【正文】 悶永遠(yuǎn)地離開了這個世界。直子隨之死去，帶著無法對所愛之人打開身體卻唯一一次接受了“我”的性愛的缺憾和痛苦跟隨了木月的腳步。他們都是在被性與愛百般折磨之后徹底失望和無助的時候選擇了自殺來成全自己，同時也成全了他人。 青春與孤獨青春如同一道明媚的憂傷，這憂傷往往來自于孤獨，卻終結(jié)于死亡。正如《挪威的森林》歌中所描繪的，男子與女友在房間里聊天喝酒，可一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)房間空無一物，更不見女友身影，只剩男子一人獨自品味孤獨。村上春樹借著這首歌的孤寂、憂傷，烘托出小說在為無法實現(xiàn)的青春夢想、易逝的生命和難以釋懷的孤獨所哭泣的同時，展現(xiàn)了當(dāng)代日本青年被青春與孤獨籠罩的生活狀態(tài)。小說中年輕的生命一一隕落，這是青春關(guān)于死亡的物語。小說中的人物性格大多是孤獨的，他們在青春期里產(chǎn)生叛逆感、孤獨感，于是他們常常封閉自己，不讓別人走進(jìn)自己的內(nèi)心，自己也從不打擾別人的生活，無論是對父母、朋友還是戀人，都保持著一定的距離。例如直子因為孤獨、自閉而不知道如何與外人相處，常常無法用言語表達(dá)自己的思想和情感，以至于最后精神崩潰進(jìn)入了精神病療養(yǎng)院?！拔摇币驗闊o事可做才選擇去上課，常?？仗摷拍?，于是泡在酒吧然后與素不相識的女子發(fā)生一夜情，過后又因感到后悔而更加空虛。如此反復(fù)便將自己封閉在自己狹小的空間里漫無目的地活著，猶如一具空殼游蕩在城市中央。也正是在這樣頹廢和漫無目的的青春里，開始了一段漫長而孤獨的歲月旅程。當(dāng)年輕的步伐無法跟上孤獨難耐的節(jié)奏的時候，青春也就失去了本來的顏色，從此被抹上了無法褪去的孤獨的色彩。于是有人選擇放蕩不羈，有人選擇自殺身亡，不羈的詮釋了青春的叛逆，自殺的留下了青春不朽的記號。其實人本身就是孤獨的，并不是青春帶給我們憂傷，只是我們未曾理解這種孤獨，進(jìn)而演變成無盡的悲哀和無奈，甚至消極到選擇死亡來逃避這種孤獨?！杜餐纳帧穾Ыo我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于為青春而自殺，為孤獨而死去，它也以另一種方式告訴我們既然無力阻止孤獨的突然侵襲，那么就試圖融入這種孤獨感當(dāng)中吧，在孤獨中尋找出路。正如小說中的人物在面對孤獨時也并非全部消極應(yīng)對，“我”在直子死后受到嚴(yán)重打擊后開始四處流浪、漂泊，最終在一段時間的消沉后返回正常世界。玲子在精神出現(xiàn)問題，孤獨無奈時進(jìn)入療養(yǎng)院修養(yǎng)，經(jīng)過數(shù)年治療終于重新走進(jìn)都市生活?？梢姰?dāng)孤獨來襲，我們能做的并不只有逃避和壓抑，更多的應(yīng)該是致力于尋找緩解和釋放孤獨的途徑。只有敢于面對和接受孤獨的人，才能從孤獨中找回青春與美麗。 生存與死亡日本的櫻花文學(xué)稱，若一個人在生命最輝煌、最美麗的時刻消逝時，其生命的意義便算是達(dá)到了凄美的最高境界。所以村上春樹筆下的人物均在生命最燦爛的時刻選擇了自殺，死亡的降臨使得生命達(dá)到了凄美的境界。同時也表達(dá)著這樣的真諦：死與生本不是分離的兩個個體，在經(jīng)歷了生活的洗禮后，便達(dá)到了生死統(tǒng)一的高度?！八馈痹诖迳洗簶涞墓P下有如輕描淡寫般平常，木月的突然自殺，直子叔叔的莫名死去，直子姐姐如此優(yōu)秀卻還是選擇死亡，初美結(jié)婚后還是走上了不歸路，直子眼看逐漸恢復(fù)卻也走向了死亡的森林。除去這些以自殺方式在青春年華里結(jié)束自己生命的人，小說里還寫到綠子的母親，在受夠了病痛的折磨和死的威脅后終于死去。還有綠子的父親，得了與已逝妻子一樣的病，在經(jīng)受了醫(yī)院的痛苦而無用的治療后，還是病死在了病床上。這一系列人物的死亡貫穿于作品前后，使得整部小說籠罩在一種似死非死的氣氛中。村上春樹塑造這些必將死去的人物，在生命隕落的剎那，死已經(jīng)不是生的對立，反而成為了生的一部分永在。亦如直子的死令“我”明白：“無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛之人的死帶來的悲哀。無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀?！盵4]所以直子在木月死后無論怎樣努力擺脫悲哀都無能為力。就像木月的死帶給“我”和直子的傷痕一樣，死已深深扎入心底，治療與安撫無以消除這種因死帶來的悲哀。所以為木月的死，“我”失去了最好的朋友。為直子的死，“我”甩開了一切只身旅行，頹廢地生活。面對死亡，“我”沒有找到應(yīng)對它的秘訣，即使獲得了所謂生死的哲理，當(dāng)再次面對死亡時，之前所有的領(lǐng)悟與體會也都變得一無是處了。年輕的生命往往擁有十分脆弱的翅膀，所以在最美的年紀(jì)里因為無法沖破心靈的枷鎖而選擇了折斷翅膀，飛向死亡。