【正文】 一生著作很多，有《抱樸子》、《金匱藥方》、《西京記》、（假托漢劉歆撰）、《神仙傳》和詩(shī)文等數(shù)百卷。《晉書》中說(shuō)他“博聞深洽，江左絕倫，著述篇章，富于班馬（班固、司馬遷）”。他的代表作《抱樸子》一書，雖然主要談?wù)?，但在虛妄之談中，說(shuō)到用植物治病，是原始的藥物學(xué)。又有對(duì)天花、恙蟲病等世界最早的記錄。這些，都給編寫科學(xué)史提供了一些有益的資料。他的文學(xué)觀點(diǎn)，也有一些可取之處。他反對(duì)清談之風(fēng)，反對(duì)貴古賤今，主張立們必有助于教化。同時(shí)提倡文章與德行并重，就是說(shuō)的與做的要對(duì)號(hào)入座，不能說(shuō)的是這一套，做的是那套。蘇東坡對(duì)葛洪很敬仰，他被貶官州游羅浮山時(shí)，曾有詩(shī)句云：“東坡之師抱樸老，真契久已交前生?！闭f(shuō)他前世就已和葛洪志同道合，而且是他的老師。這大概是子瞻一時(shí)失意之筆吧！ 　　 為啥又叫它是嚴(yán)嵩洞呢？有各種和樣的傳說(shuō)。我小時(shí)候在萍鄉(xiāng)老家叫老人說(shuō)過(guò)騰這方面的故事。說(shuō)是嚴(yán)嵩年少時(shí)，常到附近一個(gè)石洞里去讀書，給一只狐貍精迷住了。他肚子餓了，狐貍精吐出一口珠給他吞下，就感到飽飽的了。后來(lái)這珠讓嚴(yán)嵩一直吞到肚里了，他便變得很聰明，做了大官；但他也一直妖氣纏身，所以就當(dāng)了奸臣?，F(xiàn)在分宜群眾中也有類似的說(shuō)法。不管這樣，后來(lái)嚴(yán)嵩總算做了明朝的宰相，人杰地靈，這洞也就稱為嚴(yán)洞了。 　　 鬼，精怪，人世間根本不存在這東西，是人們編出來(lái)的。但編的目的不同。有的是為了欺騙愚弄人民，有的是別有寓意。蒲松齡在《聊齋志異》中編寫了許多這樣或那樣的鬼怪，目的是為了鞭撻人世間那一班害人、吃人的魔鬼。人們編出嚴(yán)嵩與狐貍精這故事，恐怕也是這個(gè)意思，目的是為了詛咒他一頓。雖然不少古人對(duì)嚴(yán)嵩詩(shī)文的評(píng)價(jià)是不錯(cuò)的。說(shuō)它“峻潔迥戲曲的演唱，卻說(shuō)他的為人，妖氣十足，處處使出詭譎伎倆，耍陰謀，應(yīng)該鞭撻、詛咒。關(guān)于這些問(wèn)題，我們且不去說(shuō)它。但嚴(yán)嵩喜歡拍馬屁，特別是喜歡拍嘉靖皇帝的馬屁，似乎是千真萬(wàn)確的，這里且舉修橋兩件事為例。 　　 宜春城北門，原有一座石墩木橋，叫“畫舫”橋。明朝嘉靖年間，因起火，燒掉了。其時(shí)恰逢嚴(yán)嵩父子兩人榮歸故里，來(lái)到宜春，自愿捐資重修。嘉靖二十三年（公元１５４４年）開始動(dòng)工。橋修成了，花了一萬(wàn)幾千兩銀子。這銀子是老百姓身上刮來(lái)的。這點(diǎn)銀子，從嚴(yán)嵩父子貪得無(wú)厭、家財(cái)萬(wàn)貫來(lái)說(shuō)，也只是九牛一毛，何足掛齒。但他卻大吹大擂，通過(guò)各種渠道宣揚(yáng)他的“德政”；又誠(chéng)惶誠(chéng)恐，報(bào)告皇上，并請(qǐng)求給橋賜名。明世宗知道嚴(yán)嵩想戴“高帽子”，便賜名該橋?yàn)椤皬V澤”。這樣，嚴(yán)嵩一箭雙雕：既收買了民心，對(duì)他感恩戴德；也收買了君心：小子無(wú)時(shí)不有君在，千萬(wàn)里之外，纖毫小事，也向朕謝恩匯報(bào)，真是股肱心腹之臣。從嘉靖三十五年（公元１５５６年）九月開始，經(jīng)過(guò)一年另九個(gè)月，嚴(yán)嵩又用民脂民膏的一萬(wàn)多兩銀子，在原來(lái)分宜縣城的清源河上修了一座二一孔的石橋。