【正文】 女湖風(fēng)景名勝區(qū)舞龍湖景區(qū)若虹群島北面，面積僅有３．５畝。 登上蛇島，首先映入眼簾的是一塊梅瓶狀棕色巨石，其上鐫刻“蛇島”二個(gè)朱紅大字，拙撲古雅，韻味悠長(zhǎng)。然后他們沿著如意踏跺拾給而上。 蛇館坐北向南，為封山式江南民居建筑。蛇館面積１６０平方米。這晨陳列了蛇類圖片及標(biāo)本，隨著講解員的介紹，游客對(duì)各類蛇的毒性、生活習(xí)性、醫(yī)用功能及蛇傷防治等知識(shí)會(huì)有一人初步的了解。賣品部?jī)?nèi)，有蛇藥、蛇灑、蛇制品等商品出售。１２０平方米的蛇池分隔成四個(gè)小蛇池，分別飼養(yǎng)著各種蛇類１０００余條，其中不乏珍稀蛇種。蛇島還舉行定時(shí)的蛇技表演，既新奇又驚險(xiǎn)，令人嘆為觀止，游客若有興趣和膽量，也可以與蛇共舞，同蛇合影，絕對(duì)刺激和保險(xiǎn)。根據(jù)最早的總體規(guī)劃，這里將建成萬(wàn)橋島和花果園。因此取名為若虹群島。最大的島約有1000畝，最小的僅有4畝。當(dāng)水位下降到海拔65米時(shí)，它凝結(jié)為3個(gè)大島，互成鼎足之勢(shì)。當(dāng)水位上升海拔68米時(shí)，它就裂變成大小不等的11座小島。為此，傣家度假村、蒙古包娛樂城、彩彈野戰(zhàn)聲皆來(lái)這里安營(yíng)扎寨。群島折不同山頭，將栽種不同的名貴果木。游人上島可以嘗花品果，游山玩水，出塵忘世，返樸歸真，這是何等的逍遙快樂！七、奶奶殿 在仙女湖大大小小的島嶼中，蘊(yùn)藏著很多尚未發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的歷史文化。奶奶殿古樸典雅，香火興旺。傳說(shuō)，山下有個(gè)玉浪灘，水急河陡，行船艱難，逆水而上的船只必須拉纖才能通過(guò)此灘。 有一年，明朝宰相嚴(yán)嵩回鄉(xiāng)探親，官船逆水而上經(jīng)過(guò)此地，被玉浪灘困住，拉纖也拉不過(guò)去。嚴(yán)嵩依仗著自己是當(dāng)朝一品宰相，有一人之下，萬(wàn)人之上的威嚴(yán)，平日只向皇上彎腰，哪肯向這座山野小廟跪拜？不愿去。這時(shí)，侍立一旁的廟主見狀很不滿，就想捉弄嚴(yán)嵩一番。 四方百姓聽說(shuō)這事后啞奶奶殿求神進(jìn)香的人更多了。菩薩不靈沒人敬，奶奶殿的香火越來(lái)越少了，廟主也走了，古廟年久失修，后來(lái)倒塌成一片廢墟，至今無(wú)人問(wèn)津，但給后人留下了很多的思考。 舞龍湖的一湖灣坊內(nèi)有南嶺村。關(guān)于天子墓的歷史，已有的史書上沒有記載。民間流傳著這樣一種說(shuō)法，這座古墓是某個(gè)朝代的皇帝所建，但并不一定真正埋了皇帝的真身。有的皇帝為了使自己的葬身之地免遭劫難，就假造皇陵，布一迷陣，讓人弄不清窨哪一座是真正的皇陵。至于此墓是真是假，目前還沒有定論。九、花園山莊 花園山莊位于若虹群島東面的半島上，背山面水，坐東朝西。 船進(jìn)湖灣，我們首先看到巖石般的山莊洞門，它前瞰湖波，后接山門，是接船觀湖的；莊門之后，便是平坦開闊的前庭院，是住宿游客清晨鍛煉、黃昏散步的好去處。游客們?cè)谶@里可以欣賞各種風(fēng)情的特色表演。上懸國(guó)畫大師傅抱石公子傅二石的“花園山莊”題匾。沿著依山就勢(shì)筑成的臺(tái)階上去，便函是融現(xiàn)代與古典來(lái)一體的莊舍。了莊舍東上，便是山莊后庭院，七個(gè)大鳥籠中養(yǎng)著黃紅鳥（黃嘴紅臉黃色肚子和尾巴）、綠特丹（除頭為紅色外，嘴、腹、尾皆是綠色），仙蜂（頭頂生著嬉皮士一樣上翹的一叢羽毛，眼上有朱紅點(diǎn)，全身淺綠）、綠黃豆（白嘴黑頭，綠身黑尾，淺色色臉皮象綠而發(fā)黃的黃豆一樣）、虎皮（全身翠綠或淺黃、淺綠、背上羽毛從頭至尾都像考慮皮的條紋，故名虎皮）、鸚鵡等各種貿(mào)類，它們或鳴叫跳躍，或靜立梢頭，給人一種色彩豐富、生命律動(dòng)的感覺。