【正文】 一種特定的文化現(xiàn)象或文化產(chǎn)品，一個打了包、品牌整合化了的以運(yùn)動造型語言為主體，集互聯(lián)網(wǎng)超文本、視頻短片、在線漫畫、在線短片、網(wǎng)頁游戲等多種媒介元素為一體的多媒體敘事藝術(shù)。在敘事上結(jié)合使用多個不同屬性的文本就是跨媒介敘事的文本?？缑浇閿⑹拢狭硕喾N媒介手段，除了形成虛構(gòu)的影片與現(xiàn)實(shí)的影迷的充滿真實(shí)感的交互之外，更重要的意義是拓寬了敘事的廣度與深度，把重要但不便在影片(劇集)中交代的線索放在這些視頻、游戲、網(wǎng)頁中，影片的意蘊(yùn)得以延伸，而傳統(tǒng)的影像則可以用以更加緊湊地交代劇情。目前，這種影視劇借助計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，利用多種媒介形式進(jìn)行的“跨媒介敘事”手法，已經(jīng)在美國電影和電視劇的具體創(chuàng)作實(shí)踐中被廣泛運(yùn)用，并引起了許多國外研究者的密切關(guān)注。 當(dāng)下，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和“80 后”收視群體的崛起，電視劇( 尤其是熱播劇) 越來越呈現(xiàn)出“碎片化”接受的特征。即: 對同一部電視劇，不論是通過電視媒體還是通過網(wǎng)絡(luò)媒體觀看，不同受眾所關(guān)注的元素和方面愈發(fā)多樣化，并且，對同樣的元素和方面，觀眾的立場和觀點(diǎn)也愈發(fā)多樣化、離散化。對于不同角色或同一角色，受眾的觀點(diǎn)和立場也呈現(xiàn)出了多樣化的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的電視劇中，主角往往以正面形象出現(xiàn)，編劇、導(dǎo)演所賦予主角的性格特征也會讓觀眾產(chǎn)生認(rèn)同。新世紀(jì)以來，社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了理想主義精神在多元化的社會價值與人生觀領(lǐng)域中日益低迷，大量電視劇不再一味追求主角形象的正面性，反而轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)人性的復(fù)雜性，導(dǎo)致了觀眾對主角認(rèn)知的多樣性，自然態(tài)度褒貶不一。以熱播劇《后宮甄嬛傳》為例，在百度貼吧“后宮甄嬛傳”中，甚至出現(xiàn)了“黑嬛黨”和“擁嬛黨”的對抗。如“黑嬛黨”的代表性言論為“最不滿的就是甄嬛這個女人，自以為是，自命清高，惺惺作態(tài)裝純良，實(shí)則心狠手辣，陰險狠毒! 不屑于溫實(shí)初，看不起溫實(shí)初，為了自己上位，一再地利用浣碧和安陵容，永遠(yuǎn)是居高臨下的，高高在上； 自己害了那么多人，還拼命地找一些冠冕堂皇的借口，別人都對不起她，都有負(fù)于她，別人都想害她，你以為自己是誰啊?” 而“擁嬛黨”則認(rèn)為“甄嬛的才華，她的氣質(zhì)和睿智，她對姐妹是真心實(shí)意的，對愛人是忠貞不易的，她真的很值得我們大家喜歡!” 出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，既是因為編劇為獲得立體形象而有意塑造爭議性角色，又是大量受新媒體影響最大，接受新事物最快的年輕受眾“解構(gòu)”心理的結(jié)果。（二）新媒體時代影視劇作中女性角色的轉(zhuǎn)變與不變——以熱播劇《后宮甄嬛傳》為例2011年歲末，古裝電視劇《后宮甄嬛傳》在多家電視臺及網(wǎng)絡(luò)媒體中掀起了一股收視熱潮。從2012年3 月底開始，安徽衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、江西衛(wèi)視、天津衛(wèi)視等多家省級衛(wèi)視都從是在《新聞聯(lián)播》轉(zhuǎn)播一結(jié)束，就立刻進(jìn)入“甄嬛時間”。