在其指導(dǎo)和監(jiān)督下?lián)碛邢喈?dāng)?shù)淖灾鳈?quán)和行動(dòng)權(quán)，能夠有效完成任務(wù)的一種領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)藝術(shù)：1）授權(quán)的界定與類型。一、根據(jù)授權(quán)的具體內(nèi)容可分為：A剛性授權(quán)的含義：是指領(lǐng)導(dǎo)者對所授權(quán)力的大小、范圍、時(shí)限，對所托付事物完成的要?jiǎng)t等均有明確的規(guī)定與要求，被授權(quán)者必須嚴(yán)格遵守、照章行事，不得隨意自主處置的授權(quán)方式。B彈性授權(quán)：是指領(lǐng)導(dǎo)者在授權(quán)時(shí)對下屬只指示一個(gè)大綱或輪廓，使被授權(quán)者擁有較大的自主權(quán)，可以對完成所托事情的具體方法等進(jìn)行自主確定，隨機(jī)處置。C惰性授權(quán)的含義：是指領(lǐng)導(dǎo)者把不必要親自處理的繁雜而瑣碎的事物或者是領(lǐng)導(dǎo)者自己不知道如何處理的一些技術(shù)性事物交由下屬去處理的授權(quán)形式。D模糊授權(quán)的含義：這種授權(quán)方式與彈性授權(quán)有些相似，只是授予被授權(quán)者的權(quán)力限度和權(quán)力大小比較模糊，沒有明確具體的規(guī)定。二、根據(jù)授權(quán)行為的形式，可分為口頭授權(quán)（指領(lǐng)導(dǎo)者將某項(xiàng)工作或某一方面的權(quán)力和責(zé)任口頭授予下屬）與書面授權(quán)（指將全力以書面形式授予下屬，比較莊重，使用期也相對較長）、個(gè)人授權(quán)與集體授權(quán)、長期授權(quán)與短期授權(quán)、逐級授權(quán)與越級授權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)藝術(shù)要點(diǎn)：1) 圍繞目標(biāo)、明確要求2）因事?lián)袢恕⒁暷苁跈?quán)3）把握尺度，適度授權(quán)4）尊重分工，逐級授權(quán)5）民主監(jiān)督，公開授權(quán)6）強(qiáng)化責(zé)任、可控授權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)溝通藝術(shù)的基本內(nèi)容和要點(diǎn)：1）領(lǐng)導(dǎo)者的接待藝術(shù)（A明確接待的工作環(huán)節(jié)和禮儀要求。B掌握接待中的溝通技巧a領(lǐng)導(dǎo)者要有接待的風(fēng)度b領(lǐng)導(dǎo)者要善于運(yùn)用傾聽的技巧c掌握說服人的辦法）2）領(lǐng)導(dǎo)者的談判藝術(shù)（A談判前的準(zhǔn)備B談判過程C談判結(jié)束）3）領(lǐng)導(dǎo)者的表揚(yáng)與批評藝術(shù)（A表揚(yáng) 的技巧B批評懲處的技巧）4）領(lǐng)導(dǎo)者勸說與疏導(dǎo)的藝術(shù)（A勸說的技巧B疏導(dǎo)的技巧）5）領(lǐng)導(dǎo)者電話與信函溝通的藝術(shù)（A電話溝通藝術(shù)B信函溝通藝術(shù)）。開會(huì)必須遵循的原則：1）超前性原則，會(huì)前準(zhǔn)備工作很重要，開會(huì)前要明確會(huì)議目的，確定議題、程序和開會(huì)的方式方法；選定出席人員；確定會(huì)議時(shí)間地點(diǎn)。要把會(huì)議目的、議題、要求事先通知參加者，便于與會(huì)者提前做好準(zhǔn)備。2）有效性原則。一是會(huì)議期間要提高效率，保持言簡意明的作風(fēng)，力爭用最短的時(shí)間解決問題，二是會(huì)議要講究效果，會(huì)中有儀，議而有決，真正達(dá)到會(huì)議目的。3）善后性原則，議后有決，決而有行，行要有果，結(jié)果發(fā)聵，檢查落實(shí)，使會(huì)議產(chǎn)生較長期的影響。突發(fā)性事件的特征：1)突發(fā)性，首要特征，盡管突發(fā)性事件可能有較長的潛伏期，但其發(fā)生則往往具有一定的偶然性和突發(fā)性。2）不確定性，突發(fā)性事件的發(fā)生時(shí)間、實(shí)際規(guī)模、影響深度、發(fā)展趨向都是難以預(yù)測的，呈現(xiàn)出多樣性和變換性。3）危害性，突發(fā)性事件往往都具有較大的社會(huì)危害性，對社會(huì)正常秩序和核心價(jià)值造成破壞或威脅，危機(jī)社會(huì)的公共利益和社會(huì)成員的生命財(cái)產(chǎn)。突發(fā)性事件是指突然發(fā)生的超越常規(guī)的具有重大社會(huì)影響的事件。當(dāng)好正副職的藝術(shù)：1)正副職的關(guān)系定位2）當(dāng)好正職的藝術(shù)3）當(dāng)好副職的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)籌時(shí)間的藝術(shù)要點(diǎn)：1）集中時(shí)間的藝術(shù)2）擴(kuò)大時(shí)間容量的藝術(shù)3）優(yōu)化時(shí)間利用的藝術(shù)。4）節(jié)約時(shí)間的藝術(shù)。主持會(huì)議的技巧：1）嚴(yán)肅會(huì)議作風(fēng)，做到五不，一要準(zhǔn)時(shí)開會(huì)，不能遲到，二要認(rèn)真對待，不準(zhǔn)私下交談或干私活，三要慎重發(fā)言，不能信口開合離題萬里。四要集中時(shí)間和精力解決主要問題，不要拖拖拉拉，五要發(fā)揚(yáng)民主，不搞一言堂。2）控制會(huì)議進(jìn)程。首先領(lǐng)導(dǎo)者組織會(huì)議明確自己的職責(zé)，以有效的方式解釋議題。引導(dǎo)大家圍繞議題展開議論，通過理想決議而努力。3）處理會(huì)議問題，正確處理“冷場“，因有兩：對議題不清楚，缺乏理解，無從開口二是態(tài)度問題，漠不關(guān)心，對主持人有意見或恐失自己的利益等。4）制定會(huì)議守則。處理突發(fā)性事件的藝術(shù)：1）敏銳洞察，迅速確認(rèn)事件的性質(zhì)，2）以人為本，全力救治傷亡人員。3）主動(dòng)出擊，迅速控制事態(tài)4）果斷決策，把握全局5）破常規(guī)，創(chuàng)造性地化解危機(jī)6）強(qiáng)溝通，主導(dǎo)輿論，7）整合資源，協(xié)和行動(dòng)。8）重視善后處理，力戒重蹈覆轍。政客權(quán)術(shù)通常是指某些掌握權(quán)力的政客為了牟取個(gè)人和小集團(tuán)的利益，依仗權(quán)勢，耍弄計(jì)謀、玩弄權(quán)術(shù)的行為。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與政客權(quán)術(shù)的區(qū)別：1）目的不同。藝術(shù)的目的為了維護(hù)國家和人民的利益，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)的。政客則是對了個(gè)人和小集團(tuán)牟取私利，爭奪權(quán)力，服從個(gè)人的私欲和小團(tuán)體的不正當(dāng)利益。2）表現(xiàn)形式不同，藝術(shù)表現(xiàn)為真善美，政客表現(xiàn)為假、惡、丑。3）作用不同，藝術(shù)不僅助于領(lǐng)導(dǎo)績效的提高，有助于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，有利于人類的福祉。政客則是腐蝕劑，破壞組織團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)安寧，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，泯滅人間正義。4）發(fā)展趨勢不同，藝術(shù)具有頑強(qiáng)的生命力，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步和提高，擁有美好廣闊的發(fā)展前景。