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最新自考文學(xué)概論(一)試題集(08-13含答案)-資料下載頁(yè)

2025-06-28 04:33本頁(yè)面
  

【正文】 論C.投射論 D.宣泄論7.中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格理論起源于( A )6306A.魏晉 B.漢代C.隋唐 D.秦代8.在創(chuàng)作過(guò)程中,居于核心位置的是( D )7389A.潤(rùn)色與修改 B.藝術(shù)傳達(dá)C.材料儲(chǔ)備 D.藝術(shù)構(gòu)思9.認(rèn)為文學(xué)本身是一個(gè)不依賴(lài)任何外在事物而獨(dú)立自足存在的感情與想象的世界,這種批評(píng)方法是( B )8445A.接受美學(xué)批評(píng) B.形式主義批評(píng)C.結(jié)構(gòu)主義批評(píng) D.社會(huì)批評(píng)10.“馬上、枕上、廁上”說(shuō)的提出者是( D )7353A.白居易 B.蘇軾C.王昌齡 D.歐陽(yáng)修11.“召喚結(jié)構(gòu)”的提出者是( A )8427A.伊薩爾 B.姚斯C.英加登 D.加繆12.西方對(duì)文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)是( C )4(教材中無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案)A.意象 B.意境C.典型 D.性格13.提出“熟悉的陌生人”的是( B )3154A.雨果 B.別林斯基C.歌德 D.康德14.神話(huà)原型批評(píng)的集大成者是( C )8446A.弗洛伊德 B.榮格C.弗萊 D.弗雷澤15.指出“有韻則生,無(wú)韻則死”的是( D )3169A.王國(guó)維 B.嚴(yán)羽C.王夫之 D.陸時(shí)雍16.文本時(shí)間長(zhǎng)度小于故事時(shí)間長(zhǎng)度的粗略敘述,被稱(chēng)為( D )4202A.省略 B.減緩C.停頓 D.概略17.魯迅指出,該書(shū)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法。該書(shū)指的是( C )9475A.西游記 B.金瓶梅C.紅樓夢(mèng) D.三國(guó)演義18.一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮的重要標(biāo)志是( C )6331A.文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性 B.文學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性C.文學(xué)風(fēng)格的多樣性 D.文學(xué)風(fēng)格的審美性19.《詩(shī)經(jīng)》的注解方式是( B )8444A.印象式批評(píng) B.詮釋式批評(píng)C.評(píng)點(diǎn)式批評(píng) D.文本式批評(píng)20.第一個(gè)有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺(jué)的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是( B )9489~490A.自然主義 B.古典主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21.文學(xué)四要素包括( ABCE )117A.作家 B.作品C.讀者 D.社會(huì)E.世界22.文學(xué)中與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)的審美類(lèi)型有( ABE )3137A.寫(xiě)實(shí)性形象 B.抒情性形象C.象征意象 D.荒誕意象E.表意性形象23.“預(yù)備情緒”的特征有( ACD )8422A.審美性 B.理智性C.朦朧性 D.期望性E.準(zhǔn)備性24.抒情的本質(zhì)是( BCD )5249A.宣泄情感 B.表現(xiàn)情感C.傳達(dá)情感 D.投射情感E.發(fā)泄情感25.文學(xué)風(fēng)格構(gòu)成的要素有( ABCDE )6318A.文采 B.氛圍C.情調(diào) D.氣勢(shì)E.韻味三、名詞解釋題(本大題共4小題。每小題3分,共12分)26.藝術(shù)靈感7362答:藝術(shù)靈感則是指在藝術(shù)活動(dòng)中主體情緒激動(dòng)、思路暢通、創(chuàng)造力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。27.藝術(shù)變形7392答:藝術(shù)變形是指作家為了達(dá)到某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過(guò)程中有意將描寫(xiě)對(duì)象以扭曲的、畸形的形式表現(xiàn)出來(lái)。28.文本293答:文本是根據(jù)一定的語(yǔ)言銜接和語(yǔ)義連貫規(guī)則而組成的整體語(yǔ)句或語(yǔ)句系統(tǒng),有待于讀者閱讀。29.概略4202答:概略是文本時(shí)間長(zhǎng)度小于故事時(shí)間長(zhǎng)度的粗略敘述。四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題,每小題5分,共20分)30.