【正文】 發(fā)展；（1 分）發(fā)展的重點(diǎn)，首先應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門，其次是機(jī)關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村， 主要解決工農(nóng)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)孩子的教養(yǎng)問題；鼓勵(lì)私人辦幼兒園并加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。 斯坦茲孤兒院的教育有何特色？瑞士近代教育家裴斯泰洛齊在這所孤兒院進(jìn)行了教育實(shí)驗(yàn)， 使他的學(xué)校教育家 庭化、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、教育心理化等重要教育思想和原則得到進(jìn)一步深化 和發(fā)展，也使該孤兒院表現(xiàn)出下列特色：（1 分） （1）教育內(nèi)容上突出愛的教育和勞動(dòng)教育；（2分） （2）教育方法上堅(jiān)持教育教學(xué)直觀化；（2 分） （3）教育過程中注意尊重兒童的個(gè)性和人格，發(fā)展兒童的自主精神。（2分） 五、論述題（每題 12分，共 24 分） 杜威怎樣論述教育的本質(zhì)？如何評(píng)價(jià)這種本質(zhì)觀？（1）杜威提出三個(gè)論點(diǎn)對(duì)教育本質(zhì)進(jìn)行了概括： A、教育即生長及其內(nèi)涵；（3 分） B、教育即生活 及其內(nèi)涵；（3分） C、教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造及其內(nèi)涵。（3分） （2）評(píng)價(jià)：杜威的教育本質(zhì)觀對(duì)傳統(tǒng)教育的弊端進(jìn)行了深入的批判，在教育 領(lǐng)域引起了一場深刻的革命，產(chǎn)生了廣泛持久的影響，對(duì)今天教育理論和實(shí)踐的改 革仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但從根本上說，它是唯心主義的，忽視了教育的社會(huì)基礎(chǔ) 和教育的階級(jí)性，沒有能正確闡明教育在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展方面的重要作 用。（3 分） 試論五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國兒童觀的變化。我國傳統(tǒng)的兒童觀，受封建思想的影響：兒童被視為家庭和家族的附屬品，成 了父母的私有財(cái)產(chǎn)，家長對(duì)子女有完全支配的權(quán)利，兒童只能絕對(duì)服從，喪失了獨(dú) 立自主的人格。（3 分） 隨著西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想的傳入， 中國資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派對(duì)封建主義 兒童教育提出了尖銳的批判。（2 分）同時(shí)提出了各自的主張。 魯迅指出，為了教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導(dǎo)兒童，第三要解放 兒童。（2 分） 蔡元培提出了要發(fā)展兒童個(gè)性、崇尚兒童自然的主張，提出要了解兒童、尊重 兒童，讓兒童自由發(fā)展，還極力主張研究兒童心理科學(xué)。（2 分） 陶行知、陳鶴琴在批判傳統(tǒng)兒童觀基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列改革實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中， 陶行知提出了愛滿天下的口號(hào)，陳鶴琴則體現(xiàn)了一切為兒童的信念。 模擬題：學(xué)前教育史試題6一、填空（請(qǐng)將正確答案填入空格內(nèi)，每題 1 分，共15 分） 西漢政論家、文學(xué)家賈誼______斷言太子之善，在于早喻教與選左右，強(qiáng)調(diào) 要行胎教，要施學(xué)前教育。 按《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，蒙養(yǎng)院不單獨(dú)設(shè)立，而是附設(shè)在_育嬰堂_____和敬節(jié)堂內(nèi)。 在景海幼稚師范課程表中，學(xué)分最多的是__英文____。 __兒童中心論____是我國五四以后小學(xué)和幼兒園教育改革的指導(dǎo)思想，是杜威實(shí)用主義教育思想對(duì)中國兒童教育影響的核心。 張雪門的幼稚園行為課程的基本精神就是生活即教育、行為______即課程。 1957 年，毛澤東主席提出的社會(huì)主義教育方針是，應(yīng)該使受教育者在德 育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的_勞動(dòng)者_(dá)____。 世界四大文明古國為埃及、巴比倫______、印度和中國。 