【正文】 飾景觀。( 1)服飾紋樣色彩屯堡婦女至今還保留著明時江南婦女的服飾習俗, 具有“長袍、大袖、大襟”的特點。袖寬一般在一尺左右, 袖口折挽至肘關(guān)節(jié)與腕關(guān)節(jié)之間, 通常在勞動時帶有袖套, 因此并不影響勞作, 村民們認為身著屯堡服裝勞動時比較方便。袍長可及小腿肚, 兩側(cè)開叉。屯堡婦女喜歡穿淺藍色長衣, 俗稱“水月藍”。長衣的領(lǐng)、袖、襟邊均綴上花邊, 并釘上一條的布作襯底, 俗稱“押條”。袖子過肘關(guān)節(jié)顯得很短, 而袖口則有尺余顯得很大, “大袖子”因此得名。“大袖子”長衣是屯堡婦女獨有的服飾標志。務農(nóng)之家有穿短衣和長衣者, 衣料多為棉布。( 2)服飾形制屯堡婦女系的腰帶俗稱“ 絲頭系腰”, 長約丈余,中間部分用棉線和麻線編織成板塊狀的硬帶, 兩頭則綴著數(shù)十根長約1尺的絲線(俗稱絲頭)。在腰間包扎成圈后, 在身后打結(jié)讓兩頭的絲線整齊同長。行走時, 絲線左右搖擺甩出魚鉤狀, 有一種動感美。2. 首服飾景觀已婚婦女發(fā)式為將頭發(fā)分為三綹, 挽成發(fā)鬃盤在腦后, 用馬尾編織的發(fā)網(wǎng)罩著, 插上玉石或銀制的長簪, 呈“十”字交叉, 一般稱為“梅花管簪”, 最后用青紗、青布或白布折成寬約一寸半的布條包在頭上。中老年婦女在冬天較冷時, 通常還要用一方巾對折成三角形包在頭部。未婚女子頭飾簡單, 即梳成一獨辮垂于身后, 因其形狀, 故而舊時有“惡霸慈菇”之說。3. 足服飾景觀天足、鳳頭繡花鞋、綁腿是屯堡婦女足服飾的主要特色。屯堡婦女由于長期以來就有下田勞作的習慣, 一般不纏“三寸金蓮”而是天足, 所以被后來遷入的漢人稱為“大腳妹”?！镀綁慰h志》記載: “凡住居屯堡者, 工作農(nóng)業(yè), 婦女皆不纏足”。屯堡婦女所穿的鞋為鷹嘴一樣尖頭繡花鞋, 一般是自己制作, 鞋頭兩邊繡花后又用絲線在中間加工出一個上翹的尖尖角, 最后再把鞋幫和鞋底用麻線聯(lián)上, 一雙繡花鞋才算做成。穿上尖頭花鞋, 鞋上繡著彩色鮮艷的花紋圖案, 并配有16 厘米的白鞋腰, 如古裝戲中的靴子一樣。小腿部包裹腳布(綁腿), 內(nèi)白外青。4. 其他屯堡婦女的繡制品主要有: 枕頭、襪墊, 襪溜根(上在線襪后跟部)、背扇及孩子的帽兜等。背扇分為內(nèi)外兩層, 分別繡著花卉、鳥獸、文字圖案等, 顏色絢麗多彩, 制作精細工藝講究。未婚姑娘只要十歲以后, 每到農(nóng)閑, 就在家中納襪底、做花。以備結(jié)婚時送給男方之家, 引來眾多婦女的觀賞, 從中看出姑娘針線活上的聰明和心靈手巧。 屯堡婦女參與“佛事”活動頻繁, 屆時肩垮黃色布袋, 頭上布條包帕上插上黃色“佛籖” (黃色紙上印刷有朝山拜佛的相關(guān)內(nèi)容, 作為屯堡婦女參加每次“佛事”活動的憑證, 去世時集中焚燒) , 成為一道景觀。穿著屯堡服飾的婦女, 在行走時, “頭上一個罩罩, 腰間一個調(diào)調(diào), 腳上一個翹翹”成為一個典型的概括。(二)屯堡非物質(zhì)服飾景觀屯堡服飾的穿著, 因身份、年齡和場合的不同,在一些方面體現(xiàn)差別: 如未婚女子除頭式與已婚明顯不同外, 不用“絲綢系腰”。婦女隨著年齡增大,襟、領(lǐng)、袖邊的鑲邊色彩逐漸變得平淡、簡單, 額頭上包頭布帶的顏色也由白色變?yōu)榍嗌? 腰布也由用價值昂貴的“絲綢系腰”改為用青色布腰帶。這些區(qū)別就是要體現(xiàn)年輕與年長的區(qū)別, 做媳婦和做婆婆的不同。