文學(xué)象征意象的特征有哪些?3175~180答:文學(xué)象征意象是以表達(dá)觀念、哲理為目的,以象征為基本藝術(shù)手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。它和典型、意境鼎足而居,也是達(dá)到藝術(shù)至境的高級(jí)形象形態(tài)之一。它的基本特征是:(1)哲理性這是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征。(2)象征性這是文學(xué)意象基本表現(xiàn)手段。(3)荒誕性這是文學(xué)象征意象的形象特征。(4)求解性這是文學(xué)象征意象的審美特征。31.文學(xué)風(fēng)格與文化的關(guān)系是什么?6338~346答:一、文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化風(fēng)格的概念具有二重性:一方面,風(fēng)格是作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格;另一方面,風(fēng)格又是時(shí)代的風(fēng)格,是某一時(shí)代所普遍采用的藝術(shù)語(yǔ)言。不同時(shí)代有不同的文化,作家生活于時(shí)代之中,不能不感受到時(shí)代的氣息。二、文學(xué)風(fēng)格與民族文化不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中,不能不受民族文化傳統(tǒng)的影響。作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因,表現(xiàn)出民族性。三、文學(xué)風(fēng)格與地域文化不同地域有不同的文化。作家總是生活在一定的地域中,不能不感受到地域文化的氣息。作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素,表現(xiàn)出地域性。四、文學(xué)風(fēng)格與流派文化包裹在個(gè)人風(fēng)格外面的,還有流派文化層。流派是一個(gè)伸縮性頗大的概念。綜上所述,文學(xué)風(fēng)格總是在一定的文化氛圍中形成和發(fā)展的,并為一定的文化所滲透,從而成為一定文化的表征。32.文學(xué)傳播的階段有哪些?8405~407答:文學(xué)傳播經(jīng)歷了口頭傳播、書(shū)寫(xiě)印刷傳播和電子傳播三個(gè)階段。(1)在原始社會(huì),文學(xué)是通過(guò)口傳方式被接受與流傳的。那時(shí)人類(lèi)有了語(yǔ)言,并運(yùn)用語(yǔ)言和想象方式創(chuàng)造了解釋世界萬(wàn)物的神話(huà)。在部落、氏族里,作為文學(xué)源頭的神話(huà)以最自然樸實(shí)的口口相傳方式被一代又一代人延承下來(lái)。有聲語(yǔ)言是神話(huà)唯一的存在方式與傳播媒介,因而這一時(shí)期的文學(xué)被稱(chēng)為口頭文學(xué)或口傳文學(xué)。(2)隨著文字的發(fā)明,人類(lèi)進(jìn)入了文明時(shí)代,出現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)印刷的文學(xué)傳播方式。先是書(shū)寫(xiě),文學(xué)以筆墨紙張等物質(zhì)載體與文字形式流傳。中國(guó)古代印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著一種新的傳播方式的誕生,但手工作坊的印刷物數(shù)量有限,其傳播范圍只能局限于官員與文人階層。(3)電子媒介的出現(xiàn)是傳播方式的又一大飛躍。廣播、電影、電視的產(chǎn)生,作為最現(xiàn)代化最大眾化的傳播方式?jīng)_擊著書(shū)寫(xiě)文化與文學(xué)的傳統(tǒng)地位。一些更新穎的電子媒介還在不斷涌現(xiàn),如多媒體技術(shù)改變了人類(lèi)的信息接受系統(tǒng),互聯(lián)網(wǎng)將世界融為一體,現(xiàn)代數(shù)碼成像技術(shù)比古老的神話(huà)更善于制造虛擬現(xiàn)實(shí)。33.為什么說(shuō)文學(xué)發(fā)展以社會(huì)發(fā)展為前提?9462~469答:文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展,文學(xué)的發(fā)展以社會(huì)的發(fā)展為前提,同時(shí)又是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)組成部分。(1)社會(huì)發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段,社會(huì)群體還沒(méi)有分化為階級(jí),因此文學(xué)表現(xiàn)出十分顯著和單純的集體性。(2)社會(huì)發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動(dòng)力文學(xué)隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,這不僅指文學(xué)的內(nèi)容方面,而且也包括文學(xué)的形式方面。文學(xué)形式適應(yīng)著內(nèi)容表現(xiàn)上的需要,新的內(nèi)容是新的形式產(chǎn)生的重要推動(dòng)力。而內(nèi)容是社會(huì)生活的反映,它的不斷更新有待于社會(huì)的向前發(fā)展。