古代_巴比倫____人教育的培養(yǎng)目標(biāo)是多方面的，不僅要培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)的兵士， 更要培養(yǎng)有文化知識(shí)的政治家、能說善辯的思想家、精明能干的商人和善于出謀劃 策的國家各級(jí)統(tǒng)治人才。 意大利人文主義教育家維吉烏斯 1450 年寫成《兒童教育論》，詳盡論述了 人道化和_個(gè)性化_____的幼兒教育思想。 在學(xué)前教育史上，一般把法國牧師__奧伯林____1776 年創(chuàng)設(shè)的編織學(xué)校看作近 代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽。 1東京女子師范______學(xué)校附屬幼兒園不僅是日本學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的先驅(qū)，而且也是明治維 新后培養(yǎng)學(xué)前教育師資的一個(gè)重要基地。 1麥克米倫姐妹是英國_保育_____學(xué)校的創(chuàng)辦人。 11962 年蘇聯(lián)制定了《_托兒所幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱_____》將原來嬰幼兒（0～3 歲）和學(xué)前教育（3～ 7 歲）互相分離的教育內(nèi)容系統(tǒng)化、一元化。 120 世紀(jì) 60年代以來，隨著社會(huì)發(fā)展及民主化潮流的影響，日本社會(huì)上響起了 幼保一體化___的呼聲，反對(duì)學(xué)前教育的雙軌制。 1古印度______佛教幼兒教育有家庭教育和寺、庵教育之分，以信奉佛祖、吃苦修 行、遵循教規(guī)、消極厭世為特征。 二、單項(xiàng)選擇題 提出自然教育論的中國古代思想家和教育家是______。（ ） A、王守仁；B、顏之推；C、顧炎武；D、朱熹 帝國主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目的是______。（ ） A、促進(jìn)全人類文化教育事業(yè)的發(fā)展； B、加強(qiáng)國際友誼；C、奴化中國人思想，培養(yǎng)高級(jí)治華代理人D、傳播基督精神； 我國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立師范學(xué)校是______。（ ） A、北平幼稚師范學(xué)校； B、集美幼稚師范學(xué)校； C、江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校； D、國立幼稚師范學(xué)校 在我國，志厚最早介紹了______的幼兒教育思想，贊成其注重兒童早期感 覺訓(xùn)練的觀點(diǎn)，希望中國幼兒園和小學(xué)采用其教育法和教具。（ ） A、福祿倍爾；B、杜威；C、蒙臺(tái)梭利；D、裴斯泰洛齊 張雪門所倡導(dǎo)的幼兒教育以______為目標(biāo)。（ ） A、培植士大夫；B、培養(yǎng)宗教信徒；C、改造中華民族；D、發(fā)展兒童個(gè)性 《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國教育的性質(zhì)是______的。（ ） A、民主主義；B、新民主主義；C、社會(huì)主義；D、民族主義 一般來說，我國______辦的幼兒園教育質(zhì)量較高，起著示范性、實(shí)驗(yàn)性作用。（ ） A、教育部；B、非教育部門；C、民辦；D、集體辦 古印度______種性的孩子完全被剝奪了接受教育的權(quán)利。（ ） A、吠舍；B、剎帝利；C、婆羅門；D、首陀羅 古羅馬共和后期，教育的根本目的是培養(yǎng)______，學(xué)前教育中兒童學(xué)習(xí)希 臘文和拉丁文。（ ） A、農(nóng)夫－軍人；B、雄辯家；C、政治家；D、商人 尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯的學(xué)前教育著作是《______》。（ ） A、兒童教育論；B、幼兒教育論；C、母育學(xué)校指南；D、母育學(xué)校 1下面哪一項(xiàng)與夸美紐斯的兒童觀相悖？（ ） A、兒童是上帝最珍貴的恩賜；B、兒童是帶有原始的罪惡來到世上的； C、兒童是國家的未來；D、兒童生來是顆沒有被玷污的純潔的種子 1福祿倍爾幼兒園引進(jìn)后，法國開始為上層社會(huì)創(chuàng)設(shè)____。（ ） A、托兒所；B、保育學(xué)校；C、幼兒園；D、母育學(xué)校 1東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園監(jiān)事（園長）______把福祿倍爾發(fā)明的教具 恩物介紹到日本，并使其成為幼兒園教學(xué)的重點(diǎn)。（ ） A、飯島半十郎；B、關(guān)信三；C、赤澤鐘美；D、中村正直 1《林哈德和葛篤德》是______的教育著作。（ ） A、洛克；B、盧梭；C、烏申斯基；D、裴斯泰洛齊 1福祿倍爾 1826 年出版的教育著作是《___》。（ ） A、人的教育；B、普通教育學(xué)；C、林哈德與葛篤德；D、愛彌兒 1二戰(zhàn)后法國幼兒教育的主要形式是______。