十、刀山演藝苑 中國(guó)有句成語(yǔ)叫“刀山火海”，這是比喻非常危險(xiǎn)和困難的地方。 前方這個(gè)古木參天、依山傍水的景點(diǎn)，叫刀山演藝苑。比如，去云南，彝族、佤族、傈僳族同胞都過(guò)火把節(jié)。年輕的小伙子任熾烈的火焰熏烤自己的身體；72把鋼刀連成32米高的刀山，表演者赤腳攀登，那場(chǎng)面絕對(duì)扣人心弦！ 俗話說(shuō)得好，百聞不如一見。卻是傲然出水、險(xiǎn)峻峭拔，巍巍然大有王者之氣。這里豐富的地面植被和林木花果不僅讓游人賞心悅目，甚至引來(lái)了一群齊天大圣的徒兒在這里安營(yíng)扎寨——待會(huì)兒，我們?cè)谟斡[的路途中就很可能與他們不期而遇。這樣就可以平安無(wú)事，還能夠欣賞到它們靈巧滑稽的各種表演。我們現(xiàn)在從這塊凌水崖向南遠(yuǎn)望，可以看到懶洋洋浮出水面的龜島，可以看到曲徑通幽、云彌水漫的東坑灣和九龍灣。晴好天氣，我們還可以看到東北方向新余市區(qū)城北的宏偉建筑郡，就好像大漠中或大海中的蜃樓幻影?！　↓埻鯈u位于仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)東南面，距六合群島２５０米，南北長(zhǎng)９５０米，東西寬７５０米，面積５１公頃。它的平面錫橄欖，又似臺(tái)灣寶島；立面呈等腰三角形，頗有日本富士山的風(fēng)韻。島上奇松與瘦竹競(jìng)秀，翠藤并野花爭(zhēng)妍。凝秀亭是一座石雕仿筒板瓦六角攢尖頂石亭，柱腳邊安有石質(zhì)坐凳欄干，其外緣上銜向外傾斜的靠背欄桿。亭的正面鐫刻一幅胡明與聶朋先生合撰、胡小勇先生所書的楹聯(lián)“山色浮波怡目，湖光藏幽空心。亭的正面鐫刻胡明、聶朋先生合撰，胡小勇先生書寫的一副楹聯(lián)：“一灣常留漣，百島難得秋。楹聯(lián)形象地描繪了仙女湖風(fēng)景區(qū)四季如春的湖光山色，陷喻游人在這里留連忘返、樂得其所。這里既平坦如砥，又蜿蜓幽深，從南至北有凌水崖、龍王廟、邃懷亭、通雅亭與觀日石五景。沿著島東天梯般的磴道上到島頂，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攢尖寶葫蘆項(xiàng)石亭，亭名為邃懷亭，亭頂上下兩重，每重各八個(gè)角檐，它們舒身飛翹，并駕齊驅(qū)，既有挺拔之勢(shì)，又予人以奇妙的曲線美。亭的前后，分別鐫有聶朋先生創(chuàng)作、王忠憲先生書寫的二副楹聯(lián)： “妙水妙山妙風(fēng)妙月，妙不可言； 春色春聲夢(mèng)春情，春盡銷魂?！?從邃懷亭往南，便是龍?bào)带P峙、聳壑凌霄的龍王廟，為歇山式廟堂建筑。龍王廟是座山島小廟，左、后、右三面屏以紅墻，前面是檐廊及廟門。格扇門上面的格心，是欞條所拼的幾何圖案；格扇下面的裙板則為黃漆畫花釁案。匾額。廟的四周有一臺(tái)基，臺(tái)沿圈著石欄桿。每當(dāng)亢旱，鄉(xiāng)民們魚貫而來(lái)，禮拜祈雨，輒有靈驗(yàn)。這是一塊蒼松掩映下的巨崖，通體散發(fā)著氣傲煙霧、勢(shì)（足加俞）風(fēng)雨的峻韻！而其險(xiǎn)絕不亞于廬山的龍首崖，況且其周圍夢(mèng)幻般的秀色，又有其獨(dú)到之處；從崖上俯瞰四周，只見山重水復(fù)，云遮霧繞，大小不一、形態(tài)各異的島嶼，或連峰接岫，綿綿成韻；或分天隔日，空靈虛明。從島頂南端折回島北，首先映入眼簾的是通雅亭。