【導(dǎo)讀】哥倫比亞博覽會——折衷主義建筑的大檢閱，使新建筑思潮受到打擊。建筑材料，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)，新的設(shè)備，新的施工方法的出現(xiàn)。間的設(shè)計上能夠比較自由了，因而影響到形式上的變化。它能從功能出發(fā)，但。建筑和產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出民主思想而發(fā)起的一個具有很大試驗性質(zhì)的設(shè)計運(yùn)動。材料本身的質(zhì)感。具，欄桿及窗欞等裝飾莫不如此，裝飾中大量應(yīng)用鐵構(gòu)件。3．2貝瑞工作室貝瑞繼承法國的特點(diǎn)，將鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)材料運(yùn)用到住宅中，為藝術(shù)的人物在于表現(xiàn)個人的主觀感受和體驗。伊利亞未來城市與未來建筑的構(gòu)想草圖。又被稱為是―新造型派‖或―要素派‖?？梢哉f是蒙特里安繪畫的立體化?！L(fēng)格派和構(gòu)成派熱衷于幾何形體，空間和色彩的構(gòu)圖效果。反映客觀事物，而是反現(xiàn)實主義的。工業(yè)品的造型設(shè)計由啟發(fā)意義?！幸陨线@些構(gòu)成了現(xiàn)代建筑派?，F(xiàn)代建筑認(rèn)為功能是出發(fā)點(diǎn)，而古代認(rèn)為造型是出發(fā)點(diǎn)。

　　

【正文】 建筑歷史館 （二）斗拱的組成 ? 卷殺 對木構(gòu)件 曲線輪廓 藝術(shù)加工 的方法。 （三）、斗拱的出跳 ：指一層層的小木塊疊加起來，形象地表示斗拱 的層次。 出一跳 ——四鋪?zhàn)? 出二跳 ——五鋪?zhàn)? 出三跳 ——六鋪?zhàn)? 出四跳 ——七鋪?zhàn)? 出五跳 ——八鋪?zhàn)? （四）斗拱的類別 清代 柱頭科 ——柱頭鋪?zhàn)? 宋代 平身科 ——補(bǔ)間鋪?zhàn)? 角 科 ——轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)? 柱頭科：承托梁，受力斗拱 平身科：沒有梁架，間接受力 材分八等： 據(jù)等級之別而用 :一等材 6 寸 x9 寸 八等材 3 寸 寸 柱徑大小已被確定：２個足材到３材 即 42 分 …45 分之間 四、對木構(gòu)架的評析 （一）、木構(gòu)架是梁柱框架體系 具有廣泛的適應(yīng)性 ? （宮殿、亭子都可） ? ? （墻體） ? 可輕巧也可雄厚 第三章 城市、宮殿 第一節(jié) 城市（從半坡村到明清故宮） 一、城市的地位和作用 二、城市的起源 三、中國古代城市規(guī)劃理論之始 四、探索 ——春秋五霸到秦漢帝國 五、發(fā)展 ——隋唐長安到東京汴梁 六、成熟 ——從元大都到明清北京 一、城市的地位和作用 國 建筑歷史館 地理特點(diǎn) ： 是統(tǒng)治階級的所在地，管轄水利。構(gòu)成經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分 (經(jīng)濟(jì) )。 皇帝的國家機(jī)關(guān)所在地，場所，發(fā)揮它的統(tǒng)治職能。 是一個軍事堡壘 四、探索 ——春秋五霸到秦漢帝國 :布局、取消城廊之分、利用自然。 ： ① 選址 ―被山帶河 ,可進(jìn)可退，四塞以為固 ,可謂金城 千里 ‖ ② 地形 :依托龍首塬向北發(fā)展，立體城市形象。 ③ 保持部分 ―周制 ‖： ―八街九陌 ‖， 12 府城門 ④ 街道 ⑤ 城外建禮制建筑明堂 (辟雍 ) 幾個基本概念： ① 里坊與閭里 ② 市場，市坊，草市 ③ 陪都、 ④ 宮城 五、發(fā)展 ——隋唐長安到東京汴梁 1．