（ ） A、母育學(xué)校；B、托兒所；C、小學(xué)幼兒班；D、幼兒園 1____________以教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的 改造三個(gè)重要論點(diǎn)來概括教育本質(zhì)。（ ） A、杜威；B、赫爾巴特；C、蒙臺(tái)梭利；D、皮亞杰 1皮亞杰創(chuàng)立了______兒童心理學(xué)理論。（ ） A、認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義；B、結(jié)構(gòu)主義；C、認(rèn)知主義；D、道德結(jié)構(gòu)主義 1夸美紐斯的《______》是世界教育史上第一本幼兒教育專著。（ ） A、教育漫話；B、母育學(xué)校；C、愛彌兒；D、幼兒教育論 杜威 1916 年出版的《民主主義與教育》最系統(tǒng)、最集中地闡述了其__教育思想。（ ） A、自然；B、要素主義；C、實(shí)用主義；D、教育心理化 寄宿制幼兒園寄宿制是幼兒園多種收托形式中的一種。在這種幼兒園中，幼兒晝 夜在園；由幼兒園全面負(fù)責(zé)幼兒的食宿、醫(yī)護(hù)、保教等，每周由家長接回 1 次或 2 次。這類幼兒園主要招收部隊(duì)、機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校等單位職工的子女。 西歐中世紀(jì)的性惡論在西歐中世紀(jì)，基督教會(huì)地位獨(dú)尊，并控制了精神、思想、文化，獲得了 對(duì)教育的壟斷權(quán)。（1 分） 基督教會(huì)鼓吹兒童是帶著原罪來到人世的， 故生來性惡， 人人必須歷盡痛苦磨難，不斷贖罪，以凈化靈魂；（2 分）為了得到未來天堂的幸 福，人人應(yīng)當(dāng)聽從教會(huì)的訓(xùn)誡，常年敬畏上帝，實(shí)行禁欲；應(yīng)當(dāng)從幼年起就抑制兒 童的游戲娛樂的愿望，并嚴(yán)厲制止這類表現(xiàn)。（1 分）受這種性惡論影響，教育中 體罰盛行，且完全取消了體育。（1 分） 巴烏利美保育所德國巴烏利美夫人從人道主義立場出發(fā)，出于對(duì)貧窮的母親們的深刻理解 和對(duì)窮苦孩子們的健康的關(guān)心，于 1802 年建立該所。（1 分）這是德國最早的幼兒 保育和教育設(shè)施。（1 分）招收的對(duì)象是 1～4歲半的農(nóng)村孩子。從初夏開始到晚秋 結(jié)束，每天保育時(shí)間很長。（1 分）該保育所為幼兒們提供干凈整潔的衣服和富有 營養(yǎng)的食物， 為幼兒們安排有規(guī)律的生活， 鼓勵(lì)進(jìn)行戶外活動(dòng)， 給孩子們講授知識(shí)， 進(jìn)行道德教育。這些都有利于促進(jìn)兒童的健康成長。（2 分） 《哈比教育法》 是 1975 年法國頒布的一個(gè)法案。（1 分）規(guī)定學(xué)前教育的目標(biāo)是啟發(fā)兒童 個(gè)性；消除兒童由于出身和家庭條件差異而造成的成功機(jī)會(huì)的不均等；（1 分）早 期發(fā)現(xiàn)和診治兒童智力上的缺陷及身體器官上的殘疾； 幫助兒童順利完成學(xué)前教育 向小學(xué)教育的過渡。（1 分）根據(jù)此法令，自 20 世紀(jì) 70 年代以來，法國學(xué)前教育 實(shí)際上發(fā)揮著四重作用，即教育、補(bǔ)償、診斷治療及與小學(xué)銜接的作用。（2 分） 四、簡答題（每題 7分，共 21分） 簡述蔡元培和惲代英的兒童公育思想及其重要意義。 （1）蔡元培和惲代英對(duì)兒童公育的必要性的論述： A、從教育的特殊職能看，兒童需要公育；（1分） B、為實(shí)現(xiàn)教育普及于全人生，要實(shí)行兒童公育；（1分） C、從家庭教育的弊端看，兒童要實(shí)行公育。（1 分） （2）蔡元培和惲代英兒童公育思想的意義： A、揭露和批判了舊家庭教育的弊端，有助于促進(jìn)兒童從封建的精神枷鎖下解 脫出來；（2分） B、提出兒童公育的必要性以及兒童公育的設(shè)施問題，包含了很多兒童教育的 理論和實(shí)踐，促進(jìn)了人們對(duì)學(xué)前教育的思考和探索，從而促進(jìn)了學(xué)前教育科學(xué)化進(jìn) 程。（2 分） 我國全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期學(xué)前教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)批判有何教訓(xùn)？ （1）此期學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)批判有兩次：一次是對(duì)《幼兒園工作指南（初稿）》的批判，一次是對(duì)現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判。（2 分） （2）這兩次批判都是在左傾錯(cuò)誤路線下發(fā)生的，把階級(jí)斗爭擴(kuò)大化、絕對(duì)化。（1 分） （3）這兩次錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)批判，給我們留下了深刻的教訓(xùn)。