在亭的前后，分別鈐刻著聶朋先生創(chuàng)作、王忠憲先生書寫的二副楹聯(lián)： “四水寒光起，千山霧色開?！?由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣橫生的觀日古。佇立在這紫灰色的觀日石上，既可以掃視島東、北、西三面的碧影嵐光，將半個(gè)仙女湖的景色一覽無(wú)余，又可以西觀日落、東仰日出，體悟騰身碧海、揮手紅塵的最高境界！ 十二、木魚島（龍王島南面） 木魚島是仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)最大的孤島，它因?yàn)榉浅Ｏ蠓鸾趟聫R中僧人所用的法器木魚而得名。后來(lái)，他的師父從海上經(jīng)過(guò)，親眼目睹了徒弟所遭受的痛苦，自然產(chǎn)生了魚身。另外佛教典籍中也有這樣的記載：“相傳，魚類目不闔睦，晝夜常醒”。這樣，木魚就演變?yōu)榉鸾趟聫R中一種必備的法器。1927年至1934年，這里是贛西南蘇區(qū)的重要活動(dòng)區(qū)域，新喻人民在此進(jìn)行一系列革命活動(dòng)。 1957年12月，為了紀(jì)念在九龍山犧牲的羅日光、袁萬(wàn)龍、陳其才、劉子云等50余位革命烈士，當(dāng)時(shí)的新余縣政府在這里興建了革命烈士紀(jì)念碑與烈士墓。紀(jì)念碑的月臺(tái)、碑臺(tái)、碑座、碑身四部皆是同心正方形。烈士墓，是一座紅磚包砌的橢圓形墓，有墓臺(tái)、墳包與八字形墓碑。早在1984年5月6日，新余市政府就將九龍山革命紀(jì)念碑與烈士墓列入全市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍目嶺為洋田村委會(huì)駐地，它處于龍形山坡上，兩側(cè)山嶺對(duì)峙如龍的雙眼，故名龍目嶺。被剝削、被摧殘與被侮辱的農(nóng)友群情激憤，高呼“打倒國(guó)民黨”、“打倒土豪劣紳”等口號(hào)。接著成立赤衛(wèi)隊(duì)，劉才仁任隊(duì)長(zhǎng)，有隊(duì)員60余人?！笔?、六合群島（龍王島西北面） 六合群島位于舞龍湖景區(qū)的中心，島上地勢(shì)平坦，面積約191公頃。 按照景區(qū)的開發(fā)規(guī)劃，這里將會(huì)是一個(gè)五彩繽紛的花果世界；春季是杜鵑爛漫、櫻花爛漫、蘭花幽幽，桃李芬芳；夏季是石榴綻放，荷花盛開；秋季是金桔飄香、板粟滿崗；冬季則是松竹立映、梅花吐蕊……待到鮮花盛開的時(shí)候，游客朋友們，您就再來(lái)“醉臥花叢”吧。大家看，島上的房屋建筑很有特點(diǎn)。伊甸風(fēng)情園展示給游客的，正是富有苗族，侗族風(fēng)情的歌舞。在貴州、湘西、海南等地都有苗、侗族聚居地。一對(duì)剛剛相識(shí)而互相有意的男女青年，對(duì)歌往往要延續(xù)三天三夜，直唱得天昏地暗，鳥倦花羞。十七、傣家度假村 前方那個(gè)竹樓掩映、笙歌悠揚(yáng)的綠島，是仙女湖里非常有名的特色景點(diǎn)：傣家度假村。 現(xiàn)在我們先聊聊有關(guān)傣族風(fēng)土人情的話題。 第一個(gè)問(wèn)題：傣族的主要聚散地在哪個(gè)省哪個(gè)州？（答案：云南省西雙版納傣族自治州） 第二個(gè)問(wèn)題：傣族最富有民族特點(diǎn)的盛大節(jié)日是什么節(jié)？在陽(yáng)歷什么時(shí)間？（答案：潑水節(jié)，陽(yáng)歷4月中旬） 看來(lái)游客朋友中真有不少博學(xué)的才子才女。 遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有個(gè)掌管人間四時(shí)節(jié)令的天神，他神通廣大，法術(shù)高明，可為官不正，胡作非為，想降雨就降雨，想升溫就升溫，搞得人間風(fēng)雨失調(diào)，熱冷無(wú)常。