【正文】 值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關(guān)系，而抽象勞動反映的則是社會生產(chǎn)關(guān)系，是一個歷史范疇。 具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者同一勞動的兩個方面。生產(chǎn)商品的勞動既是具體勞動創(chuàng)造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關(guān)系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質(zhì)上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質(zhì)上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。3.（無）有人認為，在信息社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)的應當用知識價值論取代勞動價值論。試用所學原理對該觀點進行評析。答：在知識經(jīng)濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。此觀點錯誤。 (1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系是不同的。就商品使用價值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價值的源泉。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現(xiàn)，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。 (2)在信息經(jīng)濟社會中，知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創(chuàng)造價值，它本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價值的一個構(gòu)成部分。 (3)此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。5.（無）6（無）7．為什么說經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)？ 答：資本主義基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。 （1）資本主義的基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)的無限擴大趨勢同勞動群眾有支付能力的需求相對狹小之間的矛盾，它是經(jīng)濟危機發(fā)生的直接原因。 （2）資本主義基本矛盾必然表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。當社會各生產(chǎn)部門之間的比例失調(diào)現(xiàn)象達到頂點,社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)條件遭到嚴重破壞時,就要爆發(fā)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。 可見 , 經(jīng)濟危機是資本主義制度的必然產(chǎn)物,它的深刻的根源就在于資本主義的基本矛盾。 8．為什么說資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級對民眾進行政治統(tǒng)治的手段？ 答：由于資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn) 階級專政服務的，因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。其實質(zhì)只能是一種十分有 限的、具有欺騙性的、虛偽的、服務于資產(chǎn)階級專政的民主。資本主義社會的政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級專政。 9．為什么說資本主義意識形態(tài)是維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的思想工具？ 答：資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。 資本主義國家意識形態(tài)的特點是：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎服務的。第二，資本主義意識形態(tài)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。 所以說資本主義意識形態(tài)是維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的思想工具。10.（不考）第七章 馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義理想社會的展望與以往的許多思想家、特別是空想社會主義者對未來理想社會的描繪的本質(zhì)區(qū)別是什么？ 答：在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學的立場上，提出并自覺運用了預見未來社會的科學方法。 這些方法是：（一）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向。（二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點。（三）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作空想的詳盡描繪。（四）堅持發(fā)展觀點，把對未來社會的科學預見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程。 2．怎樣理解共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)的歷史的必然性？為什么說“共產(chǎn)主義渺茫”論是錯誤的？ 答：（一）共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想。共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發(fā)展，靠人的實踐。 （二）共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。共產(chǎn)主義理想一定會實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。 社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性。從一定意義上講，社會主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性證明。 共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性中包含著人的努力奮斗。社會主義代替資本主義和最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史過程，離不開工人階級及其政黨的自覺能動性，離不開社會主義國家的建設事業(yè)，離不開國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展。 3．如何認識建設中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的關(guān)系？ 答：（一）實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段 正確把握社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系，一方面必須看到二者在性質(zhì)上的一致性，看到它們同屬一個社會形態(tài)；另一方面也要看到這兩個階段在發(fā)展程度和成熟程度上的重大區(qū)別。建設社會主義是一個長期艱苦的過程，試圖跳過社會主義階段而直接進入共產(chǎn)主義社會，是不可能實現(xiàn)的。而試圖人為地縮短社會主義時期，急于向共產(chǎn)主義過渡，不使社會主義有充分的自我發(fā)展，則是有害的。 （一） 建設中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路 當代中國應當走符合自己國情的社會主義建設道路。經(jīng)過長期的探索，我們已經(jīng)找到了這條道路，這就是建設中國特色社會主義的道路。我國現(xiàn)在尚處于并將長期處于社會主義初級階段。中國特色的社會主義道路貫通于社會主義初級階段的全過程。 4．如何在大學生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求？個人理想如何才能與社會理想一致起來？ 答：（一）樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念 共產(chǎn)主義理想是中國革命勝利的強大精神支柱和精神動力。牢固地樹立和堅定共產(chǎn)主義必勝的信念，來自于對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必然性的正確認識。 對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必然性的正確認識的掌握，要求我們認真學習馬克思主義理論。 （二）在建設中國特色社會主義事業(yè)中從我做起，從現(xiàn)在做起 樹立和追求共產(chǎn)主義遠大理想，要體現(xiàn)在積極投身中國特色社會主義建設事業(yè)的實際行動中。當前，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就集中體現(xiàn)在為建設中國特色社會主義而奮斗。 大學生是民族的希望，祖國的未來，肩負著推進中國特色社會主義建設事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興的歷史重任。