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2025-06-28 00:29本頁(yè)面
【正文】 0〉事實(shí)上福貴想告訴我們的是，無(wú)論作大人物，還是小人物只要敢于活著，敢于承擔(dān)活著的責(zé)任，就是勇者。福貴用他的一生告訴我們，絕望是不存在的，上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保有你的希望，人不可能逃避苦難，亦不可以放棄希望?！?1〉“有人這樣評(píng)價(jià)《活著》中的福貴：“從中，我不僅沒(méi)有讀到高尚，反而讀到了一種存在的悲哀，因?yàn)榉艞壌嬖诘膬r(jià)值和光輝，比存在的消失本身還要可怕得多。他沒(méi)有抗?fàn)?，沒(méi)有掙扎，對(duì)自己的痛苦處境沒(méi)有意識(shí)，對(duì)自己身上的偉大品質(zhì)也沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，他只是被動(dòng)、粗糙而無(wú)奈地活著；他們不是生活的主人，而只是被生活卷著往前走的人?！?〈12〉對(duì)福貴這樣的評(píng)論貌似深刻透徹，實(shí)則有失公允?，F(xiàn)代人正是緣自于對(duì)自身痛苦處境清醒的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代人才更容易看到絕望。沒(méi)有福貴的寬容與豁達(dá)，現(xiàn)代人就會(huì)面對(duì)更多的精神危機(jī)。上述評(píng)論中還提到：我不僅沒(méi)有讀到高尚，反而讀到了一種存在的悲哀，因?yàn)榉艞壌嬖诘膬r(jià)值和光輝，比存在的消失本身還要可怕得多。事實(shí)上福貴沒(méi)有放棄存在的價(jià)值，他對(duì)命運(yùn)的寬容對(duì)困厄的堅(jiān)忍，對(duì)于他本身是有意義的有價(jià)值的。親人的離去猝不及防，但他已經(jīng)竭盡全力讓的親人在愛中度過(guò)生命的每一天。他也企求世事不亂，家人平安，但是災(zāi)難降臨他也無(wú)法左右。上述評(píng)論中說(shuō)他沒(méi)有抗?fàn)?，沒(méi)有掙扎，對(duì)自己的痛苦處境沒(méi)有意識(shí)，他只是被動(dòng)、粗糙而無(wú)奈地活著。這樣的說(shuō)法顯然有時(shí)偏頗。誠(chéng)然，他不是一個(gè)命運(yùn)的反抗者，而是命運(yùn)的承受者，他在這種承受中，走向了達(dá)觀和超脫，領(lǐng)略了人世無(wú)常的宿命。然而現(xiàn)代人所謂的追求價(jià)值，無(wú)非是一種急功近利，無(wú)非是眾人面前的光鮮，對(duì)于自身又有多少意義？這樣的生活就不被動(dòng)不粗糙？余華這樣評(píng)價(jià)他的《活著》“《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！边@段話大概就是對(duì)福貴傳達(dá)的人生觀的最好詮釋?！?3〉注釋：［1］余華《活著》韓文版自序第五頁(yè)［2］余華《活著》英文版自序第七頁(yè)［3］王元化《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》序，上海遠(yuǎn)東出版社第一頁(yè)［4］ 摘自論文網(wǎng)［5］舒文治《在邊緣活著》第二頁(yè)［6］摘自論文網(wǎng)［7］余華《活著》中文版自序第四頁(yè)［8］余華《活著》中文版自序第二頁(yè)［9］史鐵生《病隙碎筆一》第八章［10］舒文治《在邊緣活著》第三頁(yè)［11］史鐵生《病隙碎筆一》第二十三章［12］摘自論文網(wǎng)［13］余華《活著》中文版自序第四頁(yè)參考文獻(xiàn)［1］余華《活著》上海文藝出版社2004年版［2］路莘整理《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》上海遠(yuǎn)東出版社2004年版［3］史鐵生《病隙碎筆》文匯出版社2006年版［4］舒文治《在邊緣活著》《小說(shuō)評(píng)論》1996年02期姓名：聯(lián)系電話：通信地址：郵編：8
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