橋成，分宜一些縉紳以書謝嚴(yán)曰：公之此舉，“是為萬(wàn)人之緣，萬(wàn)年之利也，吾輩取不德公之賜”！嚴(yán)嵩聽了，當(dāng)然是樂(lè)滋滋的。但他陰謀詭計(jì)又來(lái)了，將計(jì)就計(jì)。你“父老”向我抬橋子，吹喇叭，我也得向我的頂頭上司皇上抬轎子，吹喇叭。便回復(fù)說(shuō)：你們向我這樣歌功頌德，“非也，吾非歷仕之久，叨賜與之隆，其曷能焉也”。因此這橋應(yīng)叫“萬(wàn)年橋”，“以示無(wú)忘天子之恩，以仰祝萬(wàn)壽與天地相為無(wú)窮焉，此吾之志也”（嚴(yán)嵩《萬(wàn)年橋記》）。橋名“萬(wàn)年橋”，是祝天子之壽天長(zhǎng)地久之意?；杈尉富实郾粐?yán)灌了這一頓蜜糖，肯定是“龍顏大悅”，一定認(rèn)為嚴(yán)的一顆忠心跟他的心貼得更緊，恩龐又要加幾分了。話實(shí)在說(shuō)的太遠(yuǎn)了，還得說(shuō)回來(lái)。嚴(yán)嵩是否到過(guò)這洞中讀書呢？這完全可能。那里只隔嚴(yán)嵩老家介橋二三里路，風(fēng)景好，又謚靜，是個(gè)讀書的好地方。過(guò)去孜孜求學(xué)者都喜歡覓個(gè)僻靜的地方去發(fā)憤，他家附近有這么個(gè)好地主，怎么不去呢？如果你到洞里去看看，一近洞口，逢中那塊石壁上面，有個(gè)離地丈把高的扁平窟窿，叫石榻，鄰近的人們會(huì)滔滔不絕地向你介紹那是當(dāng)年嚴(yán)嵩讀書的地方，說(shuō)是里面還有桌子和硯池呢。桌子、硯池是沒(méi)有的，只是當(dāng)中有方類似桌面的石塊，石塊上又有撮小石，象征硯池。這肯定是后人附會(huì)。嚴(yán)嵩爬一爬這窟窿，甚至在里面睡上一覺是可能的，但他決不會(huì)龜縮那里讀書。因?yàn)槟抢锩嫔觳涣松碜?，何況這石下的洞口有廣闊的天地呢。嚴(yán)嵩在這洞口讀書是完全可能的，他曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)，也可作為旁證： 　　 二仙何代隱巖阿？澗綠山青長(zhǎng)薜蘿。 　　 塵世總經(jīng)桑海變，丹丘長(zhǎng)占水云多。 　　 天臺(tái)到擬逢桃實(shí)，石室歸疑爛斧柯。 　　 思向北中尋靜侶，因牽俗累欲如何。 　　 這詩(shī)是吟詠洪陽(yáng)洞的。他點(diǎn)出了葛、婁二仙的隱居，還把周圍風(fēng)物描繪了一番。這雖是他后來(lái)“因牽俗累”青云得志時(shí)之作，但“思向此中尋靜侶”句，卻道出了他對(duì)這洞的依依深情。“尋靜侶”，決不是所謂尋狐貍精，而是回想起當(dāng)年在那一同學(xué)習(xí)的伴讀。這不是一時(shí)的心血來(lái)潮之筆，而是對(duì)當(dāng)年青梅竹馬生活的憧憬。 　　 洞府奇觀 　　 舊志記載，洪陽(yáng)洞內(nèi)有石室十七，石穴七十二。除第一室外，其他各室、穴窈邃幽暗，沒(méi)有照明不能進(jìn)去。洞前，懸?guī)r＊（山加元）洞口宏敞，高約七八米，寬約十多米，可客百余人。前進(jìn)十來(lái)步，中間有一石壁，寬一丈多，高二丈余，像蕭墻，像屏風(fēng)，擋住去路。壁上橫鐫“古洪陽(yáng)洞天”五個(gè)行草大學(xué)。字有近三尺高，蒼勁灑脫，氣勢(shì)雄渾，不是一般手筆。因題款剝落嚴(yán)重，無(wú)法辨認(rèn)，不知何人所作。石屏前，原塑有洪、婁二人像，早已毀掉。石壁光潔明亮，有題詩(shī)石、志游石，上下鐫刻古人題詞不少。