當(dāng)代民族主義及其未來(lái)趨勢(shì)-資料下載頁(yè)
2025-06-27 14:54本頁(yè)面
【正文】 分類(lèi)并對(duì)其各種分類(lèi)在發(fā)展階段上的表現(xiàn)作了概括性的分析后，我們就可以對(duì)21世紀(jì)的民族主義發(fā)展作一個(gè)較為客觀的預(yù)測(cè)了。第一，從上面的論述，我們大體上可以這樣認(rèn)為，政治民族主義已逐漸衰退，所以，以政治民族主義為旗幟而進(jìn)一步引起一些多民族國(guó)家分裂的趨勢(shì)已不再是世界發(fā)展的主流。事實(shí)上，一些多民族國(guó)家“共同體”（即其疆界內(nèi)）內(nèi)部的長(zhǎng)期發(fā)展能夠逐步融合原有民族間的一些裂痕，使其即使要想分離，也十分困難。如前蘇聯(lián)的解體，盡管由于一些地區(qū)的民族主義情緒高漲而仍在引起一些沖突，但大部分獨(dú)聯(lián)體國(guó)家由于在過(guò)去長(zhǎng)期發(fā)展中所具有的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的聯(lián)系及其利益的一致性而不可能與俄羅斯脫鉤，最近，白俄羅斯和中亞一些國(guó)家，都開(kāi)始了與俄羅斯在各方面的緊密合作并主張?jiān)谀承┓矫婊謴?fù)到前蘇聯(lián)的水平。這就證明在一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的共同體中，政治民族主義情緒所引起的分離行為已經(jīng)受到了很多方面的制約，而不可能如同19世紀(jì)和20世紀(jì)中期那樣由一些政治領(lǐng)袖人物可以以民族主義為旗幟而輕易地將群眾動(dòng)員起來(lái)了。第二，與此相對(duì)應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)民族主義會(huì)成為民族主義發(fā)展的主流。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一定的規(guī)模，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐一再證明了的?！耙话銇?lái)說(shuō)，技術(shù)方面的經(jīng)濟(jì)效果決定實(shí)際生產(chǎn)單位的規(guī)律，……在技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)大的地方，其典型的生產(chǎn)單位的規(guī)模也相應(yīng)在較大?！保ㄗⅲ海骸冬F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中譯本，上海譯文出版社1985年版，第104頁(yè)。）隨著新技術(shù)的發(fā)展，規(guī)模經(jīng)濟(jì)越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策需要考慮的主要因素。甚至一些由于國(guó)土原因而影響規(guī)模經(jīng)濟(jì)的國(guó)家和地區(qū)，如新加坡等，都不得不將自己的大量資金轉(zhuǎn)入跨國(guó)公司的發(fā)展，以使其形成規(guī)模效應(yīng)。政治民族主義所引起的國(guó)家分裂已經(jīng)使很多原來(lái)的較大的國(guó)家解體而分成了更小的國(guó)家，當(dāng)其規(guī)模已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)，其分裂的勢(shì)頭將會(huì)受到遏制。從20世紀(jì)的實(shí)踐看，大部分需要分裂并有能量分裂的多民族國(guó)家已經(jīng)分裂到了它的基本底線，也就是說(shuō)進(jìn)一步的分裂已經(jīng)直接危及了人們基本的經(jīng)濟(jì)利益，所以，在這些國(guó)家和地區(qū)，進(jìn)一步分裂的余地已經(jīng)很小。相反，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同利益，一部分國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始了新的組合。其他經(jīng)濟(jì)處于發(fā)展上升勢(shì)頭的國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)合也成為一種主流，如北美經(jīng)濟(jì)區(qū)與歐盟的出現(xiàn)都是這種趨勢(shì)的標(biāo)志。這表明，經(jīng)濟(jì)民族主義雖然也會(huì)引起某些沖突，但聯(lián)合與互利將會(huì)成為其主要的特征。第三，文化民族主義在21世紀(jì)也會(huì)繼續(xù)存在。但這種文化民族主義對(duì)世界和平與發(fā)展主流的干擾則主要來(lái)自超級(jí)大國(guó)對(duì)其的濫用。比如，美國(guó)就通常使用西方的“人權(quán)”大棒來(lái)對(duì)付中國(guó)，也利用所謂的西藏問(wèn)題，以及其他一些少數(shù)民族問(wèn)題和臺(tái)灣獨(dú)立來(lái)給我們制造麻煩。在世界的其余地區(qū)，西方國(guó)家的文化霸權(quán)主義，尤其是通常利用西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判發(fā)展中國(guó)家的人權(quán)以及一些其他的政策，也引起了若干發(fā)展中國(guó)家的反感并激起了相應(yīng)的文化民族主義情緒，這就給民族主義的發(fā)展增加了若干變數(shù)。對(duì)此，我們應(yīng)該有高度的警[1][2]下一頁(yè) 惕以避免其危害我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程。所有的主權(quán)國(guó)家都應(yīng)該平等相待，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流趨勢(shì)中，加強(qiáng)本國(guó)的社會(huì)整合，以一種新的經(jīng)濟(jì)和文化共同體的形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。總的來(lái)講，非理性的激情型的民族主義在20世紀(jì)已經(jīng)充分地爆發(fā)出了它的政治能量，在21世紀(jì)，它不會(huì)再有20世紀(jì)的聲勢(shì)，但很可能成為超級(jí)大國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家用于操縱和干預(yù)發(fā)展中國(guó)家的一種工具。而當(dāng)它成為這樣一種工具時(shí)，民族主義本來(lái)的意義也許就會(huì)不復(fù)存在了。 上一頁(yè)[1][2]15
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