【正文】 ，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝?，黨的思想路線堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。第二，黨的思想路線堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。第三，“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)及其認(rèn)識(shí)論的精髓。第四，黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論一樣，也堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張?jiān)趯?shí)踐中發(fā)展真理。綜合練習(xí)五一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分），可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同回答。認(rèn)為馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，這是（ C ） 、繼承者的認(rèn)識(shí)成果角度形成的回答 2. 馬克思主義最高的社會(huì)理想是（ D ） 3. 馬克思主義最根本的世界觀和方法論是( A )    4. 馬克思主義哲學(xué)最顯著的、首要的觀點(diǎn)是（ B ） A．矛盾的觀點(diǎn) B．實(shí)踐的觀點(diǎn) C．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) D．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn) 5. 《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)觀的基本觀點(diǎn)是： ( D ) 6. “動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)的是 ( B ) 7. 一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法忽視了( A ) 8. 矛盾問(wèn)題的精髓是( C ) 9. 20世紀(jì)50年代，北大荒一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（ C ） “自然界的報(bào)復(fù)” 10. 面對(duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見(jiàn)微知著，防微杜漸。因?yàn)椋ˋ ） 11. “建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題表明（ D ） 12. 在唯物辯證法的科學(xué)體系中，否定之否定規(guī)律揭示了（ C ） 13. 辯證唯物主義所說(shuō)的靜止，是指運(yùn)動(dòng)的（ C ） 14. 價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說(shuō)明（ A ） 15. 規(guī)律具有的兩個(gè)特點(diǎn)是 ( B ) 16. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（ A ） 17. 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是 （ B ） 18. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是( C ) 19. 資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括( C ) 20. 勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，（ A ）。 ，與商品使用價(jià)值數(shù)量成正比 ，與單位商品價(jià)值量成正比 ，與單位時(shí)間內(nèi)商品價(jià)值總量成正比 ，與商品使用價(jià)值數(shù)量成正比 二、多項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分） （ ABC ） A、德國(guó)古典哲學(xué) B、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義 D、法國(guó)啟蒙思想 2. 德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物是（AB ） A、康德 B、黑格爾 C、費(fèi)爾巴哈 D、笛卡爾 3. 空想社會(huì)主義的最杰出的代表是（ABC ） A、昂利?圣西門(mén) B、沙爾?傅立葉 C、羅伯特?歐文 D、托馬斯?莫爾 4. 學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ ABCD ） A、哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B、哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C、哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解 D、 哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 5. 矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD ） 6. 下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（ ABCD ） D．同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物 7. 主體與客體相互作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)（ ABC ） A．確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案 B．通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng) C．通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行 D．通過(guò)改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行 8. .“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是（ ABD ） A．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B．理論不能代替實(shí)踐 C．理論本身就是物質(zhì)的力量D．理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái) 9. 對(duì)待馬克思主義，必須（ ABCD ） A．解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí) B．堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新 C．把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義 D..既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義 10. 馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說(shuō)明（ABCD ） A．生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因 B．一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟 C．無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的 D．社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的 11. 人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋?ABCD ） A．人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B．人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C．人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替 D．人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約 12. 馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（ AB ） A．社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的 B．社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體 C．社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的 D．社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的 13. 馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是（ CD ） A．發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在 B．指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性 C．論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 D．說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 14. “時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（ ACD ） A．是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn) B．這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的 C．前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D．前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀 15. 勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD ） A．維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值 B．勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值 C．養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值 D．勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用 16. 資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ ABD ） A．進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉 B．為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù) C．為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù) D．為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ) 17. 資本主義政治制度（ABCD ） A．建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上 B．反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求 D．作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障 18. 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是（ CD ） A．在一定程度上代表了人民的意志和愿望 B．集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華 C．是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 D．是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn) 19. 壟斷形成的原因（ ABCD） A．生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物 B．資本高度集中必然引起壟斷 C．少數(shù)大企業(yè)為避免兩敗俱傷 D．規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益促使少數(shù)大資本走向壟斷 20. 人民民主專政實(shí)際上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，原因是它們的（ ABCD ） A．領(lǐng)導(dǎo)力量是相同的B．階級(jí)基礎(chǔ)是相同的 C．內(nèi)容是相同的,形式是相同的 三、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）1. 如何全面理解馬克思主義的根本理論特征？馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一。其革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)；科學(xué)性主要表現(xiàn)在它的深刻性，以及它按照世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界，揭示了自然界和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并能動(dòng)的改造世界。2. 如何正確認(rèn)識(shí)真理和價(jià)值的關(guān)系？真理與價(jià)值既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者是對(duì)立的統(tǒng)一。（1）真理與價(jià)值的區(qū)別：真理體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，是認(rèn)識(shí)與對(duì)象相一致、相符合；而價(jià)值是之外物對(duì)人需要的滿足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。（2）真理與價(jià)值的統(tǒng)一：第一，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，人們通過(guò)在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐，成功地改造世界，以這種實(shí)踐的成果來(lái)滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值屬性。第二，真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。（3）真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上。3. 說(shuō)明規(guī)律的含義與特點(diǎn)，以及社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的異同。（1）規(guī)律的含義：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性（規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的事物本身固有的）、普遍性（不是個(gè)別的事物中起作用，而是大范圍起作用）。（3）社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別：自然過(guò)程是無(wú)意識(shí)的、盲目的不自覺(jué)的，自然規(guī)律是通過(guò)自然界各種盲目的力量相互作用自發(fā)地實(shí)現(xiàn)的，不需要人的參與。社會(huì)發(fā)展是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（4）社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的共性：社會(huì)的發(fā)展同自然界一樣，也是客觀的、有規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程，不能因?yàn)槌姓J(rèn)人的自覺(jué)活動(dòng)的作用而抹煞和改變社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。4. 為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是革命的能動(dòng)的反映論？（1）馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，把認(rèn)識(shí)論和辯證法結(jié)合起來(lái)，把認(rèn)識(shí)看作是主體能動(dòng)地反映客觀的過(guò)程。（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一起來(lái)。（3）認(rèn)識(shí)不僅能反應(yīng)事物的現(xiàn)象，而且能揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)過(guò)程是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。5. 為什么說(shuō)我國(guó)改革是社會(huì)主義制度的自我完善？1）我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。（2）我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨的基本路線、方針、政策有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。（3）我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中進(jìn)行的。（4）我國(guó)的改革開(kāi)放正確處理了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。6. 怎樣認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)通過(guò)雇傭勞動(dòng)制度剝削工人階級(jí)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)制度。四、論述題（本大題共2小題，每題15分，共30分）1. 試述唯物主義辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧，并說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)習(xí)。工作生活中怎樣才能堅(jiān)持唯物辯證法、克服形而上學(xué)。（1）唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立：第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立；第二，發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立；第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。（2）二者斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)或根本分歧，在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。（3）堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展變化的、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的靜止的、抹殺矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2. 結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提?？梢耘e1958年大躍進(jìn)違背客觀規(guī)律造成的危害和黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性所取得的偉大成就這個(gè)例子，說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。38山東財(cái)經(jīng)大學(xué)自學(xué)考試與社會(huì)考試服務(wù)中心