中有一石突出平展如床，名石榻，上刻有嘉靖四年晉江郭侯毅一詩(shī)云： 　　 鶴（革加空）駕驂去不回，林扃岫幌頻來(lái)。 　　 洞門日照煙蘿發(fā)，巖竇泉飛雪屋開； 　　 始驚奇僻非人境，更愛攀臨坐石苔。 　　 回輿出谷千峰螟，猿嘯禽啼萬(wàn)壑哀。 　　 石榻前有一小口低洼一尺多深，黝黑，似尚有灰燼，說(shuō)是年葛、婁二人煉丹遺跡。這是第一室。 　　 從石側(cè)步入第二室，地勢(shì)漸低，高低盤迂，如入仙境。至第五室，較為寬闊，可容三、四百人。至此，洞又分東西兩邊走，東邊五室，西邊七室。因?qū)ΡＷo(hù)歷史文化注意不夠，前幾年有的單位擬將該洞作為天然倉(cāng)庫(kù)，前五室和東五室下面，大部分炮轟錘砸，苑囿回廊似的石墻不見了，矗立天柱，層疊銀峰，邱壑石（竹字頭加旬），云海縣鐘，蹲獅嘯虎，石僧壽星，等等，多數(shù)也支離破碎了。洞天基本保持完整。云窩雪崖，陽(yáng)春煙景；嫦娥奔月，鶴立雞群；有的像蟲魚鳥獸，有的像婦媼雅稚童；有的山掛白練，有的柳暗花時(shí)。綺麗百態(tài)，變幻莫測(cè)。南宋朱熹有詩(shī)云： 　　 人道歸云未足夸，洪陽(yáng)石乳更含牙。 　　 連環(huán)入夢(mèng)難紆軫，回首西風(fēng)又日斜。 　　 人其洞，觀其景，狀其形，附以情，真有這種夢(mèng)中游的味道。 前五室和東五室中，最合金 嗟嘆的是“通天竅”。四壁疊石險(xiǎn)削嵯峨，空間由下而上漸漸縮小，像個(gè)倒豎漏斗。到上約十來(lái)丈頂端，只剩一個(gè)小孔，漏出一線日光。在它下面的危巖四周，又羅列一些小石，似黃鶯朝著光亮欲出，又似乳燕奮飛。在長(zhǎng)時(shí)間的幽暗摸索中，陡然出現(xiàn)廣闊天地，見到光明，看到一派生所盎然的景象，心情輕松恬暢，別有一番滋味。西邊七室地勢(shì)比前十室高數(shù)步。首先印入眼簾的，一石當(dāng)中頹然插地，下粗大銷帶圓形，中有一孔隙，可以通入，美其名曰石鼓。人們到此，喜用棍棒扣之，隱隱有聲。其上瓊峰玉穴，云游天際，帆檣高掛，石燕紛飛，又是一種情趣。從第三室開始，洞巷漸窄，不過(guò)一丈。洞底稍傾斜，濕潤(rùn)膩滑。一路坎坷，高兩步，低三步，高處似田塍，你處像洼地，長(zhǎng)達(dá)好幾丈，像架傾倒的梯子。顯然，這是產(chǎn)有股不小的水流沖洗過(guò)的印證。明朝萬(wàn)歷年間分宜知縣周應(yīng)治形容此處為“鱗游洲渚，倒影乎溪水澄泓”?？梢姰?dāng)年這水中還有雪岸、冰巖、石花等室，又有“下則井泉清冽，泠然善也”的記載。現(xiàn)并雖然干枯，但規(guī)模大小，說(shuō)明當(dāng)年的水不是涓涓細(xì)流。昔人謂在西七家“有聞昌山渡篙聲者”，我看可能，不是妄言。西七室正是旱晶山方向，所我眼測(cè)，也確是深入袁水昌山峽邊緣，在岑寂異常的地府里，可能聽到舟子撐篙的聲音。而這“溪水澄泓”，很可能就是昌山峽那里滲過(guò)來(lái)的?，F(xiàn)在由于修了江口水電站，山峽上下用水泥固了堤岸，水不可能再大量滲過(guò)來(lái)，因而干涸了。 　　 最后，洞寬只剩四、五尺了，高不及人。當(dāng)中一石，橢圓光滑瑩凈，古人給了它一個(gè)徽號(hào)，叫渾天儀。我說(shuō)，叫它攔路虎也可，它不僅把洞幾乎攔住，而且把琳瑯滿目的勝景也給殺住了。擠過(guò)這石的背面，便只有一個(gè)僅容三、四個(gè)人，腰不能伸的小天地了。 　　 據(jù)載，在洪陽(yáng)洞之頂，還有一個(gè)小洪陽(yáng)洞。洞口非常狹隘，里面卻豁然曠廣，可容千余人。內(nèi)有石倉(cāng)、石閣、石磨之類，晉、宋人在深邃處有題字。