論多元信仰對(duì)人間佛教的挑戰(zhàn)-資料下載頁(yè)
2025-06-28 22:05本頁(yè)面
【正文】 中問(wèn)題可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，人問(wèn)佛教自身發(fā)展中存在的一個(gè)局限是僧眾的文化素質(zhì)水平的低下，除了偶有高僧大德之外，許多僧尼的文化素質(zhì)偏低，為衣食之計(jì)而投靠佛門(mén)，沒(méi)有能力去研究佛教典籍，使佛教典籍在很大程度上成為寺院的供奉品和擺設(shè)品。20世紀(jì)以來(lái)，僧侶佛教知識(shí)貧乏，戒律松弛，僧尼的道德素質(zhì)整體水平令人擔(dān)憂(yōu)。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，僧侶是踐行佛教教義的主體，他們的素質(zhì)總體水平不高，修養(yǎng)不夠，也使他們更容易受世俗的“金錢(qián)萬(wàn)能”、“唯金是圖”等取向影響，進(jìn)而走上與佛國(guó)凈土的根本宗旨完全背道而馳的拜金主義道路。四、結(jié)語(yǔ)在全球化浪潮影響下，人間佛教必然會(huì)遇到前所未有的發(fā)展機(jī)遇，這種機(jī)遇一方面可以增強(qiáng)人間佛教與其它宗教、非宗教的交流和對(duì)話(huà)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，朝著更完善的方向發(fā)展，但另一方面也會(huì)帶來(lái)眾多復(fù)雜的問(wèn)題，給人問(wèn)佛教的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。無(wú)論是來(lái)自非宗教信仰還是其它宗教信仰抑或是佛教內(nèi)部的挑戰(zhàn)，人問(wèn)佛教若應(yīng)對(duì)不當(dāng)，都可能變成沉重的負(fù)擔(dān)，威脅其自身的健康發(fā)展。為求穩(wěn)步前進(jìn)，人間佛教著實(shí)任重而道遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：《第四屆宗教社會(huì)科學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集》，上海大學(xué)宗教與社會(huì)研究中心2007年版?！斗鸾倘碎g關(guān)懷的向度》，高雄凈心文教基金會(huì)1996年版?！队涡姆êＡ辍罚_(tái)北：正聞出版社1985年版。德里達(dá)、瓦蒂莫編：《宗教》，杜小真譯，香港道風(fēng)書(shū)社2005年版。方立天、學(xué)愚主編：《佛教傳統(tǒng)與當(dāng)代文化》，中華書(shū)局2006年版。佛源主編：《大乘佛教與當(dāng)代社會(huì)》，東方出版社2003年版。覺(jué)繼、學(xué)愚主編：《人間佛教的理論與實(shí)踐》，中華書(shū)局2007年版。覺(jué)醒主編：《佛教與現(xiàn)代化》，宗教文化出版社2008年版。賴(lài)永海：《中國(guó)佛教文化論》.中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版。梁漱溟：《東西文化及其哲學(xué)》，上海人民出版社2006年版。梁漱溟：《唯識(shí)述義初版序言》，《梁漱溟全集》第一卷。林國(guó)平：“關(guān)于中國(guó)民間信仰研究的幾個(gè)問(wèn)題”，《民俗研究》，2007年第1期。路遙等：“民問(wèn)信仰與中國(guó)社會(huì)研究的若干學(xué)術(shù)視角”，《山東社會(huì)科學(xué)》，2006年第5期。麻天祥：《20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)問(wèn)題》，湖南教育出版社2001年版。馬克思：《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言，《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社1972年版。深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所主編：《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》，東方出版社1986年版。王宏剛：“新時(shí)期民間信仰研究的宗教學(xué)價(jià)值”，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第2期。王樹(shù)人：“后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)和視野下的宗教問(wèn)題”，《世界哲學(xué)》，2007年第3期。王燕琴：“民問(wèn)信仰對(duì)中國(guó)宗教發(fā)展的影響”，《宗教學(xué)研究》，2006年第3期。韋伯：《中國(guó)的宗教：儒教與道教》，人民日?qǐng)?bào)出版社2007年版。吳言生等主編：《佛教與基督教對(duì)話(huà)》，中華書(shū)局2005年版。楊朝明：《儒家文化面面觀(guān)》，齊魯書(shū)局2000年版。楊慶壟：《中國(guó)社會(huì)中的宗教》，上海人民出版2007年版。姚南強(qiáng)：《宗教社會(huì)學(xué)》，東華大學(xué)出版社2004年版。印順：《契理契機(jī)的人間佛教》印順：《中國(guó)佛教史略》袁辛奮、胡子林：“邪教：新興宗教的極端表現(xiàn)”，《學(xué)術(shù)交流》，2004年第10期。袁益娟：“馬克思主義宗教觀(guān)與馬克思主義無(wú)神論關(guān)系芻議”，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第l期。張傳開(kāi)等：《宗教科學(xué)迷信》，南京大學(xué)出版社2001年版。趙鼎新：“強(qiáng)勢(shì)基督教文化下儒家文化及中國(guó)宗教的困境和出路”，該文為趙鼎新教授在華東師范大學(xué)的講座論文。廚鴻主編：《科學(xué)無(wú)神論教育研究》，西南師范大學(xué)出版社2004年版。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏(yíng)一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
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