政客則隨著民主法治、政治文明的不斷發(fā)展，隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐步退出歷史舞臺(tái)，走向衰微和消亡。提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的途徑：1）恪盡職守，保存領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的先進(jìn)性，2）運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)性3）加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)造性4）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的規(guī)律性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的有關(guān)系 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：指領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)基礎(chǔ)上，以豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)造詣，對各種領(lǐng)導(dǎo)條 件、方法、方式，巧妙并富創(chuàng)造性地運(yùn)用，表現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)形象。 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，包括領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、智慧、才能，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得以發(fā)揮的重要前提； 對領(lǐng)導(dǎo)條件、方法、方式運(yùn)用的巧妙并富有創(chuàng)造性，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心； 領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)形象，是前兩者結(jié)合的結(jié)果，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的外在形態(tài)。 領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的關(guān)系： （1）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)重視積累領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。 （2）領(lǐng)導(dǎo)者又不能囿于已有的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)水平。 （3）領(lǐng)導(dǎo)者還必須從現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)掌握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的重要性。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)系： （1）它們是領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)性與理論性的對立統(tǒng)一。 （2）它們是領(lǐng)導(dǎo)工作模式化和非模式化的對立統(tǒng)一。 用權(quán)的藝術(shù)： （1）組織法定權(quán)： 使用時(shí)要注意： 1） 要謹(jǐn)慎用權(quán)： 1））要嚴(yán)格遵守法定的權(quán)限，不對上越權(quán)和向下侵權(quán)，切忌違反權(quán)力規(guī)定。2））要輕易動(dòng)用法定權(quán)力。 3））要炫耀權(quán)力，但在必要時(shí)卻敢于堅(jiān)決果斷地用權(quán) 4））領(lǐng)導(dǎo)者的影響權(quán)，妥善使用也有積極作用。 2） 用權(quán)要講求實(shí)效： 1））用權(quán)不等于生硬地下命令，發(fā)批示強(qiáng)制執(zhí)行，主要應(yīng)用事先誘導(dǎo)、警告、請示的方法，使下 級從敬畏感出發(fā)，自覺服從領(lǐng)導(dǎo)，同領(lǐng)導(dǎo)者一致行動(dòng)。 2））在領(lǐng)導(dǎo)過程中，也要善于運(yùn)用權(quán)力對下屬進(jìn)行誘導(dǎo)和控制。 3））使用獎(jiǎng)懲也是一種用權(quán)，但必須同時(shí)做耐心細(xì)致的說服教育工作。 3） 要相宜授權(quán)： 1））授權(quán)的技巧： 1因事?lián)袢耍暷苁跈?quán) 2明確權(quán)責(zé)，適度授權(quán) 3授權(quán)留責(zé)，監(jiān)督控制 2））授權(quán)的類型：1剛性授權(quán) 2柔性授權(quán) 3惰性授權(quán) （2）個(gè)人影響權(quán)： 待人的藝術(shù)： （1）待人的基本態(tài)度是以誠待人，尊重對方，切忌虛偽。 （2）對待上級、下級和同級應(yīng)有的態(tài)度。 （3）掌握談判的藝術(shù) （4）領(lǐng)導(dǎo)者與廣大群眾的會(huì)見 （5）要慎重對待許諾 理事的藝術(shù)： （1）掌握原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一 （2）掌握抓住中心和統(tǒng)籌全局的辯證統(tǒng)一 （3）掌握領(lǐng)導(dǎo)積極性與廣大群眾積極性的辯證統(tǒng)一 （4）掌握明晰性和含糊性的辯證統(tǒng)一 （5）掌握創(chuàng)造開拓和和諧平衡的辯證統(tǒng)一 （6）掌握寬與嚴(yán)的辯證統(tǒng)一 第十二章 領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng) 領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的含義： 領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和言行，是領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映，也是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)的外在顯現(xiàn)或流露。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的本質(zhì)： 領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不僅是領(lǐng)導(dǎo)者世界觀的反映，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)者工作宗旨的體現(xiàn)。 領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)同時(shí)又是領(lǐng)導(dǎo)者有效影響力的組成部分。 領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的特點(diǎn)：1）從屬性2）外在性3）時(shí)代性4）行業(yè)性5）穩(wěn)定性。