自律他律辯論賽稿31512-資料下載頁
2025-06-28 05:56本頁面
【正文】 還要警察做什么?還要監(jiān)獄做什么?還要合同做什么?還要法律做什么?人們希望每個人都能自律的愿望是美好而又單純的,然而當(dāng)今社會如果沒有法律的約束,?犯罪就是不自律,由此說來沒有他律就沒有自律.現(xiàn)在的問題是,每個人都有過自律,但每個人也都有過不自律,自律的時候?qū)W校、社會可以和諧,而不自律的時候怎么辦?答案是他律，現(xiàn)在的學(xué)校、社會還沒有達(dá)到和諧，我們想要達(dá)到自律和諧這個目的之前的過程，關(guān)鍵靠的還是他律。而學(xué)風(fēng)建設(shè)就是我們所說的這個過程。所謂他律是指依靠外界事物來約束控制自己的行為；而自律則指社會中的個體要自我約束，自我控制。雖然，自律他律是協(xié)調(diào)作用但自律卻有諸多缺點：首先，自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價值觀多元化。在不同意識形態(tài)的控制下，同一行為會有不同的評判結(jié)果，因而僅依靠自律，會造成社會秩序的混亂。其次，自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。張子善，劉青山等經(jīng)過革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因為自律的不穩(wěn)定性成為萬人唾罵的對象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用。再次，自律對人的行為的控制力是薄弱的。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？可見，他律相對于自律有很大的優(yōu)越性。因而自律重于他律正方緊緊抓住學(xué)風(fēng)主要寄系于個人精神層面，而自律的主動性正合乎其要求，認(rèn)為“我要學(xué)”比“要我學(xué)”對學(xué)風(fēng)的形成更有幫助；紀(jì)律和規(guī)則是我們平時工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。1蘇格拉底說，“人啊，要認(rèn)識你自己”。當(dāng)對方辯友滿懷浪漫主義情懷看待個體的自律能力，為我們盡情演繹最終幻想時，希望各位能和我方一起客觀的審視自己，直面問題。2所有明知不可為而為之的案例，如請勿亂扔垃圾，不可為而為，正是自律的巨大缺陷，是自身本身需要反思的問題，而非他律約束效力的問題。3馬加爵案件。4思賓諾沙說：本能是最好的動力，但卻是最危險的向?qū)А?孔慶東博士說：以往教育強(qiáng)調(diào)自律，強(qiáng)調(diào)我們的苗子，天生就是高大全，使得協(xié)作與融合精神沒有了，3個中國人，就變成了一條蟲了。6大學(xué)生犯罪 自殺 吸毒 甚至為了一點小事...殺人 令人深省 由此可見 健康的心態(tài)應(yīng)該靠外界條件培養(yǎng)約束 單靠自率是行不通的7為什么我們每晚都要定時限電熄燈，每個教學(xué)樓都有門衛(wèi)大爺或大媽，每場考試都需要監(jiān)考老師呢？ 然后，我方也認(rèn)同自律8運動場上比賽時裁判的存在。需要執(zhí)法者來約束球員過激行為，監(jiān)督球員犯規(guī)動作，保證球賽公平公正順利進(jìn)行。
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