慧凈上人：略談三皈依-資料下載頁(yè)
2025-06-28 01:46本頁(yè)面
【正文】 （2007年12月26日，農(nóng)歷11月17日彌誕）念佛即是真皈依（一）凡一向?qū)７Q彌陀佛名者， 即時(shí)真皈依、 大皈依、 無上皈依。 世間虛假，唯佛是真；宗教雖多，唯佛是正。今有如此眾多善男子善女人舍假入真，去邪歸正，發(fā)心皈依三寶；誠(chéng)是諸佛贊嘆，尤天歡喜。然而祖師言：“不可外現(xiàn)賢善，內(nèi)懷虛假”，亦即必須真有皈依之心，方得皈依功德；固收到“皈依證”之后，亦應(yīng)于佛前長(zhǎng)跪合掌，自白三皈，其詞如下： 我某某某盡行壽皈依佛、歸依法、皈依僧。(三說三拜) 我某某某盡形壽皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（三結(jié)三拜） 又，若某某法師前來，宜再次恭請(qǐng)法師傳授三皈，并說明三皈之意，令其明白，心中領(lǐng)納。 皈依對(duì)象是三寶，故三寶皆我之師，非僅某道場(chǎng)某法師而已。但，若學(xué)凈宗者，即應(yīng)親近凈宗道場(chǎng)、師傅、同行；余則可敬不可學(xué)。 皈依功德易得而易失，皈依佛不皈依外道宗教，亦不隨喜贊嘆，法、僧亦然；持此正知正見，則皈依功德永不消失。 皈依之中極目的在于成佛度生，而“念佛成佛是正宗”，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛既能度生無礙。故凡皈依者，應(yīng)常念佛，愿生極樂，則往生、成佛、度生，盡在其中。至少早晚各念一串念珠之佛號(hào)。 又，凡一向?qū)７Q彌陀佛名者，即是真皈依、大皈依、無上皈依，說明如下：南無歸命身心性命皈投依靠 阿彌陀無量壽涅槃極法 三寶 佛覺覺涅槃之法【滿覺佛】【分覺僧】 本宗以“專一”為旨，亦即專稱專禮，專供阿彌陀佛，故寄去“南無阿彌陀佛”像，背后有凈所寫的“略解”，請(qǐng)皈依者詳閱細(xì)思。 皈依者即是信佛學(xué)佛之人，其行事為人；對(duì)佛有信心、敬心，對(duì)人有愛心、恕心，對(duì)己有悔心、良心。敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，諸惡莫作，眾善奉行。存好心，說好話，做好事。仁民愛物，不殺生，少吃肉，素食更佳。此外凈宗法師所編“本愿念佛之人自律規(guī)范”，悉應(yīng)遵守。念佛即是真皈依（二） 南無是皈依之意，阿彌陀三字是涅槃常住不生不滅之法，佛者覺，覺此法圓滿名佛。 以通途法門而言，皈依是入佛門的第一步，須由出家眾親授，先教言：“我某甲盡形壽皈依佛、歸依法、皈依僧?！?三說三拜）次結(jié)云：“我某甲盡形壽皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟?！?三說三拜）并為其解說三寶意義，使其領(lǐng)納在心。皈依之后不得再信仰其它外教、神明等，否則即失皈依之體。 若依凈土法門，稱念南無阿彌陀佛即是大皈依，南無是“皈依”之意，“阿彌陀”三字是涅槃常駐不生不滅之“法”，佛者覺，覺此法圓滿（滿覺）名佛，未圓滿（分覺）名僧，列表于下： 阿彌陀法南無皈依 滿覺佛 佛覺分覺僧 故皈依之后，應(yīng)“一向?qū)７Q彌陀佛名”，既保皈依之體，亦能往生成佛。 南無阿彌陀佛
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