福建省龍海市程溪中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史word版含答案-資料下載頁(yè)
2025-06-27 22:53本頁(yè)面
【正文】 ：唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。后果：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋朝積貧積弱。（2）特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中央節(jié)制；民族控制。原因：元朝疆域遼闊；吸取前朝管理地方的歷史教訓(xùn)；民族征服。影響：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。（3）策略：平衡與協(xié)調(diào)（中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）不同：材料“設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜”可知，唐朝設(shè)節(jié)度使，地方權(quán)力大；材料“重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”可知，宋朝中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝；后果：材料“安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)”可知，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；材料“宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一”可知，宋朝積弱局面。（2）特點(diǎn)：材料“行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省”可知行省管轄區(qū)域大；“行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)”可知行省權(quán)力大；“民族防范、民族控制”可知民族控制；原因：結(jié)合特點(diǎn)分析原因，如“適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)”可知元朝疆域遼闊，“宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異”可知吸取前朝教訓(xùn)；“元朝特殊的民族征服背景”可知民族征服；積極影響：結(jié)合行省制度形成的原因和制度特點(diǎn)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和民族融合等角度作答。（3）結(jié)合材料一、材料二和所學(xué)知識(shí)，單一的集權(quán)與分權(quán)都不能很好地治理國(guó)家的教訓(xùn)中，得出中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的策略。22．（1）主要因素：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境因素的考量；儒家“天人合一”的思想觀念的影響。（2）積極影響：經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想：反專制反傳統(tǒng)的新思想萌生（或明清進(jìn)步思潮的出現(xiàn)，具體到李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的思想也可）；文化：以《清明上河圖》為代表的風(fēng)俗畫(huà)出現(xiàn)，宋詞、元曲、章回小說(shuō)等新的文學(xué)形式不斷涌現(xiàn)（具體作品也可）（3）新變化：城市自主權(quán)利增強(qiáng)；近代工業(yè)城市興起；發(fā)展不平衡，通商口岸發(fā)展迅速，傳統(tǒng)工商業(yè)市鎮(zhèn)走向衰落。原因：西方列強(qiáng)的入侵；西方民主思想的傳播；清末新政的影響；近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【解析】（1）由材料“九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”“廣川之上”“用水而足”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”，可見(jiàn)影響中國(guó)古代城市規(guī)劃及選址的主要因素是：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境、儒家“天人合一”的思想觀念等。（2）由材料“以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運(yùn)河組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，以精細(xì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟(jì)”，可見(jiàn)城市經(jīng)濟(jì)功能在增強(qiáng)。再結(jié)合經(jīng)濟(jì)與政治、思想文化的關(guān)系作答。（3） 由材料“規(guī)定設(shè)置相應(yīng)的城市管理機(jī)構(gòu)，調(diào)整中央與地方的關(guān)系”“近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山、無(wú)錫等城市的興起”“上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)，發(fā)展迅速”“宋明以來(lái)許多著名的工商業(yè)城市，如佛山、松江、朱仙鎮(zhèn)等則日趨衰落”從而歸納中國(guó)城市發(fā)展的新變化。第二小問(wèn)，結(jié)合“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后”西方文明對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的沖擊作答。23．（1）孔子：“仁”。孟子：仁政，民貴君輕。墨子：“兼愛(ài)”、“非攻”。（2）出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”。政治原因：諸侯爭(zhēng)霸。（3）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（4）君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“己所不欲，勿施于人”，結(jié)合孔子的思想核心回答。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步回答孟子和墨子有關(guān)“和諧社會(huì)”的主張。（2）第一小問(wèn)根據(jù)材料二“促成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴、群花怒放”可知出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”；第二小問(wèn)原因可知諸侯爭(zhēng)霸。（3）第一小問(wèn)依據(jù)材料三“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”可知是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（4）依據(jù)所學(xué)董仲舒神化皇權(quán)思想可知是君權(quán)神授、天人合一和天人感應(yīng)?！军c(diǎn)睛】董仲舒把天視為至上的人格神，認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以示鼓勵(lì)。這就給儒家學(xué)說(shuō)增添了神學(xué)的色彩。因此“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)既能神化皇權(quán)，又能在一定程度上限制君主的暴政。24．(1)特點(diǎn):與救亡圖存相結(jié)合；以培養(yǎng)近代實(shí)用人才為目標(biāo)；雖然借鑒模仿歐日等國(guó)家的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn),但依然延續(xù)著傳統(tǒng)教育觀念。(2)影響:促進(jìn)了中國(guó)近代教育的發(fā)展；有利于近代人才的培養(yǎng)和近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動(dòng)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；沒(méi)有跳出以考代教的精英選拔模式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響著西學(xué)課程實(shí)施的成效。【解析】（1）從材料“引入西學(xué)課程”“在某種程度上仍停留于采取新的課程內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)“士”的層面”“日本成為我國(guó)全面推廣學(xué)校教育的榜樣”“地將實(shí)業(yè)教育擺到了“救國(guó)”的突出位置”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以歸納出答案。（2）根據(jù)材料“在課程組織、教學(xué)方式、考試評(píng)價(jià)等方面，人們?nèi)粤?xí)慣于科舉制度下書(shū)院教育模式,重記誦、輕實(shí)踐，從洋務(wù)學(xué)堂到維新學(xué)堂都難逾越這種傳統(tǒng)”并且所學(xué)知識(shí)可以從近代教育的發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面來(lái)分析出答案。 16 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)
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