【正文】 ，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)庤T就了她的自尊，反抗則是她人格覺(jué)醒的標(biāo)志，勇敢地邁出了反抗的第一步，簡(jiǎn)愛(ài)就勝利了。相比簡(jiǎn)愛(ài)而言，黛玉的生活還是比較詩(shī)意的，然而她將自己束縛在自己狹小的空間中“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了去?！比欢羌馑峥瘫〉摹靶⌒?xún)骸眳s又使她處于與封建制度，封建禮教不斷抗?fàn)幹小７饨ㄉ鐣?huì)，男人讀書(shū)就是為了考取功名，然而寶玉對(duì)此深為反感，他“最不孝務(wù)正”，“不肯念書(shū)”，不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的人生道路，黛玉作為他心靈契合的知音，沒(méi)有適應(yīng)家長(zhǎng)的需要去勸告寶玉走科舉考試的富貴道路。她我行我素，用尖刻的話(huà)語(yǔ)揭露著丑惡的現(xiàn)實(shí)，以高傲的性格與環(huán)境對(duì)抗，以詩(shī)人的才華去抒發(fā)對(duì)自己對(duì)命運(yùn)的悲劇感受。她孤高自許，在那人際關(guān)系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，把全部的希望都交付于對(duì)寶玉的愛(ài)情中，她并沒(méi)有為了爭(zhēng)取婚姻成功而屈服于環(huán)境：“愿奴脅下生雙愿，隨花飛到天盡頭，天飛頭！何處有香丘？末若錦囊收骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷泥溝?！彼秊榱吮３肿约旱娜烁褡饑?yán)和純潔的愛(ài)情而付出全部的生命。反抗是解放自我的第一步，以簡(jiǎn)愛(ài)為代表西方女性已經(jīng)勇敢地邁出了第一步，而以林黛玉為代表的人性曙光初現(xiàn)的東方女性則要走更長(zhǎng)的道路。四、愛(ài)情的追求西方與東方兩個(gè)不同的時(shí)代大背景，貧窮女子與貴族小姐兩個(gè)不同的人生經(jīng)歷，導(dǎo)致了她們的愛(ài)情結(jié)局。簡(jiǎn)和林黛玉比起來(lái)，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)情的追求更執(zhí)著、更熱烈，表達(dá)方式也更直接。林黛玉受到封建教育的制約，她的感情更為含蓄，矜持她對(duì)寶玉的鐘情從沒(méi)有正面表達(dá)過(guò)，更多的是和寶玉心領(lǐng)神會(huì)。簡(jiǎn)是個(gè)獨(dú)立干練的女性，她只身一人應(yīng)聘到莊園做家庭教師，又積極改變自身的不適應(yīng)，最后俘獲莊園主人的心，她完全依靠自身的努力，而沒(méi)有假借別人的幫助。但林黛玉是在父母雙亡之后，受到史老太君的憐愛(ài)來(lái)到賈府的，她的到來(lái)受到了賈府眾人的熱情歡迎，她受到的待遇也相當(dāng)于一級(jí)小姐的檔次，她的任性生氣刻薄，下人都順著她，不敢頂撞她，而她的愛(ài)情也有著寶玉特殊的溺愛(ài)，所以她算不上獨(dú)立的女性，依然延續(xù)了小姐錦衣玉食的生活。簡(jiǎn)愛(ài)為了維護(hù)尊嚴(yán)，離開(kāi)了羅切期特后心里仍然深?lèi)?ài)著羅切斯特，她回到了桑菲爾德，然而此時(shí)羅切斯特已經(jīng)是又瞎又殘。下面是他們相見(jiàn)后的一段對(duì)話(huà)：“簡(jiǎn)，你肯嫁給我嗎？”“肯的，先生。”“一個(gè)可憐的瞎子，你得牽著手領(lǐng)他走的人？”“是的，先生?！薄耙粋€(gè)比你大二十歲的瘸子，你得伺侯他的人?！薄笆堑模壬?。”“當(dāng)真，簡(jiǎn)？”“完全當(dāng)真，先生?！薄鞍?，我的寶貝，愿上帝祝福你，報(bào)答你！”“羅切斯特先生，如果我平生做過(guò)一件好事，如果我有過(guò)一個(gè)好的想法，如果做過(guò)一個(gè)真誠(chéng)而沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的禱告，如果我曾有一個(gè)正當(dāng)?shù)男脑?，那么現(xiàn)在我得了酬報(bào)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做你的妻子是世上最愉快的事了。”“因?yàn)槟銟?lè)意做出犧牲?！薄盃奚?！我犧牲了什么啦？犧牲饑餓而得到食品，犧牲期待而得到滿(mǎn)足。享受特權(quán)擁抱我珍重的人，親吻我熱愛(ài)的人，寄希望于我信任的人，那能叫犧牲嗎？如果說(shuō)這是犧牲，那當(dāng)然樂(lè)天做出犧牲了?！薄斑€要忍受我的體弱，簡(jiǎn)無(wú)視我的缺陷?！薄拔液敛辉诤?，先生?，F(xiàn)在我確實(shí)對(duì)你有所幫助了，所以比起當(dāng)初你能自豪地獨(dú)立自主，除了施主與保護(hù)人，把什么都不放在眼里時(shí)，要更愛(ài)你了?！薄拔蚁騺?lái)討厭要人幫助——要人領(lǐng)著，但從今天起我不覺(jué)得我不再討厭了。我不喜歡把手放在雇工的手里，但讓簡(jiǎn)的小小的指頭挽著，卻很愉快，我不喜歡傭人不停在服待我，而喜歡絕對(duì)孤獨(dú)。但是簡(jiǎn)溫柔體貼的照應(yīng)卻永遠(yuǎn)是一種享受，簡(jiǎn)適合我，而我適合她嗎？”“你與我的天性絲絲入扣?！薄?jiǎn)比黛玉更灑脫，既然相愛(ài)的人無(wú)法在一起就放下離開(kāi)，選擇自己新的生活。