由于險(xiǎn)隘難入，為了安全，后來(lái)把它封閉了。 　　 嚴(yán)嵩洞的玲瓏銀妝，自古以來(lái)，吸引了眾多的餐霞侶、探幽客，學(xué)子騷人寫了大量的詩(shī)篇紀(jì)其勝游，有的還為它陶醉，夢(mèng)魂?duì)坷@。胡徽有詩(shī)贊嚴(yán)嵩洞曰： 　　 古跡洪陽(yáng)洞，今經(jīng)幾劫春？ 　　 石門連碧竅，峭壁鎖紅塵。 　　 勢(shì)聳丹霄駐，形移秀水濱。 　　 天窗通月影，地穴透江津。 　　 ...... ...... 　　 怪石光如玉，寒冰潔似銀。 　　 乳捎頻滴滴，苔蘚累鱗鱗。 　　 谷鳥時(shí)時(shí)叫，巖花日日新。 　　 瑞云青靄靄，芝草綠英英。 　　 　　 明人李香詩(shī)云： 　　 　　 塵世仙蹤謾渺茫，洞天咫尺有洪陽(yáng)。 　　 墨遺涯蘚猶湛辨，采迭煙霞不費(fèi)妝。 　　 柱石憑虛容短杖，乳泉飛瀑濺清觴。 　　 武陵歸路桃花杳，剩有丹楓干樹霜。 　　 　　 宋人劉清之詩(shī)云： 　　 　　 朝來(lái)拔腳塵埃底，共訪人間小有天。 　　 喚醒幾年朱墨夢(mèng)，胸有邱壑故依然。　 二十九、亞熱帶林業(yè)實(shí)驗(yàn)中心樹木園（清宜公路南側(cè)） 亞熱帶林業(yè)實(shí)驗(yàn)中心簡(jiǎn)稱亞林中心）樹木園位于鐘山峽北部，創(chuàng)建于1980年，隸屬于中國(guó)林業(yè)科學(xué)院，是調(diào)查、收集、馴化、保護(hù)中北亞熱帶林業(yè)資源的研究中試基地，其主要任務(wù)是研究中北亞熱帶喬灌木樹種和篩選國(guó)內(nèi)造林樹種，并研究其栽培技術(shù)，進(jìn)行示范推廣。全園占地面積3200畝，科研建筑2000平方米，玻璃溫室6000平方米，噴灌苗圃50畝。數(shù)十年來(lái)，收集樹種基因資源2萬(wàn)件，采集植物標(biāo)本1500種，昆蟲標(biāo)本3700種，島類標(biāo)本600余種。這里已成為我們中北亞熱帶地區(qū)重要的樹木種質(zhì)資源保存基地、林業(yè)科研基地，還成為了林業(yè)瀏覽、科學(xué)教育的場(chǎng)所。全園設(shè)三區(qū)六園： 三區(qū)分別是： 造林示范區(qū)：主要栽種了杉樹和濕地松； 造林樹種引進(jìn)區(qū)：引進(jìn)樹種210種； 鄉(xiāng)土樹種區(qū)：鄉(xiāng)土樹種210種。 六園分別是： 珍貴樹種園：國(guó)家級(jí)保護(hù)樹種50種； 國(guó)外樹種引進(jìn)園：國(guó)外引進(jìn)樹種100種； 竹種園：竹種119種； 木蘭園：花木50種； 花卉園：花木600種（在建）； 室內(nèi)觀賞植物園：花木50種（在建）。三十、北山牌坊（北鐘山北坡） 北山牌坊為北山寺的附屬建筑。北山寺也叫北山廟，又名北山古祠，位于鐘山峽北面的紫云峰，在界水鄉(xiāng)北山林場(chǎng)內(nèi)。它始建于北宋治平（公元1064—1067）年間，明洪武二十四年（公元1391年）改為佛寺，清康熙五十七年（公元1718年）僧如玉募緣重建。牌坊的六根方柱上原有三副對(duì)聯(lián)，因石質(zhì)風(fēng)化，只有梢樓二柱上的門聯(lián)還清晰可辨。 “受四方之香火，無(wú)遠(yuǎn)不來(lái)； 震百里之雷霆有威可畏?！? 正如聯(lián)中所說(shuō)，來(lái)此上香者絡(luò)繹不絕。每逢農(nóng)歷二月二十九觀音圣誕日和六月十九觀音成道日，香客特多。而每到八月初一，“康公元帥”像就由人抬下來(lái)游街巡行。