劇中角色眾多，在消費(fèi)文化盛行的新媒體時代，僵化的、固定不變的人物形象已不再適應(yīng)現(xiàn)在大眾的口味，尤其是在這樣一部人物眾多，故事情節(jié)錯綜復(fù)雜的歷史劇中，如果想讓電視劇中的主角( 以及其他角色) 豐滿起來、充滿真實(shí)感，就必須對其性格等方面進(jìn)行立體、多面地展示。皇后烏拉那拉宜修是最具特色的蓋婭類型的角色，她是一定意義上的賢妻良母——為丈夫（皇上）打理后宮，盼望養(yǎng)子（三阿哥）能繼承皇位。但是，她隱忍的背后卻藏著不為人知的狠毒，都是為了她的一己私利，為了終生的榮華富貴。安陵容可以說是帶有灰姑娘特質(zhì)的角色，出身低賤，父親只不過是個小小縣丞，為了出頭也寒酸的競選了秀女無非為了改變自己的命運(yùn)，連帶安家的命運(yùn)?；夜媚餂]有和王子過上幸福的生活，安陵容多年急功近利的斗爭最終只換來了滿肚仇恨，葬送了自己性命，她是一個悲劇的灰姑娘。 華妃貌美，“一雙丹鳳眼微微向上飛起，說不出的嫵媚與凌厲。體態(tài)纖秾合度，肌膚細(xì)膩，面似桃花帶露，指若春蔥凝唇，萬縷青絲梳成華麗繁復(fù)的縷鹿髻?！痹诤髮m中，她永遠(yuǎn)是披金戴銀，顧盼生輝，明艷動人。她是典型的誘惑與欲望的化身潘多拉，她狠毒，蠻橫，同樣最后也沒有落得好下場。在甄嬛身上可以看到四種角色的縮影，她是灰姑娘，有著閨閣中得一“有心人”的愿望，盼望著自己的王子騎著白馬來接她；她是賢妻良母，為保全腹中孩子設(shè)計本已心灰意冷的皇上相遇；她是潘多拉，年輕、美麗、獨(dú)立、智慧以及之后一步步擁有的至高的權(quán)力；她又是花木蘭，恢復(fù)了女人身份，在后宮斗智斗勇，保全家人，孩子和自己，只是無論多么“驍勇善戰(zhàn)”，最終還是要?dú)w順于男權(quán)社會之下——養(yǎng)子四阿哥登基，從此盡享榮華，但終究是落寞的。四種女性角色在新媒體時代既保留了原有的特質(zhì)，又進(jìn)行了相應(yīng)的變體。結(jié) 語本文從四個類型著手分析了中國影視作品中的女性角色——蓋婭類型、灰姑娘類型、潘多拉類型、花木蘭類型。在大眾傳媒日益影響我們的日常生活的今天，影視劇中的人物角色亦是在適應(yīng)著社會的變遷而不斷地充實(shí)飽滿。在當(dāng)今的社會語境下女性角色的分類不再如此鮮明，而是彼此融合、變體，影視劇中的女性角色也由此變得更加豐滿。參考文獻(xiàn)[1]，1998年第2期.[2]：，1994年第6期.[3]，2002年.[4]，2008年.[5]， 1997(03)．[6].[7]——，2011年第10卷第1期. [8] ——反《渴望》《中國作家》 1992年06期[9]，1997年春之卷.[10]聶心蓉、2002年第8卷第2期.[11]“母親神話”與重建母性關(guān)懷——，2003（02）．[12]，2011年第4期.[13]——，2004年第8期.[14]李琦，2009年.[15]，2011年第2期.[16]，2009年第3期.致 謝大學(xué)生活一晃而過，回首走過的歲月，心中倍感充實(shí)，當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時候，有一種如釋重負(fù)的感覺，感慨良多。首先誠摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師張琳老師。她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時間來審查、修改我的論文。還有教過我的所有老師們，你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。感謝我的父母、家人，給我提供了優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)條件，讓我能夠接受良好的教育。感謝培養(yǎng)教育我的聊城大學(xué)，她濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境我將終生難忘感謝四年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友，感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，有了他們的支持、鼓勵和幫助，我才能充實(shí)的度過了四年的學(xué)習(xí)生活。14