【正文】 ，對命運的抗爭鑄就了她的自尊，反抗則是她人格覺醒的標志，勇敢地邁出了反抗的第一步，簡愛就勝利了。相比簡愛而言，黛玉的生活還是比較詩意的，然而她將自己束縛在自己狹小的空間中“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去?！比欢羌馑峥瘫〉摹靶⌒詢骸眳s又使她處于與封建制度，封建禮教不斷抗爭之中。封建社會，男人讀書就是為了考取功名，然而寶玉對此深為反感，他“最不孝務正”，“不肯念書”，不愿走仕途經濟的人生道路，黛玉作為他心靈契合的知音，沒有適應家長的需要去勸告寶玉走科舉考試的富貴道路。她我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現(xiàn)實，以高傲的性格與環(huán)境對抗，以詩人的才華去抒發(fā)對自己對命運的悲劇感受。她孤高自許，在那人際關系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，把全部的希望都交付于對寶玉的愛情中，她并沒有為了爭取婚姻成功而屈服于環(huán)境：“愿奴脅下生雙愿，隨花飛到天盡頭，天飛頭！何處有香丘？末若錦囊收骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷泥溝?！彼秊榱吮３肿约旱娜烁褡饑篮图儩嵉膼矍槎冻鋈康纳?。反抗是解放自我的第一步，以簡愛為代表西方女性已經勇敢地邁出了第一步，而以林黛玉為代表的人性曙光初現(xiàn)的東方女性則要走更長的道路。四、愛情的追求西方與東方兩個不同的時代大背景，貧窮女子與貴族小姐兩個不同的人生經歷，導致了她們的愛情結局。簡和林黛玉比起來，簡對愛情的追求更執(zhí)著、更熱烈，表達方式也更直接。林黛玉受到封建教育的制約，她的感情更為含蓄，矜持她對寶玉的鐘情從沒有正面表達過，更多的是和寶玉心領神會。簡是個獨立干練的女性，她只身一人應聘到莊園做家庭教師，又積極改變自身的不適應，最后俘獲莊園主人的心，她完全依靠自身的努力，而沒有假借別人的幫助。但林黛玉是在父母雙亡之后，受到史老太君的憐愛來到賈府的，她的到來受到了賈府眾人的熱情歡迎，她受到的待遇也相當于一級小姐的檔次，她的任性生氣刻薄，下人都順著她，不敢頂撞她，而她的愛情也有著寶玉特殊的溺愛，所以她算不上獨立的女性，依然延續(xù)了小姐錦衣玉食的生活。簡愛為了維護尊嚴，離開了羅切期特后心里仍然深愛著羅切斯特，她回到了桑菲爾德，然而此時羅切斯特已經是又瞎又殘。下面是他們相見后的一段對話：“簡，你肯嫁給我嗎？”“肯的，先生?！薄耙粋€可憐的瞎子，你得牽著手領他走的人？”“是的，先生?！薄耙粋€比你大二十歲的瘸子，你得伺侯他的人。”“是的，先生。”“當真，簡？”“完全當真，先生?！薄鞍。业膶氊?，愿上帝祝福你，報答你！”“羅切斯特先生，如果我平生做過一件好事，如果我有過一個好的想法，如果做過一個真誠而沒有過錯的禱告，如果我曾有一個正當?shù)男脑?，那么現(xiàn)在我得了酬報，對我來說，做你的妻子是世上最愉快的事了?！薄耙驗槟銟芬庾龀鰻奚！薄盃奚?！我犧牲了什么啦？犧牲饑餓而得到食品，犧牲期待而得到滿足。享受特權擁抱我珍重的人，親吻我熱愛的人，寄希望于我信任的人，那能叫犧牲嗎？如果說這是犧牲，那當然樂天做出犧牲了?！薄斑€要忍受我的體弱，簡無視我的缺陷。”“我毫不在乎，先生。現(xiàn)在我確實對你有所幫助了，所以比起當初你能自豪地獨立自主，除了施主與保護人，把什么都不放在眼里時，要更愛你了?！薄拔蚁騺碛憛捯藥椭祟I著，但從今天起我不覺得我不再討厭了。我不喜歡把手放在雇工的手里，但讓簡的小小的指頭挽著，卻很愉快，我不喜歡傭人不停在服待我，而喜歡絕對孤獨。但是簡溫柔體貼的照應卻永遠是一種享受，簡適合我，而我適合她嗎？”“你與我的天性絲絲入扣?！薄啽洒煊窀鼮⒚摚热幌鄲鄣娜藷o法在一起就放下離開，選擇自己新的生活。