(3)社會(huì)發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機(jī)制社會(huì)發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展是有它的運(yùn)行機(jī)制的。也就是說(shuō),社會(huì)總是通過(guò)自己不同層次的結(jié)構(gòu)變化以及一定的方式、途徑去制約文學(xué)的發(fā)展。五、論述題(本大題共3小題,第335小題各12分,第36小題14分,共38分)34.結(jié)合任一文學(xué)作品,談?wù)勀銓?duì)典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系的理解。3156~158答:恩格斯的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題,科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系。一、首先,典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系。一方面,沒(méi)有典型環(huán)境,典型人物就不能形成。這是因?yàn)榈湫腿宋锏目坍?huà)是離不開(kāi)典型環(huán)境的。另一方面,典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在,典型環(huán)境實(shí)際上主要是以典型人物為中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。二、其次,典型環(huán)境與典型人物是互動(dòng)性關(guān)系。一方面典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎(chǔ)。所謂環(huán)境,就是那種形成人物性格、“并促使他們行動(dòng)”的客觀條件。另一方面,典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無(wú)能為力,在一定條件下,又可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用??傊?,文學(xué)典型是顯示幽特征、富有藝術(shù)魅力的人物性格。作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài),它包含豐厚的歷史內(nèi)容,成為人類(lèi)通過(guò)文學(xué)直觀自身、認(rèn)識(shí)生活的主要形式。它是寫(xiě)實(shí)型作品的最高美學(xué)追求和理想范型模式,是人類(lèi)創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)之一。35.結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),談?wù)勎膶W(xué)接受的主客體分別需要什么條件。8411~420答:一、文學(xué)接受心境要滿(mǎn)足以下三個(gè)方面的條件:接受者的興趣接受者要對(duì)具體的文學(xué)作品有興趣。接受者僅有一般的文學(xué)興趣還不行,還必須有針對(duì)某一部文學(xué)作品的特定的興趣,如此閱讀才能現(xiàn)實(shí)地進(jìn)行。接受者的審美心態(tài)接受者需要暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)一定的距離,以保持一種審美的心態(tài)。文學(xué)作品是一個(gè)虛構(gòu)的世界,一片想象的審美天地。接受者的對(duì)話(huà)愿望接受者要有與作品及作者對(duì)話(huà)的愿望。閱讀是接受主體主動(dòng)、自主的精神活動(dòng),也是接受者與他人外部世界交往、交流的一種方式。二、作為客體條件的文學(xué)作品文學(xué)作品要成為有意義的接受客體,必須具備相對(duì)于讀者而言的一定的條件。具體有以下三個(gè)方面:滿(mǎn)足接受者的閱讀需求作品必須滿(mǎn)足接受者至少某一方面的閱讀需求。讀者的需求因思想水平、文化基礎(chǔ)與文學(xué)修養(yǎng)的差異而有所不同,但往往又是多種動(dòng)機(jī)因素并存、混合的。一定程度的可理解性作品必須具有一定程度的可理解性。文學(xué)接受是信息傳遞、精神溝通的活動(dòng),文學(xué)作品如果對(duì)接受者而言是難以理解的或不可理解的,就會(huì)形成閱讀障礙而使接受活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行下去。符合接受者的藝術(shù)趣味作品必須符合接受者的藝術(shù)趣味。文學(xué)接受是審美文化的精神活動(dòng),它不僅要求讀者與作品之間在思想與情感上呼應(yīng)、溝通,同時(shí)也需要兩者在藝術(shù)趣味上的契合、一致。36.結(jié)合自己的閱讀理解,談?wù)勎膶W(xué)形象的總體特征有哪些。3138`144答:文學(xué)形象的總體特征表現(xiàn)為:(1)文學(xué)形象的具體可感性文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài),與其他意識(shí)形態(tài)不同,最明顯的特征是它以具體可感的藝術(shù)形象為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)其一切目的。