屯堡女子服飾的細微差別的形成, 正是受傳統(tǒng)禮制的影響, 也正因為如此, 屯堡婦女服飾在歷史上曾面臨強制改裝的命運, 但肆后得以恢復。(一)屯堡服飾的源流關(guān)于屯堡人的來源及其服飾特征, 安順方志多有記述?！栋岔樃京q地理志. 風俗》云: “ 郡民皆客籍, 惟寄籍有先后。其可考據(jù)者, 屯軍堡子皆奉洪武敕調(diào)北征南, 當時之官, 如汪可、黃壽、陳彬、鄭琪, 作四正。領(lǐng)十二操屯軍安插之類, 散處屯堡各鄉(xiāng), 家口隨之至黔。婦人以銀索綰發(fā)髻分三綹, 長簪大環(huán), 皆鳳陽漢裝也。故多江南大族, 至今科名尤眾。余皆勤耕務本, 男婦操作, 風俗皆同。已見于前, 故志其始末于此》?！舵?zhèn)寧縣志》記載: “ 屯堡人: 一名鳳頭籍, 多居州屬之補納、三九等枝地。相傳明沐國公征南, 調(diào)鳳陽屯軍安置于此, 其俗與漢民同, 耕讀為業(yè), 婦女不纏足, 勤于農(nóng)事, 間有與漢民通婚者(見舊志)。《永寧州志》: “屯堡(人) , 即明洪武之屯軍。婦女藍衣白袖, 男子衣服與漢人同。男子善貿(mào)易, 女不纏足, 一切耕耘多以婦女為之。繁花、六保漢人村寨附近居多?！栋财娇h志》更是清楚記載關(guān)于屯堡人的情況:“ 屯堡(人), 即明洪武時之屯軍。婦女青衣紅袖, 戴假角。(以銀或銅作細練系簪上, 繞發(fā)髻一周, 以簪綰之, 名曰假角, 一名鳳頭笄。)女子未婚者, 以紅帶繞頭上。已嫁者, 改用白帶。男子衣服, 與漢人同。(徐志稿)男子善貿(mào)易, 女不纏腳, 一切耕耘, 多以婦女為之。(通志) 家祀壇神。多力善戰(zhàn), 間入行伍。衣冠與漢人無異?！啊镀綁慰h志》: “屯堡者, 屯軍住居之地之名也。以意推測, 大約屯軍在明代占有二、三百年之特殊地位(五十屯, 屯軍散居五所, 另隸一軍籍, 另耕一屯田。政府文告每云軍民人等, 軍冠民上, 可見其當日之特殊矣) , 旁人之心理的習慣上務欲加一種特殊名號別之。迨屯制既廢, 不復能再以軍字呼此種人, 惟其住居地名未改, 于是遂以其住居地名而名之為屯堡人。實則真正之屯堡人即明代屯軍之裔嗣也(明祖以安徽鳳陽起兵, 鳳陽人從軍者特多, 此項屯軍遂多為鳳陽籍。又此種婦女頭上束發(fā)作鳳陽妝, 綰一笄, 故又呼之“鳳陽笄”) , 決非苗夷之類也(屯堡人： 名詞, 初本專以之名居住屯堡者。而凡住居屯堡者, 工作農(nóng)業(yè)、婦女皆不纏足, 從事耕耘。厥后即不住居屯堡, 如其婦女不纏足, 從事耕耘者, 皆以屯堡人呼之, 則屯堡人之意味又不專就住居論矣)?！睂τ谂c屯堡人穿著類似的人群, 方志中也不乏記載: “里民子, 相傳皆外省籍, 其流寓本末無考, 衣尚青, 婦人不纏足, 耕田。土人相傅自明初來, 無考。(永寧有之) , ( 《安順府志》) , “穿青: 喜著青布。其先與漢族不同, 今則無異。惟婦女不纏足, 著大花鞋, 腰帶頭垂須一簇。此族又與鳳頭籍異。鳳頭籍或作鳳頭雞?！?( 《永寧州志》 )晚于鳥居龍藏一年到達安順考察日本學者伊東中太, 在與鎮(zhèn)寧知州的筆談中也記錄了關(guān)于屯堡服飾的記載“ 鳳頭苗,” 頭裹五色布, 高而大身, 發(fā)前扎往上梳, 身穿漢人衣, 足穿花鞋, 白布纏肘?！薄斗绞献遄V》: “婦女服飾上, 仍保留著豐富而明顯的中原地區(qū)明清服飾和胡服服飾特色, 如長裙衣、鑲邊寬袖、系腰帶、包頭帕、腕發(fā)結(jié)、尖頭翹鞋(名為鳳頭鞋, 鞋尖翹起形似鳳頭), 十九世紀二三十年代還有梳清代三紐頭的婦女, 這也是中原文化的遺風”?！栋岔樀貐^(qū)民族志》五、服飾屯堡人女裝古樸，尚保留著明代的風格。