而黛玉她選擇默默承受，除了流淚，她都沒想到要主動向長輩表明心跡，表達自己對寶玉至死不渝的感情，當最后她也選擇了用死結束自己的人生，她顯得有點懦弱，用現(xiàn)在的話說即吊死在一顆樹上，這與她的人生閱歷和內向含蓄的性格有較大的關系。這兩個女性結局也不一樣，簡最終收獲了愛情，能陪伴愛人。而黛玉香消玉隕，她幫不了心愛的人躲過磨難，也沒法陪伴愛人共度余生。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。 小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。林黛玉和賈寶玉愛情卻因種種原因黛玉的結局無從猜度，從湘黛中秋即景聯(lián)句的“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”所謂詩句中可以想象得出其結局。黛玉的死也與封建禮教下的凡人不同，追求的是飄逸超凡的人格。當黛玉得知寶玉與寶釵聯(lián)姻后，她的木石之緣夢醒了，美好的理想最終是毀滅了，她無路可走，寂然的死去。而寶玉在黛玉淚盡之后，大徹大悟，結局是黛玉贏得了愛情卻無發(fā)得到完滿的結局。簡愛摒棄了世俗的偏見，遵從心靈的意愿，經歷了重重坎坷與羅切斯特吉祥地結合在一起，蜜日的清輝會照耀他們一生，它的光芒只有他們進入墳墓時才會消退。寶黛之間的愛情可謂心心相印，刻骨銘心，然而，他們卻愛得那樣痛苦，那哀怨，欲得真心卻瞞起真心，以假意試探，結果求近之心反成了疏遠之意，求愛之意，反成生怨之因。四十五回，寶玉冒著雨去看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要它，戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了?！奔爸琳f出，想與方才說寶玉的話相連“后悔不及，羞的臉飛紅，而寶玉卻不留心?！焙髞韺氂褚吡耍齽袼米约旱牟ＡЮC球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，當夜深人靜時，聽到窗外竹桃蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事，無人主張，又不覺滴下淚來。然而寶黛的結局卻是不幸而悲劇的，寶釵隨分從時深合封建大家庭兒媳的標準。況且她又有一把金鎖，在婚姻命定的時代，那“金玉之論”當然是公眾所承認的一種權威黛玉哪能不畏懼？她說自己不過是“草木之人”！自己并無什么憑借信物去與寶釵爭，可她的感情卻不允許她退讓，她要用自己的生命與那天定的“金玉姻緣”斗爭。然而她斗爭的結果是封建統(tǒng)治者認為：寶黛之間“不成體統(tǒng)”，黛玉性情乖僻，身體多病，恐非壽相，只有寶釵最好；先給寶玉娶親，再給黛玉說人家，“林黛玉焚稿斷癡情”正是“寶釵出閨成大禮”之時，那邊一陣隱隱的鼓樂聲傳到瀟湘館，成了黛玉的葬歌。注釋：《紅樓夢》的作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃，芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，明末入滿州籍，屬滿州正白旗，后來他的祖先隨清兵入關，得到寵幸，成為顯赫一時的世家，后家世衰落，晚年境遇潦倒，生活艱難。乾隆二十七年除夕，終因貧病交加而離開人世，遺留下來一部末完成的《紅樓夢》。后40回，一般認為是高鄂所補。（18161855）是19世紀英國著名的現(xiàn)實主義女作家，曾被馬克思雀為“現(xiàn)代英國的一批杰出的小說家”之一，其長篇小說《》是英國文學史乃至世界文學史上的經典作品。參考文獻：[1]《紅樓夢》 人民文學出版社 1982年3月北京第一版。[2]《簡愛》[英]、（著）胡建華譯 漓江出版社 2001年9月第一版[3]《紅樓夢人物論》王昆侖著 北京出版社 2004年1月第一版。 學生（簽字）：張克平 指導教師（簽名）：劉強 2011年4月30日