(2)文學(xué)形象的藝術(shù)概括性文學(xué)形象的概括性的表現(xiàn)是十分豐富的,多種多樣的。首先文學(xué)形象往往通過(guò)個(gè)別概括一般,通過(guò)偶然表現(xiàn)必然。此外,文學(xué)形象的概括性還表現(xiàn)為能傳達(dá)難以言說(shuō)的事物和境界??傊?,由于意蘊(yùn)的豐富性,也形成了文學(xué)形象概括方式的多樣性。由于文學(xué)形象多樣的概括功能,才使文學(xué)形象具有無(wú)限的表現(xiàn)力,成為文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的中心環(huán)節(jié)。(3)文學(xué)形象的審美理想性所謂審美理想,這應(yīng)當(dāng)是指人們?cè)谧约好褡宓膶徝牢幕諊镄纬傻摹⒂蓚€(gè)人的審美體驗(yàn)和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式。它一方面具有個(gè)人特色和民族犄色,同時(shí)又具有全人類(lèi)性質(zhì)。(4)文學(xué)形象的審美屬性由于文學(xué)形象與審美理想的密切關(guān)系,這就決定了文學(xué)形象的審美屬性。文學(xué)形象必須是灌注了作家審美感情的,既揭示生活意蘊(yùn),又具有審美價(jià)值的形象。因此是否具有審美屬性,便成了文學(xué)形象與非文學(xué)形象的分水嶺。絕密 ★ 考試結(jié)束前全國(guó)2012年10月高等教育自學(xué)考試文學(xué)概論(一)試題課程代碼:00529一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1.最早提出“藝術(shù)模仿自然”的古希臘哲學(xué)家是A.德謨克利特 B.赫拉克利特C.蘇格拉底 D.柏拉圖2.提出文學(xué)活動(dòng)四要素說(shuō)的西方現(xiàn)代學(xué)者是A.艾略特 B.韋勒克C.蘇珊?朗格 D.艾布拉姆斯3.杜甫的詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”在音律上的特色是A.雙聲 B.疊字C.疊韻 D.押韻4.藝術(shù)“至境”概念最早見(jiàn)于A.劉勰《文心雕龍》 B.嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》C.王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》 D.葉燮《原詩(shī)》5.主張人物性格描寫(xiě)要“表現(xiàn)出心情和靈魂的深度”的人是A.萊辛 B.歌德C.席勒 D.黑格爾6.下列詩(shī)歌中,屬于“言史詩(shī)”的是A李白《贈(zèng)汪倫》 B.杜甫《石壕吏》C.孟浩然《春曉》 D.朱熹《觀書(shū)有感》7.無(wú)視角限制的敘述通常屬于A.第一人稱(chēng)敘述 B.第二人稱(chēng)敘述C.第三人稱(chēng)敘述 D.無(wú)人稱(chēng)敘述8.故事時(shí)間與文本時(shí)間相互對(duì)照所形成的時(shí)間關(guān)系叫做A.虛構(gòu)時(shí)間 B.?dāng)⑹鰰r(shí)間C.現(xiàn)實(shí)時(shí)間 D.閱讀時(shí)間9.胡應(yīng)麟認(rèn)為《水滸傳》的藝術(shù)價(jià)值在于A.把一百零八個(gè)人的性格都寫(xiě)出來(lái) B.情狀逼真,笑語(yǔ)欲活C.游詞余韻,神情寄寓處 D.人有其性情,人有其氣質(zhì)10.在西方,被譽(yù)為“象征主義憲章”的作品是A.《交感》 B.《神曲》C.《失樂(lè)園》 D.《浮士德》11.“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”,說(shuō)這句話(huà)的人是A.柯勒律治 B.華茲華斯C.喬治?桑 D.莫泊桑12.古典主義抒情原則的靈魂是A.經(jīng)驗(yàn)主義 B.理性主義C.表現(xiàn)主義 D.直覺(jué)主義13.風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)是A.創(chuàng)作個(gè)性 B.言語(yǔ)結(jié)構(gòu)C.審美效果 D.修辭技巧14.魏晉南北朝時(shí)期提出“立身先須謹(jǐn)慎,文章且須放蕩”的人是A.劉勰 B.陸機(jī)C.鐘嶸 D.蕭綱15.關(guān)于文風(fēng)與人格的關(guān)系,揚(yáng)雄提出的著名觀點(diǎn)是A.心畫(huà)心聲說(shuō) B.文如其人說(shuō)C.知人論世說(shuō) D.為情造文說(shuō)16.藝術(shù)變形的根本目的是A.為了使藝術(shù)形象更生動(dòng) B.為了引發(fā)讀者的共鳴C.為了使作品意蘊(yùn)更深刻 D.為了增強(qiáng)作品的易讀性17.認(rèn)為藝術(shù)情感是“智慧的情緒”的學(xué)者是A.別林斯基 B.維戈茨基C.普列漢諾夫 D.車(chē)爾尼雪夫斯基18.“中國(guó)若想有活文學(xué),必須用白話(huà),必須用國(guó)語(yǔ),必須做國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”,提出這一觀點(diǎn)的人是A.胡適 B.魯迅C.梁?jiǎn)⒊?D.林語(yǔ)堂19.現(xiàn)代主義文學(xué)的第一個(gè)流派是A.表現(xiàn)主義 B.直覺(jué)主義C.存在主義 D.象征主義20.
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