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的意義：1）領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)的根本保證，2）領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)影響力的重要體現(xiàn)3）是影響人民群眾積極性和創(chuàng)造性的重要因素4）是優(yōu)化黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的基本內(nèi)容：1）思想作風(fēng)：解放思想，實(shí)事求是（實(shí)事” ，就是客觀存在著的一切事物， “是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性； “求” 就是我們?nèi)パ芯浚?、與時(shí)俱進(jìn)。含義：就是人們在思考、探索、研究和處理問題時(shí)，所表現(xiàn)的一貫性的基本態(tài)度和思想方式。基本要求：就必須用馬克思主義基本理論武裝頭腦。）學(xué)習(xí)作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。含義：是人們在學(xué)習(xí)和研究中所表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和學(xué)習(xí)方式。3)工作作風(fēng)：密切聯(lián)系人民群眾，含義：就是人們在工作中所表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和言行。群眾觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)；一切為了人民群眾的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信 群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；黨既要依靠群眾又要教育群眾引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)。4）組織作風(fēng)：堅(jiān)決和執(zhí)行民主集中制原則。含義領(lǐng)導(dǎo)班子集體在組織生活中所一貫表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為，是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。5）生活作風(fēng)：廉潔奉公（是清白不貧，一心為公。是中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)的優(yōu)良作風(fēng)。）、艱苦奮斗（不畏艱難困苦，始終堅(jiān)持銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上，堅(jiān)忍不拔的精神風(fēng)貌和行為特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)）。含義人們在日常生活中所表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和生活方式。不良領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的主要表現(xiàn)：1）教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作風(fēng)，主要表現(xiàn)，2）官僚主義和形式主義作風(fēng)。3）宗派主義作風(fēng)4）拜金主義和享樂主義作風(fēng)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)的途徑：1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)2）注重教育培訓(xùn)3）完善規(guī)則制度4）強(qiáng)化考核監(jiān)督5）優(yōu)化環(huán)境氛圍。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的作用： 1) 良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)可以保證領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的性質(zhì)和事業(yè)的方向。 2) 良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)有利于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)職能的發(fā)揮。 3) 良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)可以增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威和影響力。 4) 良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)能夠推動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。 社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的基本要求： 1) 領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)，首先應(yīng)當(dāng)是共產(chǎn)黨人的黨性原則和黨的優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。 2) 領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)，就是理論與實(shí)踐、個(gè)性與共性的統(tǒng)一。 3) 領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)，就是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一的反映。 4) 領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)，就是社會(huì)主義道德品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中的良好表現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想作風(fēng)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 1) 要有科學(xué)理論作指導(dǎo)； 2) 要深入實(shí)際，調(diào)查研究； 3) 要正確對待科學(xué)理論和上級指示。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備以下工作作風(fēng)： 1) 改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的作風(fēng) 2) 腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的作風(fēng) 3) 勇于負(fù)責(zé)、機(jī)敏果斷的作風(fēng) 4) 嚴(yán)于律已、為人表率的作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)的生活作風(fēng)： （1）艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)： 1） 領(lǐng)導(dǎo)者要長期樹立艱苦、 勤儉光榮， 奢侈、 浪費(fèi)可恥的觀念， 自覺抵