【正文】 體系也叫做杜邦財(cái)務(wù)分析法（The Du Pont System），是最重要的財(cái)務(wù)分析方法之一，是指根據(jù)各主要財(cái)務(wù)比率指標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系，綜合分析財(cái)務(wù)狀況的方法。由于該指標(biāo)體系是由美國杜邦公司最先采用的，故稱為杜邦分析體系。杜邦財(cái)務(wù)分析體系是一種分解財(cái)務(wù)比率的方法，從評價(jià)企業(yè)績效最具綜合性和代表性的凈資產(chǎn)收益率指標(biāo)出發(fā)，利用各主要財(cái)務(wù)比率指標(biāo)間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，對企業(yè)財(cái)務(wù)狀況及經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行綜合系統(tǒng)分析評價(jià)。該體系以凈資產(chǎn)收益率為龍頭，以資產(chǎn)凈利率和權(quán)益乘數(shù)為核心，重點(diǎn)揭示企業(yè)獲利能力及權(quán)益乘數(shù)對凈資產(chǎn)收益率的影響，以及各相關(guān)指標(biāo)間的相互影響作用關(guān)系。該體系層層分解至企業(yè)最基本生產(chǎn)要素的使用、成本與費(fèi)用的構(gòu)成和企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，揭示指標(biāo)變動(dòng)的原因和趨勢，滿足經(jīng)營者通過財(cái)務(wù)分析進(jìn)行績效評價(jià)需要，在經(jīng)營目標(biāo)發(fā)生異動(dòng)時(shí)能及時(shí)查明原因并加以修正，為企業(yè)經(jīng)營決策和投資決策指明方向。二、 企業(yè)社會(huì)責(zé)任對財(cái)務(wù)分析的重要性與財(cái)務(wù)分析的一些方法有了掌握之后，分析企業(yè)社會(huì)責(zé)任的定義、產(chǎn)生與發(fā)展是本論文的關(guān)鍵。本論文中的企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括兩個(gè)部分，一方面是內(nèi)部：員工福利、勞動(dòng)權(quán)益等；一方面是外部：公益慈善、環(huán)境保護(hù)、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益等。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院的黃露在《淺談樹立企業(yè)社會(huì)公民品牌的社會(huì)經(jīng)濟(jì)績效》(2011)中提到：“盡管時(shí)代的標(biāo)志是商業(yè)，但商業(yè)的精神絕不只是名譽(yù)和金錢。我們把企業(yè)看成是一個(gè)社會(huì)公民，把商業(yè)看成是一種社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任絕不只是債務(wù)和負(fù)擔(dān)，而是企業(yè)品牌價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是選擇無愧于時(shí)代的追求與目標(biāo)，是時(shí)代創(chuàng)造的新商業(yè)文明?！蔽髂县?cái)經(jīng)大學(xué)保險(xiǎn)學(xué)院的向芳在其《淺談樹立企業(yè)社會(huì)公民品牌的社會(huì)經(jīng)濟(jì)績效》(2011)中指出：“‘企業(yè)社會(huì)責(zé)任’是當(dāng)代西方正帶興起的一種企業(yè)哲學(xué)倫理學(xué)，其概念最早由英國人提出，今年來廣為流行。作為企業(yè)社會(huì)的特殊公民，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任總的來說可以分為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、文化責(zé)任、教育責(zé)任、環(huán)境責(zé)任等幾個(gè)方面。”美國佐治亞大學(xué)教授阿奇卡羅爾（）在其企業(yè)社會(huì)責(zé)任金字塔（Pyramid of Corporate Social Responsibility）模型中提出：“企業(yè)社會(huì)責(zé)任指某一特定時(shí)期社會(huì)對企業(yè)所寄托的經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和自由決定（慈善）的期望。它包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和慈善責(zé)任?！泵绹鴮W(xué)者謝爾頓（Oliver Shelton）首次提出了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的說法，他把企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)經(jīng)營者滿足產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各種人類需要的責(zé)任聯(lián)系起來，并認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任包含道德義務(wù)。美國學(xué)者霍華德R鮑恩（Howard R．Bowen）出版的《企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任》（1953）一書，他在書中指出：“企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)具有的一種以有利于社會(huì)整體目標(biāo)和價(jià)值觀的原則來擬定政策目標(biāo)、制定政策和采取行為的義務(wù)和職責(zé)?！睔W陽峣在其《跨國企業(yè)的社會(huì)責(zé)任》（2009）中對企業(yè)社會(huì)責(zé)任描述到：“對企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識和要求，在不同的國家和不同的時(shí)期有其特定的要求。但是無論在那個(gè)國家和那個(gè)時(shí)期，企業(yè)都是存在于社會(huì)之中的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它必然面對著雙重責(zé)任。一方面，他要滿足自身存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益，這是企業(yè)和企業(yè)家的重要目標(biāo)；另一方面，它要在與社會(huì)、市場和人的交往中面對社會(huì)，對社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展負(fù)責(zé)，這也是企業(yè)和企業(yè)家的重要目標(biāo)。兩種責(zé)任和兩個(gè)目標(biāo)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，雖然雙方在一定條件下會(huì)存在矛盾，但從根本上說是一致的，因?yàn)槠髽I(yè)只有在良好的社會(huì)環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。王炳山在他著述的《企業(yè)安全與社會(huì)責(zé)任》（2008）一書中闡述到：“在發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家，對企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，初步形成了一些基本的共識。