然后，天王把她們的父親如何禍害黎民百姓的劣跡告訴姑娘們，七姐妹決心大義滅親，為民除害。有一天，姑娘們把父王灌醉了，拔下了他的一根頭發(fā)，做成弓箭，對(duì)準(zhǔn)他的脖子射去，天神的頭顱馬上滾落下來(lái)，落在地上，冒出邪火。原來(lái)，天神的頭內(nèi)有邪術(shù)，落地成火，為了撲滅邪火，7個(gè)姐妹只得輪流把頭顱抱在懷里，一直到頭顱腐爛，每次輪換時(shí)，她們就打來(lái)清水向身上潑灑，去污除邪。潑水的習(xí)俗，就流傳至今，形成了傣族的一個(gè)盛大節(jié)日。十八、蒙古包娛樂城 我們看到的那幾個(gè)白色的蒙古包，是蒙古包娛樂城的特色建筑。 蒙古族是個(gè)能歌善舞的民族，而他們的歌舞，都是和美酒連在一起。用他們自己的俗話說(shuō)，是“無(wú)歌不成酒宴，無(wú)酒不成禮儀。游客朋友們帶著你們的熱情和真誠(chéng)來(lái)，一定能滿載快樂和喜慶而歸。進(jìn)門時(shí)，男子往左走，坐在左邊（也可以坐在右邊），女往右走，坐右邊，主人坐中間。 現(xiàn)在，我們就走進(jìn)蒙古包，去聽聽悠揚(yáng)的馬頭琴聲，嘗嘗飄香的奶茶，當(dāng)一回牧民的客人。 上島后的第一個(gè)節(jié)目是欣賞布朗族歌舞表演。同時(shí)，鮮花，還是布朗青年表達(dá)愛情的信物。如果她把花插在腦后，就表示她對(duì)你只有普通朋友的友愛之情，請(qǐng)你保持禮節(jié)，到此為止；如果她把花插在額前，那么，你很幸運(yùn)，姑娘對(duì)你情有獨(dú)鐘，你可以和她繼續(xù)發(fā)展感情。隨著地理環(huán)境地質(zhì)生態(tài)的變化，恐龍?jiān)缢葴缃^了。現(xiàn)在我們?nèi)ヱZ鱷場(chǎng)看看兇殘的鱷魚怎樣和人和平相處。野戰(zhàn)場(chǎng)里布滿了各種工事，你不妨邀上你的朋友，穿上迷彩服、戴上防護(hù)面具，挎上鋼槍，來(lái)一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激的模擬對(duì)抗戰(zhàn)，看看您能不能幸運(yùn)地闖過(guò)槍林彈雨，成為勝利的王者。二十、白鷺島（九曲峽西口） 仙女湖的白鷺和動(dòng)人的傳說(shuō)連在一起，而我們面前的這座白鷺島又是這傳說(shuō)最生動(dòng)、最優(yōu)美、最親切也是最直接的見證。多少年后，他們的后代從天邊飛來(lái)，就象是神仙的精靈，每年的春夏之交，成千上萬(wàn)只白鷺就會(huì)云集在這個(gè)島上——它們潔白的翅膀馱著對(duì)這片青山綠水的愛戀，馱著天庭仙子對(duì)這方水土的美好祝福。 傳說(shuō)蕭公本是江西新干人，為人剛正不阿，死于南宋咸淳（1265—1274年）年間，附體于童子身上，預(yù)言禍福，一一應(yīng)驗(yàn)。明洪武（1368—1399年）年間，朝廷曾派遣官史祭祀于蕭公廟，并詔封蕭公為水府靈通廣濟(jì)顯庇英佑候。元初，以人材應(yīng)選入官，因病歸鄉(xiāng)，死于船中。于是家鄉(xiāng)父老立廟祀之，顯靈于江河湖海，保佑船運(yùn)安全。 兩神本是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成為具有全國(guó)性影響的水神，負(fù)責(zé)平定風(fēng)浪，保障江海行船。 據(jù)說(shuō)蕭，晏二神靈氣驚人，來(lái)往船家都要進(jìn)到蕭公廟燒香祝福，否則難保平安。嚴(yán)嵩惱羞成怒，竟指使手下?lián)v毀神殿。