【正文】 。20世紀(jì)社會(huì)主義制度的巨大貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗(yàn) 在實(shí)踐中深化對社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識 經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性 社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性 社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善 馬克思主義政黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的地位與作用 難點(diǎn)： 在實(shí)踐中深化對社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識 經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性 社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性 第一節(jié) 社會(huì)主義制度的建立 一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展 社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍：19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)；20世紀(jì)初，從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐。 從空想到科學(xué)的發(fā)展 社會(huì)主義作為一種批判和否定資本主義的思潮，起源于人類剛剛進(jìn)入資本主義時(shí)代的16世紀(jì)。它經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的發(fā)展過程。 ⑴空想社會(huì)主義的三個(gè)發(fā)展階段： 16——17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義 18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義 19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義 ⑵空想社會(huì)主義的貢獻(xiàn)和局限性 ⑶、馬克思、恩格斯把社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué) 無產(chǎn)階級革命與社會(huì)主義制度的建立 社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，是通過無產(chǎn)階級革命實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級革命是最新類型的革命。 無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。這是因?yàn)椋骸耙磺懈锩母締栴}是國家政權(quán)問題”③，在資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，資產(chǎn)階級掌握著國家政權(quán)以維護(hù)本階級的利益，它是不會(huì)自愿讓出政權(quán)的。在資產(chǎn)階級的暴力鎮(zhèn)壓之下，無產(chǎn)階級要想實(shí)現(xiàn)自己的革命任務(wù)，就不得不經(jīng)過暴力革命。 馬克思主義在強(qiáng)調(diào)暴力革命這一主要的基本的形式的同時(shí)，也并不完全排除和平過渡到社會(huì)主義的可能性。 二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對社會(huì)主義的探索 (一)、列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對社會(huì)主義的探索 列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國對社會(huì)主義道路的探索，大體上經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)期： ⑴、進(jìn)一步鞏幽蘇維埃政權(quán)時(shí)期 ⑵、外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期 ⑶、由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。 列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國如何建設(shè)社會(huì)主義，提出了許多精辟的論述： 把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長期探索、不斷實(shí)踐的過程。 把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。 在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。 馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性。 加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主。 列寧“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣?huì)主義”，對馬克思主義做出了重大貢獻(xiàn)，給后人留下了最寶貴的思想遺產(chǎn)。 (二)斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對社會(huì)主義的探索 列寧逝世后，聯(lián)共(布)黨內(nèi)及理論界在蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展道路問題上出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧，爭論的結(jié)果最終是斯大林的理論和政策主張占據(jù)了主導(dǎo)的地位。 一、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展 社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由一國發(fā)展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍。 在20世紀(jì)發(fā)展中發(fā)生的曲折： 80年代術(shù)90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。 東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。正如鄧小平所指出的：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。” 四、無產(chǎn)階級專政和社會(huì)主義民主 (一)無產(chǎn)階級專政是新型國家政權(quán) (二)社會(huì)主義民主是新型的民主 第二節(jié) 社會(huì)主義在實(shí)踐中的完善 一、在實(shí)踐中深化對社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識 馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把未來社會(huì)劃分為第一階段和高級階段。列寧在 《國家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。 (一)馬克思主義經(jīng)典作家對社會(huì)主義基本特征的論述 基本特征：生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有；根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)；在對社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)扣除之后，對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配；沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換；沒有階級對立和階級差別，國家開始消亡但尚未完全消亡等。 （二)對社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識在實(shí)踐中深化和發(fā)展 鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?這就從解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一中，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中，從現(xiàn)實(shí)任務(wù)與奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一中，對社會(huì)主義的根本性質(zhì)作了科學(xué)的概括，是對科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，對我們正確把握社會(huì)主義的特征具有重要指導(dǎo)意義。 二、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性 (一)社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的原因 (二)必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性 三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性 四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn) 第三節(jié) 馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用 一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨 社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展必須有馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是在馬克思主義指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。沒有馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)就不能取得勝利。 二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 (一)馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 (二)馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 (三)堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo) 為了勝利地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，必須始終堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 思考題： 如何看待社會(huì)主義“早產(chǎn)論”?如何理解東歐劇變、蘇聯(lián)解體以來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的嚴(yán)重挫折？ 如何看待目前社會(huì)主義低潮？ 怎樣理解無產(chǎn)階級專政和社會(huì)主義民主?怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性?為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)?