他們認(rèn)為：具體而言，所謂企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同事，還要承擔(dān)對員工，對消費(fèi)者，對全體社會(huì)員工，對社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、確保生產(chǎn)安全、保障職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)這的合法權(quán)益、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支出慈善事業(yè)、捐助社會(huì)公益、保護(hù)弱勢群體，等等。”上海證券交易所研究中心出版的名為《中國公司治理報(bào)告（2007）：利益相關(guān)者與公司社會(huì)責(zé)任》一書中對企業(yè)的社會(huì)責(zé)任狀況指出：“在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家，公司社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵在很大程度上受制于整體經(jīng)濟(jì)狀況。過去我過在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)不僅是生產(chǎn)經(jīng)營，也被視為實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的載體，因此，“企業(yè)辦社會(huì)”的現(xiàn)象極其普遍，企業(yè)被賦予了過多的社會(huì)責(zé)任。隨著我過市場化改革的推進(jìn)，“企業(yè)辦社會(huì)”的現(xiàn)象逐漸消失，但企業(yè)過于重視盈利目標(biāo)又導(dǎo)致企業(yè)對其社會(huì)責(zé)任的漠視。”以上都是國內(nèi)外學(xué)者專家對企業(yè)社會(huì)責(zé)任的解釋闡述和定義、分類等，這些論述使我對企業(yè)社會(huì)責(zé)任有了比較全面深刻的認(rèn)識，針對我國正處在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革時(shí)期，企業(yè)在為GDP保持發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時(shí)也要思考并著手企業(yè)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。三、 企業(yè)發(fā)展當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)競爭環(huán)境下，企業(yè)的發(fā)展日益困難，企業(yè)為謀求自身的發(fā)展必須不斷尋求新的路徑，從最早一味追求產(chǎn)品產(chǎn)量到注重產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品創(chuàng)新，再到創(chuàng)立企業(yè)品牌、提升企業(yè)形象，最終增加產(chǎn)品附加值；這條路可以說是目前企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的一條主流線。史興全在其《經(jīng)營韜略：企業(yè)發(fā)展的超常智慧》（2008）一書中指出：“企業(yè)21世紀(jì)的市場，隨著全球化的擴(kuò)張，企業(yè)競爭的焦點(diǎn)是在形象方面，即企業(yè)的形象、產(chǎn)品的形象、品牌的形象。誰在社會(huì)及消費(fèi)者心目中有一個(gè)深刻的、美好的形象，誰就會(huì)成為商戰(zhàn)中的贏家?！崩畎刂拊凇镀髽I(yè)發(fā)展動(dòng)力論》（2005）中明確提出了企業(yè)發(fā)展的含義：“企業(yè)發(fā)展的含義是企業(yè)指向未來的綜合擴(kuò)張和完善性努力及其結(jié)果，既包含量的擴(kuò)大，同事也包含質(zhì)的增進(jìn)。量的擴(kuò)大帶動(dòng)質(zhì)的增進(jìn)，質(zhì)的增進(jìn)為量的進(jìn)一步擴(kuò)大提供可能性，二者自始至終是交互作用、互為條件的。企業(yè)發(fā)展的前提條件是：開放性、適存性、目標(biāo)性和激勵(lì)性?！备得魅A在《當(dāng)代中國企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境研究》（2004） 中指出：“經(jīng)濟(jì)全球化，也意味著我國企業(yè)更積極、主動(dòng)地參與全球競爭，同國外發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化企業(yè)競爭。我國眾多企業(yè)由于在原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和短缺經(jīng)濟(jì)下的運(yùn)營行為是更多關(guān)注產(chǎn)品成本和數(shù)量，對諸如質(zhì)量、品牌、服務(wù)等都是較為忽視的。而目前，當(dāng)我們同國外企業(yè)進(jìn)行競爭時(shí)，這些就顯得十分重要，它關(guān)系到企業(yè)的未來發(fā)展。企業(yè)必須加強(qiáng)管理，提高質(zhì)量、品牌和服務(wù)意識，生產(chǎn)出品牌美譽(yù)度高，質(zhì)量過硬，并能提供優(yōu)秀服務(wù)的產(chǎn)品，這就是企業(yè)競爭取勝的關(guān)鍵?！痹谄髽I(yè)的發(fā)展過程中必須要建立起自己特有的企業(yè)文化，這不僅是企業(yè)的軟實(shí)力，也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境下企業(yè)競爭的另一重要利器。金劍峰在其著述《企業(yè)發(fā)展里提升讀本》（2007）中就指出：“當(dāng)今，市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，企業(yè)或商家未來之間的競爭，不僅僅是產(chǎn)品的競爭，更是信譽(yù)的競爭，是經(jīng)營道德的競爭，尤其是我國加入WTO的今天，企業(yè)信譽(yù)已經(jīng)成為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一部分。企業(yè)要堅(jiān)持誠信為本，大力塑造企業(yè)的誠信精神，培育企業(yè)的誠信文化意識，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任?！笨偨Y(jié) :在閱讀了以上針對財(cái)務(wù)分析、企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)發(fā)展等相關(guān)方面的文獻(xiàn)之后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外的專家學(xué)者都對財(cái)務(wù)分析理論方法，財(cái)務(wù)分析體系，以及企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)發(fā)展都做了大量的研究，但是站在財(cái)務(wù)視角來分析企業(yè)社會(huì)責(zé)任在企業(yè)發(fā)展中的影響的研究還是比較缺少，這也算是比較新穎的主題，所以本文會(huì)盡量客觀分析相關(guān)公司的財(cái)務(wù)信息并且在此基礎(chǔ)之上探討企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相關(guān)的支出在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用及其對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展道路的影響進(jìn)行研究。參考文獻(xiàn)[1]Oliver Sheldon: The Philosophy of Management. 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