《安順府志》說：“屯軍堡子，、、婦人以銀索綰發(fā)髻，分三綹，長簪大環(huán)，皆鳳陽漢裝也。”少女留長發(fā)辮，兩耳前上方留細發(fā)于太陽穴邊，前額的頭發(fā)與眉齊，稱“三把頭”或“鳳陽頭”。婦女挽發(fā)髻，插鳳凰狀的發(fā)簪，戴馬尾編織的發(fā)網(wǎng)，發(fā)網(wǎng)上垂插玉器或銀質(zhì)的梅花簪，頭包青、白布帕，上裝穿右衽大袖布紐長衫，袖口和左大襟邊沿上鑲四指寬的多條花蘭干，稱為“花辮”，一般三件套穿，衣料為蘭布和白布。腰間系絲頭腰帶，絲頭垂于身后，腰前系蘭青色相間的圍腰，穿長褲，腳穿繡花的尖尖長統(tǒng)靴，不纏足，不綁腿《丹寨縣志》方志出版社 1999年2月 第二章 漢族服飾：成年男子民國時期剃光頭或留短發(fā)，上穿對襟短衣或右衽大襟長衫，老年人喜穿長衫外罩馬褂，下穿寬筒扎腰長褲，腳穿草鞋、布鞋、膠鞋、或跣足。少數(shù)人穿中山裝或西裝。解放后，50、60年代，農(nóng)村多穿青色布扣短衣，城鎮(zhèn)多穿深藍色或黑色中山裝，普遍留分頭短發(fā)，喜戴有檐帽，穿各式市售鞋。“文化大革命”時期流行軍便服套裝。80年代年輕人多穿夾克、西裝、運動裝、牛仔褲、毛絨衫及皮鞋、運動鞋，留大包頭長發(fā)。普遍戴手表。成年女子，民國時期未婚者梳獨辮或束發(fā)垂于身后，已婚者綰圓髻于腦后，有的加發(fā)網(wǎng)，外包紗帕或花帕，穿右衽大襟中長衣，扎腰長褲，布鞋或繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲。城鎮(zhèn)有的女子穿旗袍。解放后，大多留齊肩長發(fā)，少戴耳環(huán)和手鐲，城鎮(zhèn)婦女穿列寧裝或軍便裝等，有的穿夏裝。農(nóng)村有的仍穿傳統(tǒng)服飾，有的同城鎮(zhèn)女子。80年代，城鎮(zhèn)女子流行燙發(fā)和戴耳飾，服飾樣式有西裝、牛仔褲、夾克裝、毛線裝、運動裝、連衣裙、西裝裙、健美褲等。穿各種流行市售鞋。布料及色彩更是多種多樣。普遍戴手表，戴戒指、項鏈和使用美容化妝品者日多?！独杵娇h志》四川巴蜀書社服飾：漢族在明清時代，男為大襟、長袍、便褲，女為大襟招衣。多穿土布，富有人家才穿絲綢和少量皮毛。民國時期，男改對短長衣為中山服，穿西裝褲和鎖頭褲。女士在城鎮(zhèn)出現(xiàn)少數(shù)青年穿旗袍。中華人民共和國成立后，服裝款式不斷更新追趕時髦，如今男喜西裝，城中女子喜穿連衣裙。布料已全用機織布和尼毛料子。方志出版社 1997年5月 《施秉縣志》第二章 漢族服裝：歷經(jīng)古代及民國初期，縣內(nèi)漢族服裝均為家機布，外著衣褲染成靛藍色和紫銅色。男子上裝多是對襟短衣，小部分是大襟斜開式長衫，下裝有套褲和便褲。女裝為同樣布料，惟花邊圖案皆為五彩絲線刺繡，做工精細，上裝多為大襟斜開式。三十三年（1944），出現(xiàn)極少數(shù)藍色陰丹士林布衣褲，即算上等衣著。民國末年。城鎮(zhèn)紳士以長袍馬褂為禮服，學生和知識界盛行學生服和中山服。少數(shù)女青年以穿著藍色或黑色裙子為時髦。1950年后，隨著人民生活的明顯改善，家機布逐漸被機織的棉布、棉綢、府綢、卡嘰布、化纖、混紡、呢絨、毛料以及皮革成品等替代。服飾也一改長久以來的積俗，尤其是進入該世紀80年代，人民生活隨著經(jīng)濟的發(fā)展在日益提高，各類低、中、高檔服裝極大地充盈著商品市場，服飾由學生裝、中山裝、青年服、列寧服而到春秋衫、夾克衫、運動服、T恤衫、連衣裙、牛仔褲、蝙蝠衫、西裝，在數(shù)量和質(zhì)量上都發(fā)生了巨大的變化。