加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么?第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想重點(diǎn)： 馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法 共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征 共產(chǎn)主義社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性 共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與建設(shè)中圍特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系 難點(diǎn)： 馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系 第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會(huì)的展望 一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法 （一)在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 (二)在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn) (三)立足于揭示未來社會(huì)的—般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪 二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征 共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。以上述科學(xué)方法為基礎(chǔ)，馬克思主義經(jīng)典作家從一些最基本的方面揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。 (一)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 (二)社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 (三)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍 實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)根本特征。 第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢 一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè) (一)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo) (二)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn) 二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求 (一)共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想 (二)共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求 三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程 共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很長的甚至式充滿曲折的歷史過程。 (一)社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡需要很長的歷史時(shí)期 (二)當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長期的過程 (三)正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”(也稱“兩個(gè)不可避免”)，后來，馬克思在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件，它告誡我們“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)今世界，資本主義所固有的基本矛盾依然存在，并沒有因?yàn)槲鞣絿医?jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變。一方面，由于資本主義對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行、管理機(jī)制作了不少自我調(diào)節(jié)、改良和改善，包括借鑒社會(huì)主義的一些做法，從而使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系不僅能夠容納現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力還在發(fā)展，資本主義統(tǒng)治下的階級矛盾和社會(huì)矛盾也有一定程度的緩和。另一方面，西方國家大力發(fā)展新經(jīng)濟(jì)，加速推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，在造成西方國家的財(cái)富不斷增加的同時(shí)，也使這些財(cái)富越來越集中在少數(shù)人手里，這就不可避免地會(huì)加劇資本主義的基本矛盾，最終將導(dǎo)致資本主義的滅亡。第三節(jié) 在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗 一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路 二、樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，積極投身中國特色社會(huì)主義事業(yè) 思考題： 在對未來理想社會(huì)的認(rèn)識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者有何本質(zhì)區(qū)別?既然共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是個(gè)漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的?請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。 有人說：“在社會(huì)主義初級階段只能講樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，而不應(yīng)提樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，否則就是脫離實(shí)際。”請用共同理想和遠(yuǎn)大理想的關(guān)系來分析評論這觀點(diǎn)。 如何在大學(xué)生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求?個(gè)人理想如何才能與社會(huì)理想一致起來?原理思考題緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué) 什么是馬克思主義？ 馬克思主義三個(gè)主要組成部分及其來源。 如何理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？ 馬克思一生中兩個(gè)最偉大發(fā)現(xiàn)。 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 簡述哲學(xué)基本問題及其兩個(gè)方面內(nèi)容。 什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？唯物辯證法的總特征是什么？ 簡述馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。 如何理解運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性？ 簡述實(shí)踐及其基本特征和基本形式。 為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？ 什么是聯(lián)系？聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？為什么說新生事物不可戰(zhàn)勝？ 什么是矛盾？簡述矛盾的兩個(gè)基本屬性及其對立統(tǒng)一關(guān)系。 如何理解對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？1簡述矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系。1簡述量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。 1簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容及其意義。 1簡述規(guī)律及其特點(diǎn)。1簡述意識的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)？ 1如何正確認(rèn)識和處理主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？ 第二章 認(rèn)識世界和改造世界 簡述主體和客體及其相互關(guān)系。為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)的回答。 簡述唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上的區(qū)別。簡述辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別？認(rèn)識過程的兩次飛躍分別是什么？為什么說認(rèn)識過程的第二次飛躍意義更為重要？簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系。認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律是什么？為什么說認(rèn)識運(yùn)動(dòng)是不斷反復(fù)和無限發(fā)展的？什么是真理？如何理解真理的客觀性？簡述真理的絕對性和相對性及其辯證統(tǒng)一關(guān)系原理。這一原理對正確認(rèn)識馬列主義毛澤東思想有何指導(dǎo)意義？1為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？如何理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一？第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律歷史觀的基本問題是什么？認(rèn)識兩種根本對立的歷史觀。為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量？簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識及其辯證關(guān)系。簡述社會(huì)意識的相對獨(dú)立性及其表現(xiàn)。簡述生產(chǎn)力及其構(gòu)成要素。簡述生產(chǎn)關(guān)系及其三方面內(nèi)容。簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？什么是上層建筑？什么是社會(huì)形態(tài)？簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。為什么社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？1簡述階級斗爭及其在階級社會(huì)發(fā)展中的作用。1簡述社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)、根源及其作用。1簡述改革及其在社會(huì)發(fā)展中