陶淵明田園詩(shī)與謝靈運(yùn)山水詩(shī)的比較分析-資料下載頁(yè)
2025-06-27 12:34本頁(yè)面
【正文】 融，景物與景物之間也富于內(nèi)在和諧有機(jī)的聯(lián)系和貫注一氣的韻味。 (1)陶淵明的詩(shī)歌以寫(xiě)意為主，而謝靈運(yùn)詩(shī)歌是以摹象為主 陶是寫(xiě)意的能手，他的生活是詩(shī)化的，感情也是詩(shī)化的，寫(xiě)詩(shī)不過(guò)是自然的流露。因此他無(wú)意于模山范水，只是寫(xiě)與景物融合為一的心境。他的詩(shī)以寫(xiě)意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美。陶淵明的詩(shī)歌體現(xiàn)“率真”、“任情”的美學(xué)追求。從其作品看他對(duì)自己形象的塑造、率真、任情，不掩飾、不做作，不為世俗左右，我行我素，倒像一位“追求個(gè)性解放”的先驅(qū)。他要自己的作品都能“頗示己志”，“為情而文”而不是“為文而情”，率性而發(fā)，毫無(wú)掩飾，從“胸中自然流出”。因此，他對(duì)生活的種種體驗(yàn)，對(duì)人生真諦的種種思索，喜怒哀樂(lè)，都融會(huì)在作品中，人們可以透過(guò)其作品看到他高尚的“人格”。謝詩(shī)則不同，山姿水態(tài)在他的詩(shī)中占據(jù)了主要的地位，“極貌以寫(xiě)物”和“尚巧似”成為其主要的藝術(shù)追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美，不肯放過(guò)寓目的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并不遺余力地勾勒描繪，力圖把它們一一真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。]另外，謝對(duì)自然景物之美有著高度敏感和刻畫(huà)、再造而使之成為精美的詩(shī)歌意境的能力。謝詩(shī)對(duì)山水景物精心細(xì)致的刻畫(huà)，無(wú)不顯示他力求真實(shí)地再現(xiàn)自然美。謝具有多方面的藝術(shù)才能，除詩(shī)文外，又工書(shū)善畫(huà)，所以他對(duì)形象、色彩、線條、距離、音響等有著靈敏的感受。如“遠(yuǎn)巖映林薄，??墟圃散紅桃”，而“密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)”又仿佛后來(lái)的水墨畫(huà)，雨后山林清朗明凈，形容落日不以熱烈的紅色著眼，而只是輕輕勾出半圓的線條，和整體的淡色調(diào)一致。在結(jié)構(gòu)上，謝詩(shī)也多是先敘出游，次寫(xiě)見(jiàn)聞，最后談玄或發(fā)感喟，如同一篇篇旅行日記，而又常常拖著一條玄言的尾巴。 (2)情景交融方式的不同。 陶詩(shī)體現(xiàn)了情、景、事、理渾融的藝術(shù)境界。他描寫(xiě)景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過(guò)人人可見(jiàn)之物，普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫(xiě)出人所未必能夠悟出之理。陶詩(shī)重在寫(xiě)心，寫(xiě)那種與景物融而為一的、對(duì)人生了悟明徹的心境。陶詩(shī)發(fā)乎事，源乎景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。他的“情”是通過(guò)形象化的方式表現(xiàn)出來(lái)的，他筆下的客觀環(huán)境，其中包括人、事和物，都融入了強(qiáng)烈的主觀感受和情思，而不是客觀的物象描繪，他的作品情景交融，達(dá)到物我同一的渾化境界，具有很高的審美價(jià)值。 而謝詩(shī)，他的意境，大抵具有幽深、明麗、孤峭的特點(diǎn)。謝對(duì)山水的欣賞不滿足于一般的常景常境，而是敢力于人所未到、未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的幽峻奇境的開(kāi)發(fā)。如“將窮山海跡，永絕賞心悟”。因此，他的詩(shī)更注重山水景物的描摹刻劃，這些山水景物又往往是獨(dú)立于詩(shī)人性情之外的，因此他的詩(shī)歌也就很難達(dá)到陶詩(shī)那種情景交融、渾然一體的境界。(3)語(yǔ)言上，陶詩(shī)注重啟示性，謝詩(shī)則更注重寫(xiě)實(shí)性。 陶詩(shī)，有著“平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗”的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，絕不是淡而無(wú)味，誠(chéng)如蘇軾所評(píng)價(jià)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，平淡之中有無(wú)限的豐采，質(zhì)樸之中有深厚的情味。注重言外的效果，發(fā)揮語(yǔ)言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會(huì)那些只可意會(huì)不可言傳的東西。無(wú)論是詩(shī)還是文，無(wú)論是抒發(fā)情懷還是描摹景物、刻畫(huà)人物，本是平淡無(wú)奇，然而一經(jīng)詩(shī)人筆觸，往往出現(xiàn)警策。陶詩(shī)少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，輕加點(diǎn)染，力避濃筆涂抹。因此，形象鮮明突出，色彩淡雅清新。如“種豆南山下”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然。總之，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。 謝詩(shī)，語(yǔ)言上注重寫(xiě)實(shí)性，富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，善于用典，尤其是擬人技巧。如“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”。他充分發(fā)揮語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語(yǔ)言描寫(xiě)實(shí)景實(shí)物的效果。以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹Ｋ麑?xiě)風(fēng)就是風(fēng)，寫(xiě)月就是月，寫(xiě)山就要描寫(xiě)山姿，寫(xiě)水就要描盡水態(tài)，而且寫(xiě)來(lái)也鮮麗清新、自然可愛(ài)。但由于過(guò)分追求新奇，造成有時(shí)語(yǔ)言過(guò)于深?yuàn)W、句式因求對(duì)仗而造成某些重復(fù)。 從陶到謝的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗變。如果說(shuō)陶淵明是結(jié)束了一代詩(shī)風(fēng)的集大成者的話，那么謝靈運(yùn)就是開(kāi)啟了一代新詩(shī)風(fēng)的首創(chuàng)者。如果說(shuō)謝為詩(shī)中能品，陶則又為詩(shī)中神品第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè)
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