這兩次批判混淆了 政治和學(xué)術(shù)的界限，（1 分）挫傷和打擊了一批知識(shí)分子的積極性，（1 分）嚴(yán)重影 響了高等學(xué)校的文科教學(xué)和教材建設(shè)，使幼兒教育的理論和實(shí)踐極度混亂，（1分） 也導(dǎo)致幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象長期流行。（1 分） 簡述愛倫凱關(guān)于兒童的世紀(jì)的思想 （1）成人必須充分意識(shí)到兒童對(duì)人類的意義；（2 分） （2）要尊重兒童的個(gè)性；（2分） （3）推崇盧梭自然、自由的教育；（2分） （4）對(duì)兒童要少干涉，但不能放棄必要的管理。（1分） 五、論述題（每題 12分，共 24 分） 試論中國晚清時(shí)期學(xué)前教育從傳統(tǒng)的家庭教育向社會(huì)教育轉(zhuǎn)變的必然性。 一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了一定的教育制度。 中國封建社會(huì)宗法家族制度下的自給 自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)， 其學(xué)前教育的基本形式必然是家庭教 育。（3 分） 鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了巨大變化，其學(xué)前教育必然走向社會(huì)教 育。這種必然性體現(xiàn)在下列方面： 鴉片戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)了近代工業(yè)，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，自給自足 的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，產(chǎn)生了中國無產(chǎn)階級(jí)，不少婦女走進(jìn)工廠。這就從經(jīng)濟(jì)上提 出了建立學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的要求。（3分） 鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)制度都發(fā)生了巨大變動(dòng)，必然引起思想 文化領(lǐng)域的波動(dòng)。從地主階級(jí)的開明知識(shí)分子，到資產(chǎn)階級(jí)維新派，都積極介紹西 方兒童教育。他們提出的建立學(xué)前教育制度的主張，是中國近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生 的思想基礎(chǔ)。（3 分） 其中，資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張尤其重要。他們強(qiáng)調(diào)兒童教育的意義，并引進(jìn)西 方心理科學(xué)，促進(jìn)了學(xué)前教育的科學(xué)化，還主張建立資本主義教育制度，將學(xué)前教 育納入教育體系，提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定了輿論基礎(chǔ)。 分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的感官教育論分幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建的兒童之家的重要特色，也是蒙 臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，有很多值得我們參考和借鑒。（2 分） 首先，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官教育的重要性，認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期， 應(yīng)加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃皇r(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識(shí)能 力的第一道門。這種觀點(diǎn)是符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。（4分） 其次，在教育實(shí)踐中，她設(shè)計(jì)了一套感官練習(xí)材料對(duì)兒童進(jìn)行了各種感官教 育。這些材料是符合兒童認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的；感官訓(xùn)練活動(dòng)有助于兒童智力的發(fā)展。（4分） 但是， 蒙臺(tái)梭利的感官教育論也有其不足之處。 她的感覺訓(xùn)練是孤立地進(jìn)行的， 割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系； 其感官教育的方法有機(jī)械、 呆板、 枯燥乏味傾向， 不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。（2分） 專業(yè)整理分享