清代香火更盛，曾有一位路過(guò)元帥特意策馬前來(lái)，一到寺前，就大聲呼喊：“??！廟宇，坐在九龍下海之境，乃是絕妙之處！”進(jìn)香后寫詩(shī)留念。相傳明代宰相嚴(yán)嵩少時(shí)也來(lái)這里朝神求簽，當(dāng)時(shí)拆開簽文上有判詞四句：“手提竹葉四季青，虔心具體求功名，主人中在每一句，青云是路佐君臣?！眹?yán)嵩看后滿心歡喜，不久以后，簽文所述之事果然一一應(yīng)驗(yàn)。三十一、石門寨森石林公園 石門寨森林公園，位于袁嶺的北坡，薈袁嶺七峰之雄奇峻拔，萃四時(shí)之錦秀，是分宜縣城南大門的天然綠色屏障。 景區(qū)山道陡峭，峰回路轉(zhuǎn)。東上袁嶺第一峰，能目睹映山紅在春夏、秋冬之交二度盛開；上登主峰，極目遠(yuǎn)望，山南鈐陽(yáng)湖風(fēng)光，山北縣城全貌盡收眼底。林中古木蒼翠，修竹參天，老藤錯(cuò)結(jié)，灌木叢雜，各色的花從春開到夏，從秋開到冬，保留著原始森林的古樸風(fēng)貌。深谷之中有石門、石鎖緊鎖關(guān)門，石門寨由此得名。石門之上，是當(dāng)?shù)匕傩掌砩窀Ｇ笃桨驳慕鹚诙U林佛寺。 物換星移，歲月流轉(zhuǎn)。歷史步入新千年之際，有一位叫嚴(yán)細(xì)冬的農(nóng)民，把石門寨這璞玉辟作森林公園，已開設(shè)景點(diǎn)30余處，新修了盤山公路，添置了娛樂(lè)、住宿、餐飲設(shè)施。石門寨森林公園，以獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀和熱情周到的服務(wù)，歡迎八方賓客到此瀏覽。 這一方潭深千尺的鏡湖，叫石門湖。上游的桃源泉溪流和甘露、仙露兩眼清泉，終年不斷地流入湖中。湖水晶瑩剔透，冬溫夏涼。湖面蕩舟，有一股幽涼的輕風(fēng)迎面吹指，令人立時(shí)肌骨舒坦。人在湖水里游泳、沐浴，有如瓊漿灌頂。 石門鎖關(guān) 在袁嶺的第一峰、第二峰之間的深谷陰隔處，陡然立著兩塊巨大的磐石酷似兩扇厚實(shí)的石門，中有一石砣，又似一把沉重的石鎖，把關(guān)口緊緊鎖定，大有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開之勢(shì)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為石門鎖關(guān)，這就是石門寨的由來(lái)。 上觀二石，又如二龍下山欽泉弄珠，石門關(guān)，又稱“二龍戲珠”。關(guān)下有山寺金粟禪林祖師古鏡大師的圓寂之墓，關(guān)上是五蛇纏龜之景。 金粟禪林 金粟禪林，始建于清乾隆十八年（即公元1754年），距今已有近250年的歷史。佛寺祖師是古鏡大師，傳至第三代弟子，因觸犯了寺規(guī)，被18個(gè)尼姑驅(qū)出寺門，禪林始由尼姑們占發(fā)達(dá)地區(qū)，因此又名石門庵，庵里最后一個(gè)尼姑于1984年離寺而去。 金粟禪林的大門，由北方多聞天、西方廣目天、東方持國(guó)天、南方增長(zhǎng)天四大開王把守，象征著風(fēng)調(diào)雨順。前殿是大雄寶殿，中坐如來(lái)佛祖，有伽葉尊者、彌勒佛、阿難尊者陪伴。后殿正中是觀音殿，觀音左右分立小龍婦女和善財(cái)童子，合稱金童玉女。左殿是財(cái)神殿，供奉著趙公元帥；右殿為關(guān)帝殿，立有武圣關(guān)羽關(guān)圣帝君。全寺上下二殿的中間，是香客的求愿池。 朝天玉璽、龍椅、獅象把關(guān) 自金粟禪林向西洞平涉青云路蛇形而上，可觀一線天、登天梯、鷹嘴巖等奇景。再往前，傲然矗立著一塊巨石，狀如印章，非尋常之物，只有威震四海的