二十二、鐘山峽 鐘山峽位于仙女湖景區(qū)中部，是聯(lián)接舞龍湖與鈐陽(yáng)湖兩個(gè)景區(qū)的水上通道。分開來(lái)說(shuō)，南為南鐘山，北為北鐘山。 說(shuō)起鐘山峽就不能不提鐘山。另?yè)?jù)輿《地紀(jì)勝》所記：曾有漁夫在此釣得一把金鎖，又得一鐘如鐸狀。有人說(shuō)這是秦代的驅(qū)山鐸。 鐘山峽長(zhǎng)達(dá)3公里，與九曲峽（在舞龍湖境內(nèi)）、昌山峽（鈐陽(yáng)湖西端）合稱“仙女湖小三峽”。整個(gè)峽谷平面俯視就象一個(gè)玉如意的把柄。 再看鐘山峽內(nèi)，峽水奇特。令人驚奇的是米沙的多少，那么南岸的莊稼將會(huì)得豐收，北岸的莊稼收成不好；反過(guò)來(lái)也是一樣的。二十三、鐘山峽石刻 鐘山峽石刻共有兩處。當(dāng)年宜春縣文標(biāo)鄉(xiāng)（今分宜縣觀光村）的盧肇曾在北鐘山面對(duì)峽谷的幽比青峰間搭草堂潛心讀書，并一鳴驚人，高中狀元。另一處石刻是被古人認(rèn)為可與“秦碑漢隸并登集古之錄”的摩崖石刻，上有四行數(shù)百個(gè)古篆，位于丹江橋以東200米處的北鐘山山腳。據(jù)民國(guó)《分宜縣志》記載：石篆相傳為張仙人用手指頭刻劃而成，人們無(wú)法辨認(rèn)，大概是仙跡吧！據(jù)說(shuō)如果有誰(shuí)能破譯石篆，鐘山峽仙女將會(huì)以身相許，以一船金銀相贈(zèng)。附：鐘山峽石篆傳奇 相傳鐘山峽石篆數(shù)百多字是修真度世、道合云霄的張仙人指畫而成，誰(shuí)能全都認(rèn)出，一位敏慧高潔、風(fēng)儀爽秀的妙齡少女駕馭的金銀寶船就會(huì)凌波升起，歸其受用，一天，一位博學(xué)之士途經(jīng)此處，將篆字逐一破譯，朗聲誦讀。然而，此時(shí)此刻，博學(xué)之士卻被眼前的金銀、美色所迷惑，一時(shí)邪念頓起，以致文才受阻，巧智全無(wú)，剩下的那幾個(gè)篆字千呼萬(wàn)喚也認(rèn)不出來(lái)。二十四、盧肇讀書臺(tái)（鐘山峽北岸） 盧肇（公元818—882年），唐代宜春縣文標(biāo)鄉(xiāng)（今分宜縣楊橋鄉(xiāng)觀光村）人。著有《文標(biāo)集》。太和五年（公元831年），十四歲的盧肇拜渴宜春縣令盧萼，盧萼對(duì)他的才識(shí)驚嘆不已，并預(yù)言今后必有出息。后來(lái)盧肇青史留名，這個(gè)讀書臺(tái)也因此千古流芳。為此，古人曾作有《鐘山盧肇讀書臺(tái)詩(shī)》一首，以借自然美景抒發(fā)懷古之幽情，詩(shī)是這樣寫的： “鐘山高高鐘水綠，昔有佳人在幽谷； 臺(tái)荒只見草萋萋，萬(wàn)卷不留誰(shuí)賡讀。二十五、湖心島與《天工開物》 湖心島面積57000平方米，宛若一葉不沉的扁舟，蕩漾在鈐陽(yáng)湖的綠水碧波之上。往東，我們可以看到水流湍急的鐘山峽，南面是墨香飄逸的鈐岡嶺。 湖心島曾經(jīng)是古鈐鎮(zhèn)北面的一座小山岡，這里古木參天，林中還曾建有一閣樓。歷代名人嚴(yán)嵩、盧肇、萬(wàn)上遴曾在此讀書，革命先輩毛澤東、肖克等也曾在這里進(jìn)行革命活動(dòng)。科舉失意的宋應(yīng)星，把主要精力投入到科學(xué)研究上?！短旃ら_物》全面系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)古代明代以及明代以前的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的科學(xué)技術(shù)成就，內(nèi)容廣博，文字簡(jiǎn)潔，在世界科技史上有著重要的地位。 這本書自明崇禎十年