木月17歲的時候以自殺獲得解脫，年輕的生命從此劃上了句點；直子在療養(yǎng)院飽受精神的折磨與壓抑，也在痛苦中選擇了結(jié)束美麗的生命；直子的姐姐和初美都是旁人眼中出類拔萃的代表，卻也因為無法解開心結(jié)而走上了死亡的道路。生存與死亡之間仿佛只隔著一層薄薄的紙，一旦觸破即可生死相望。小說講述的也正是這樣的道理，在每一個死去的人消失后，他的死都影響著生者，死存在于生者的生之中。木月之死將直子直接推向死的邊緣，使“我”重新審視生死問題：其實生存與死亡是不分國界的，每個活著的人都可能突然消失，或突然死亡。我們無法預(yù)知死亡的到來，只有在活著的時候不斷探索，不斷尋求，不斷進(jìn)取，等到死亡來臨的時候才無所畏懼。正如死者的青春永不腐朽一樣，在生命最燦爛的時刻凋零，死也是另一種美麗。結(jié) 論死亡在村上春樹的筆下不是凄慘的而是凄美的，他用死亡解除了小說中人物的孤獨與寂寞，更用死亡成全了現(xiàn)代都市的糜爛和躁亂。不論是躲避現(xiàn)實的解脫之死、追求幸福的因愛之死還是無以釋然的救贖之死，都是生命的另一種美——殘缺之美。無愛而活不如美麗之死，死亡將作為生的一部分永在，這就是《挪威的森林》要告訴我們的關(guān)于生命的真諦。但愿每個人在這個荒誕的世界里都能做到：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。注 釋[1] ——存在主義視域下的《挪威的森林》[D].湖南科技大學(xué)碩士論文，2011：23.[2] [M].銀川：寧夏人民出版社,2005：219.[3] ——存在主義視閾中的村上春樹小說[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報，2008（2）：27.[4] [M].：上海譯文出版社,2007：29,26,27,28,156,264,265,333,314,5,109,333.[5] [M].：廣西師范大學(xué)出社,2002：133.[6] ——《挪威的森林》生死觀探析[J].周口師范學(xué)院學(xué)報,2008（3）：1.[7] [M].陳嘉映、：三聯(lián)書店,1987：315.[8] 列夫[M].：團(tuán)結(jié)出版社,2004：158. 參 考 文 獻(xiàn)[1] ——論村上春樹的《挪威的森林》[J].國外文學(xué)，2006（04）.[2] 《挪威的森林》的主題意蘊及藝術(shù)獨步[D].吉林大學(xué)碩士論文，2004.[3] [D].吉林大學(xué)博士論文，2013.[4] [M].銀川：寧夏人民出版社,2005.[5] ——村上春樹的文學(xué)世界[M].北京：中國友誼出版公司,2010.[6] 蘇靜，村上春樹[M].北京：朝華出版社,.[7] ——存在主義視域下的《挪威的森林》[D].湖南科技大學(xué)碩士論文，2011.[8] [D].湖南大學(xué)碩士論文，2009.[9] 《挪威的森林》的種種象征意象[J].外語研究,2004（4）.[10] ——論《挪威的森林》的生存意識[J].云夢學(xué)刊,2011（3）.致 謝行文至此，似乎也宣告著四年的大學(xué)時光即將畫上句點。記憶此刻如同翩翩飛舞的彩蝶，帶我重回初次踏進(jìn)淮海園的季節(jié)。揮灑過熱淚，留下過歡聲，恍惚間，我在淮海園度過了人生中最燦爛的年華，也完成了一次重要的蛻變。蛻變離不開知識的積累和意志的磨練，難忘無數(shù)個潛心于論文研究的日日夜夜。已要離開，心中不免傷感，但更多的是無盡的感激。首先我要將最深的謝意獻(xiàn)給我的導(dǎo)師姜海濤老師。感謝她在學(xué)術(shù)上指引我前進(jìn)的方向，在生活中給予我為人處世的忠告。正是在她的辛勤指導(dǎo)和熱情幫助下，我才得以順利完成這篇學(xué)術(shù)的創(chuàng)作。凡言語所能涉及的領(lǐng)域都無法表達(dá)我對她的感激之情，唯有發(fā)自肺腑地對她道一聲，謝謝您，姜老師。其次我要感謝在淮海園里遇見的所有老師和同學(xué)。謝謝你們在我彷徨無助的時候伸出的援手，謝謝你們創(chuàng)造的良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，謝謝你們陪伴我度過富有朝氣的四年。離別之際，我衷心地祝愿老師們身體健康，工作順利。祝愿同學(xué)們前程似錦，心想事成。最后，我要感謝我的父母，謝謝他們嘔心瀝血地栽培我，竭盡所有給了我一個引以為傲的家。焉得諼草，言樹之背，我定謹(jǐn)記他們的叮嚀，不負(fù)他們的期望。感謝我最親愛的朋友們，謝謝他們一如既往地支持我的決定和包容我的任性，堅定的友誼讓我有足夠的勇氣和信心寫好未來的每一個篇章。謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給每一個幫助過我的人，祝愿他們心想事成，萬事如意。