而黛玉她選擇默默承受，除了流淚，她都沒(méi)想到要主動(dòng)向長(zhǎng)輩表明心跡，表達(dá)自己對(duì)寶玉至死不渝的感情，當(dāng)最后她也選擇了用死結(jié)束自己的人生，她顯得有點(diǎn)懦弱，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)即吊死在一顆樹(shù)上，這與她的人生閱歷和內(nèi)向含蓄的性格有較大的關(guān)系。這兩個(gè)女性結(jié)局也不一樣，簡(jiǎn)最終收獲了愛(ài)情，能陪伴愛(ài)人。而黛玉香消玉隕，她幫不了心愛(ài)的人躲過(guò)磨難，也沒(méi)法陪伴愛(ài)人共度余生。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足－－她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。 小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。林黛玉和賈寶玉愛(ài)情卻因種種原因黛玉的結(jié)局無(wú)從猜度，從湘黛中秋即景聯(lián)句的“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”所謂詩(shī)句中可以想象得出其結(jié)局。黛玉的死也與封建禮教下的凡人不同，追求的是飄逸超凡的人格。當(dāng)黛玉得知寶玉與寶釵聯(lián)姻后，她的木石之緣夢(mèng)醒了，美好的理想最終是毀滅了，她無(wú)路可走，寂然的死去。而寶玉在黛玉淚盡之后，大徹大悟，結(jié)局是黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)發(fā)得到完滿(mǎn)的結(jié)局。簡(jiǎn)愛(ài)摒棄了世俗的偏見(jiàn)，遵從心靈的意愿，經(jīng)歷了重重坎坷與羅切斯特吉祥地結(jié)合在一起，蜜日的清輝會(huì)照耀他們一生，它的光芒只有他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)才會(huì)消退。寶黛之間的愛(ài)情可謂心心相印，刻骨銘心，然而，他們卻愛(ài)得那樣痛苦，那哀怨，欲得真心卻瞞起真心，以假意試探，結(jié)果求近之心反成了疏遠(yuǎn)之意，求愛(ài)之意，反成生怨之因。四十五回，寶玉冒著雨去看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說(shuō)：“哪里來(lái)的一個(gè)漁翁！”寶玉說(shuō)將來(lái)也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要它，戴上那個(gè)，成個(gè)畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上扮的漁婆了。”及至說(shuō)出，想與方才說(shuō)寶玉的話(huà)相連“后悔不及，羞的臉飛紅，而寶玉卻不留心?！焙髞?lái)寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，當(dāng)夜深人靜時(shí)，聽(tīng)到窗外竹桃蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒(méi)有父母兄長(zhǎng)，婚姻大事，無(wú)人主張，又不覺(jué)滴下淚來(lái)。然而寶黛的結(jié)局卻是不幸而悲劇的，寶釵隨分從時(shí)深合封建大家庭兒媳的標(biāo)準(zhǔn)。況且她又有一把金鎖，在婚姻命定的時(shí)代，那“金玉之論”當(dāng)然是公眾所承認(rèn)的一種權(quán)威黛玉哪能不畏懼？她說(shuō)自己不過(guò)是“草木之人”！自己并無(wú)什么憑借信物去與寶釵爭(zhēng)，可她的感情卻不允許她退讓?zhuān)米约旱纳c那天定的“金玉姻緣”斗爭(zhēng)。然而她斗爭(zhēng)的結(jié)果是封建統(tǒng)治者認(rèn)為：寶黛之間“不成體統(tǒng)”，黛玉性情乖僻，身體多病，恐非壽相，只有寶釵最好；先給寶玉娶親，再給黛玉說(shuō)人家，“林黛玉焚稿斷癡情”正是“寶釵出閨成大禮”之時(shí)，那邊一陣隱隱的鼓樂(lè)聲傳到瀟湘館，成了黛玉的葬歌。注釋?zhuān)骸都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃，芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢人，明末入滿(mǎn)州籍，屬滿(mǎn)州正白旗，后來(lái)他的祖先隨清兵入關(guān)，得到寵幸，成為顯赫一時(shí)的世家，后家世衰落，晚年境遇潦倒，生活艱難。乾隆二十七年除夕，終因貧病交加而離開(kāi)人世，遺留下來(lái)一部末完成的《紅樓夢(mèng)》。后40回，一般認(rèn)為是高鄂所補(bǔ)。（18161855）是19世紀(jì)英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義女作家，曾被馬克思雀為“現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家”之一，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《》是英國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品。參考文獻(xiàn)：[1]《紅樓夢(mèng)》 人民文學(xué)出版社 1982年3月北京第一版。[2]《簡(jiǎn)愛(ài)》[英]、（著）胡建華譯 漓江出版社 2001年9月第一版[3]《紅樓夢(mèng)人物論》王昆侖著 北京出版社 2004年1月第一版。 學(xué)生（簽字）：張克平 指導(dǎo)教師（簽名）：劉強(qiáng) 2011年4月30日