背景 2. 總體布局 3. 成就評析 六、成熟 ——從元大都到明清北京 歷史沿革 北京城的總體布局 北京城的規(guī)劃意匠 ① 貫穿城市的中軸線 ——結(jié)構(gòu)有序化 ② 嚴(yán)整的道路系統(tǒng)和組群布局 ③ 城市多層次，立體輪廊高低錯落 ④ 綠化 ⑤ 景山的建筑處理 第二節(jié) 宮殿 一、發(fā)展中的宮殿 ：大房子、三朝五門、工字殿 路門、應(yīng)門、庫 門、雉門、阜門（外朝 \中朝 \內(nèi)朝 ) 二、明清故宮的藝術(shù)成就： ：擇中立宮、左祖右社、前朝后寢、三朝五門 ：有機(jī)圖案、嚴(yán)整的秩序 3. 空間的創(chuàng)立 4. 空間的兩極滲透 5. 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫婺?shù) 、建筑小品。 : 雕塑、彩畫、琉璃 第四章 壇廟、陵墓、宗教建筑 自發(fā)宗教與人為宗教 第一節(jié) 壇廟 一、壇廟與宗教 1 自發(fā)宗教 2 儒教 — 禮 二、壇廟的類別： 1 祭祀天地 ——天壇、地壇、日壇、月壇 建筑歷史館 2 祭祀山川 ——五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆 五岳：泰山、華山、嵩山、衡山、恒山 五鎮(zhèn)：祈山、吳山、霍山、會稽山、巫閭山 四海：萊陽、陜西永濟(jì)、廣東番禺、山海關(guān) 四瀆：江（成都）、河（永濟(jì)）、 淮（山東唐縣）、濟(jì)（河南濟(jì)原） 3 祭祀社稷 ——社稷壇、先農(nóng)壇、先蠶壇 4 祭祀祖先 ——三皇五帝、太廟、孔廟、家祠 5 祭祀功臣、名人 —— 二王廟、屈子祠、張飛廟 三、實例分析： 天壇 四、壇廟的場所精神 共性 ——象征性。凸出紀(jì)念意義。一般布局都軸線對稱，建筑造型端 莊，場地開闊，小品與綠化配置整齊嚴(yán)肅，以烘托祭祀氣氛。 特性 ——祭祀天地的壇廟建筑少臺地多，空間符號化。祭祀山川的壇廟多與自然環(huán)境結(jié)合，主題突出。家廟、祖廟注重禮儀，遵守倫理秩序，布局格式化。名人祠堂更多民間色彩，造型活潑，尺度宜人，與地形結(jié)合密切，多綠化，空間環(huán)境更有人情味。 第二節(jié) 陵墓 一、陵墓與宗教 1 生死崇拜 與 鬼神崇拜 2 祖先崇拜 ——祭祀、侍奉、紀(jì)念 3 不同魂靈觀的兩種做法 二、發(fā)展過程： 1. 地上部分 ——從葬而不墳到寶城寶頂 2. 地下部分 ——由黃土小 穴發(fā)展到地下宮殿 3. 陵園建筑 ——寢宮、神道、護(hù)林監(jiān) 三、實例介紹：秦始皇陵、唐乾陵、明長陵 四、概括： 1 建筑軸線越來越長 2 空間越來越人工化，與宮殿更加接近。 3 越來越強(qiáng)調(diào)禮制 第三節(jié) 宗教建筑 一、佛教寺廟 1 起源 : 2 四大佛山和寺廟 普陀山 ——主要供奉觀音菩薩 九華山 ——主要供奉地藏菩薩 峨嵋山 ——主要供奉普賢菩薩 五臺山 ——主要供奉 文殊菩薩 3 佛教寺院的構(gòu)成 佛殿區(qū) 、法堂區(qū) ——藏經(jīng)樓 僧人生活區(qū) 、香 客區(qū) 、羅漢區(qū) 4 佛教常用圖案 漢地佛教： ① 火焰紋：象征著法力無邊 ② ——―萬 ‖字圖案，表吉祥 建筑歷史館 ③ 蓮花、蓮瓣，表示純潔 ④ 忍冬：耐寒植物 藏傳佛教 ：輪、羅、傘、蓋、花、罐、魚、長 5 實例：佛光寺、獨(dú)樂寺、隆興寺 二、塔 三、石窟 ——塔院式、佛殿式、僧院式（背屏式） 四、其他：道教祠觀、清真寺 第六章 園林建筑 與自然的關(guān)系 與人的關(guān)系 造園主旨 建筑的角色 游線組織 植物的處理 人的感受 第一節(jié) 園林的產(chǎn)生與發(fā)展 （利用自然－－模擬自然－－ 寫仿自然－－抽象自然） (囿臺 → 巡獵 → 自然 ) 先秦時期，帝王貴族狩獵苑囿。 ―囿 ‖——蓄養(yǎng)野獸供打獵的場所，臺 ——高臺，摹擬圣山 ,以觀天象、通天神及登高遠(yuǎn)眺， 紂王筑沙丘苑臺，西周設(shè) ―囿人 ‖管理，林囿內(nèi)樹木繁茂，蓄養(yǎng)大量飛禽走獸，供王打獵。 春秋戰(zhàn)國時期，諸侯勢力強(qiáng)大，竟建苑囿。魏有溫囿，魯有部囿、吳有長洲苑、越有樂躬苑。吳王闔閭筑始蘇臺。夫差作天池。 (秦、漢 ) ? 統(tǒng)一 ——國力強(qiáng)盛 ——造遠(yuǎn)大發(fā)展 ? 道教發(fā)達(dá) ——相傳有長生不老的地方 《史記》 ——徐福的 故事 秦始皇在上林苑開池，建蓬萊山 漢武帝建太液池，池中建象征仙境的三山 ―蓬萊、瀛州、方丈 ‖ ―一池三山 ‖從此成為皇家園林的主要模式 、寺院、郊邑園林興起 (西晉、南北朝 ) ，詩畫私園崛起 (隋、唐、園林的全盛期 ) ? 經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛 ——知識分子變避世退隱為積極干政。文化兼容并蓄，藝術(shù)氣度開廓恢宏，園林昌盛。 ? 華清宮 ——秦始皇始建 ―驪山湯 ‖。蓮化湯為御用，即詩中所云 ―春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂 ‖ ? 芙蓉池、曲江池 ——公共風(fēng)景區(qū) ? 私家園林興盛。王維 ―輞川別業(yè) ‖ 、 杜甫 的浣花溪草堂，白居易的廬山草堂，詩人參與創(chuàng)作 ——昭示文人園林的萌芽，園林藝術(shù)開始有意識地融進(jìn)詩情畫意，詩、畫、園林三種藝術(shù)相滲透。志趣盎然，開擴(kuò)、接納的姿態(tài)。 (宋、遼、元金 ) 建筑歷史館 ? 宋徽宗 ―艮岳 ‖(萬歲山 )實際上是個大型 園林 遼、金延續(xù) ? 大量太湖石，徽宗精于書畫，藝術(shù)素養(yǎng) 極高， ―思精志巧、多才可屬 ‖ ? 宋畫中的園林建筑形式也相當(dāng)豐富， ―舞榭歌臺，多情點(diǎn)被雨打風(fēng)吹去 ‖(辛 棄疾 ) ? 沈園 ——陸游 (明、清 ) ? 兩個高潮：明中晚期南北兩京和江南一帶官僚地 主園林的繁榮；清中葉帝王苑囿和楊州、江南各地私家園林的興盛 (乾隆下江南 ) ? 理論：計成《園冶》明 ——第一部系統(tǒng)總結(jié)園林藝術(shù)和技術(shù)的理論著作。文震享《長物志》明。李漁《一家言、 居室器玩部》。沈夏《浮生六記》 (清 ) ? 造園高手代表：朱砼中、計成、張漣、張然、仇好石、石濤等 小結(jié)園林的產(chǎn)生與發(fā)展： ? ：愉悅的環(huán)境、精神寄托 ? ：摹擬自然 → 寫仿自然 → 抽象自然 ? :中西方都非常尊重自然，為什么背道而馳 ? 園林與現(xiàn)實互補(bǔ)。專制強(qiáng)大 ——園林精神追求表現(xiàn)為舒發(fā) ―逸氣 ‖。戰(zhàn)亂，城 市無規(guī)則 ——希望統(tǒng)一秩序。園林是人們精神安托的場所。滿足人格的互補(bǔ)關(guān)系。 二、 北方皇家園林造園特點(diǎn) ： ，遵循 ―三分水，二分竹，一分屋 ‖ ；然后劃分景區(qū)，各個景區(qū) 各有特點(diǎn)但相互呼應(yīng)，并通過游線連成整體。 ? 3. 很大一部分用于拜佛、居住、辦公。 ? ，軸線平行或轉(zhuǎn)折。 ? ：主體空間 ——主體建筑通常位于島上，起統(tǒng)帥作用；重視視覺收放，山面水開闊，背水幽深，豐富的輪廊線， ―山之眉目，當(dāng)在開面之處 ‖ 。 ―園中園 ‖——內(nèi)向、封閉。 園林多層次 。 ? 6. 建筑外形 ——色彩莊重，屋角平緩、穩(wěn)定。 ? 7. 序列設(shè)計 ——―遠(yuǎn)近高低各不同 ‖，由外 → 內(nèi) → 外，變化、對比強(qiáng)烈，擴(kuò)張 →完整的感覺。 ? 8. 造景要素： ① 海島仙山 ② 林泉丘壑 ③ 佛道寺觀 ④ 街市酒肆 ⑤ 田園村舍 皇家園林比較孤立，私家園林與居住分不開 皇家園林主體起控制作用 皇家園林以觀者為中心，布局觀象面向外看，外向、離心、發(fā)散，私家園林則向心、內(nèi)聚、給人以親切感。 例 1．北京頤和園 (清漪園 ) 一）歷史沿革： 1750 乾隆 —1860 英法聯(lián)軍 —1886 光緒 ——1888 慈禧 ——1900八國聯(lián)軍 ——1905 部分修復(fù) 總面積 290 公頃，保留較完整 二）地形：清漪園得以建造有三原因： ? 1 治水，以利北京城的供水。仿漢武帝昆明池 ? 2 乾隆為母親祝壽獻(xiàn)禮 ? 3 以 ―三山五園 ‖為主體全盤考慮，成為 ―三山五園 ‖的中點(diǎn)，一園建成，全局皆活。 靜宜園、靜明園、清華園、暢春園、勺園 三）宏觀特色 ? 建筑歷史館 ? ① 堤式 ② 島式 頤和園水面很大有條件這樣做兩堤 (西堤、支堤 )三個湖面 (南湖、西湖、西湖又分為二 )三個大島 (南湖島、藻鑒島、治鏡島 )三個小島 (知春亭、鳳凰墩、小西泠 )在 總體上又符合 ―一池三山 ‖(山即指島 ) ? 。 ① 前山 ―寺包山 ‖，后山 ―山包寺 ‖ ② 多元的景觀特點(diǎn)。 ③ 兩種境界：仙山瓊閣 ——雍容華貴；人間桃園 ——山林野趣，淡雅幽靜 四）宮廷區(qū)布局： 設(shè)離宮，生活辦公結(jié)合 ? 1. 東宮門外：牌樓、水灣兒、影壁、一正四廂， 點(diǎn)出皇家園林入口的氣派。 2. 仁壽殿：宮廷區(qū)的主體，皇帝上朝用。兩進(jìn) 四合院：仁壽殿 ← 仁壽門 ← 東宮門。用了些 端莊的布局，但內(nèi)容都是園林的。 3．德和園（戲園子） 4. 玉瀾堂 (皇上居住 ) 5. 樂壽堂（太后居住）地段最優(yōu)越，正房豪華 6. 服務(wù)用 房，占據(jù)八個四和院，院子標(biāo)高下降 五）前山區(qū)：高 60 米，長 100 米 ：進(jìn)行一些重要的儀式 ? ：八角形，四層樓閣， 48 米高 ? – ① 塔瘦高分量不夠?qū)@得孤立、單調(diào)、唐突 – ② 萬壽山不高，不宜做太高的建筑 – ③ 沒有別的形態(tài)呼應(yīng) – ④ 塔的高度若超過山的高度 ,塔尖暴露給后山將破壞 后山軸線和 ―山包寺 ‖ 的總格調(diào)。 ⑤ 避免與玉峰塔雷同 七）前湖區(qū)布局： 一個主題： ―海闊天空 ‖。三大島、三小島 ：十七孔橋、龍王廟、亭 ① 豐富地貌 聯(lián)系湖山 ② 分割湖面形成兩個景區(qū)，自身又成一景 自 龍王廟北望：華麗的人文景觀 自龍王廟南望：自然景觀 用 ―近大遠(yuǎn)小 ‖的手法夸張南湖的深 – ③ 尺度對比突出南湖之大，南湖島為參照物 ④ 位置適中 :水網(wǎng)地段仿蘇州 ,景觀仿?lián)P州瘦西湖 三、南方私家園林的設(shè)計方法 ： ? 先立意 :―殘粒園 ‖ ―壺園 ‖ ―耦園 ‖ ―相照樓 ‖ ? 全園劃分為若干景區(qū)，每個景區(qū)一般都有自己的特點(diǎn) 。 ? ，立意明確，自然形成主從關(guān)系。 ? ：山 ， 水，堤橋，墻或廊，樹木，建筑與建筑群，組合。 ? ：巧妙處理建筑 空間；化有為無，讓人感覺不到邊界的存在；化實為虛；巧于固借 。