【正文】 C、異名異類 D、同名同類 E、以上均不是（B）3根據(jù)《靈樞?決氣》篇，“常先身生是謂精”的“精”指的是（ ）A、先天之精 B、后天之精 C、水谷之精 D、天地之精氣 E、以上均不是（A）3根據(jù)《靈樞?決氣》篇，不屬于“液”的功能的是（ ）A、淖澤注于骨 B、熏膚、充身、澤毛 C、骨屬屈伸 D、泄?jié)裳a益腦髓 E、皮膚潤澤（B）3《靈樞?決氣》篇認(rèn)為“骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴”屬于（ ）A、津脫 B、精脫 C、液脫 D、血脫 E、氣脫（C）3根據(jù)《靈樞?決氣》，精脫者的表現(xiàn)是（ ）A、目不明 B、耳聾 C、腠理開、汗大泄 D、骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴 E、色白、夭然不澤（B）3“人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ ）A、《素問?上古天真論》 B、《素問?陰陽應(yīng)象大論》 C、《靈樞?邪客》 D、《靈樞?本藏》 E、《靈樞?本神》（D）《靈樞?邪客》認(rèn)為營氣的功能主要有（ ）A、分泌津液 B、剛悍衛(wèi)表 C、營養(yǎng)四肢 D、宣發(fā)汗液 E、抗御外邪（C）4根據(jù)《靈樞?邪客》“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是（ ）A、宗氣 B、營氣 C、衛(wèi)氣 D、中氣 E、水谷精微之氣（A）4據(jù)《靈樞?本藏》具有“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)合”作用的是（ ）A、衛(wèi)氣 B、營氣 C、腎氣 D、志意 E、五臟（A）4《靈樞?邪客》篇中，“以應(yīng)刻數(shù)”指的是（ ）A、營氣運行失常 B、營氣運行節(jié)律 C、衛(wèi)氣運行節(jié)律 D、營氣的作用 E、衛(wèi)氣運行失常（B）三、多選題《靈樞?本神》認(rèn)為脾藏營，營舍意，脾氣虛可出現(xiàn)（ ）① 腹脹 ② 四肢不用 ③ 五臟不安 ④ 經(jīng)溲不利 ⑤ 少氣（②③）《靈樞?本神》指出肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛可出現(xiàn)（ ）① 鼻塞不利 ② 少氣 ③ 喘喝 ④ 胸盈仰息 ⑤ 經(jīng)溲不利（①②）《靈樞?本神》認(rèn)為肝，悲哀動中則傷魂，魂傷則（ ）① 狂忘不精 ② 陰縮 ③ 攣筋 ④ 兩脅骨不舉 ⑤ 毛悴色夭（①②③④⑤）《靈樞?本神》認(rèn)為肺，喜樂無極傷魄，魄傷則（ ）① 狂 ② 意不存人 ③ 皮革焦 ④ 竭絕失生 ⑤ 毛悴色夭（①②③⑤）《靈樞?本神》所述，在五臟虛實病中，引起五臟不安的臟是（ ）① 肝 ② 心 ③ 脾 ④ 肺 ⑤ 腎（③⑤）《靈樞?本神》指出智者之養(yǎng)生必做到（ ）① 和喜怒 ② 順?biāo)臅r ③ 節(jié)陰陽 ④ 安居處 ⑤ 調(diào)剛?cè)幔á佗冖邰堍荩鹅`樞營衛(wèi)生會》篇主要論述了（ ）① 營衛(wèi)二氣的生成、運行與會合 ② 營衛(wèi)與血汗的關(guān)系③ 營衛(wèi)與痹證的關(guān)系 ④ 營衛(wèi)與三焦的關(guān)系及三焦的部位和功能⑤ 老人不夜瞑和少壯人不晝瞑的機理（①②④⑤）據(jù)《靈樞營衛(wèi)生會》篇所述，營衛(wèi)二氣運行的規(guī)律是（ ）① 營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會② 太陰主內(nèi)，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜③ 衛(wèi)氣行于陽二十五度，行于陰二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止④ 營衛(wèi)者，精氣也 ⑤ 血者，神氣也（①②③）據(jù)《靈樞營衛(wèi)生會》篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要機理是（ ）① 氣血衰 ② 營衛(wèi)之行不失其常 ③ 肌肉枯，氣道澀 ④ 五臟之氣相搏 ⑤ 營氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐（①③④⑤）據(jù)《靈樞營衛(wèi)生會》篇所述“少壯之人不晝瞑者”的原因是（ ）① 氣血盛 ② 肌肉滑 ③ 氣道通 ④ 營衛(wèi)之氣相搏 ⑤ 營衛(wèi)之行，不失其常（①②③⑤）1《靈樞決氣》篇指出，液脫的主要表現(xiàn)是（ ）① 骨屬屈伸不利 ② 色夭，腦髓消 ③ 目不明 ④ 其脈空虛 ⑤ 脛痠，耳數(shù)鳴（①②⑤）1《靈樞決氣》篇指出，津脫的主要表現(xiàn)是（ ）① 耳聾 ② 目不明 ③ 腠理開 ④ 汗大泄 ⑤ 其脈空虛（③④）1《靈樞決氣》篇指出，液的生成和作用是（ ）① 谷入氣滿 ② 淖澤注于骨 ③ 骨屬屈伸 ④ 泄?jié)裳a益腦髓、皮膚潤澤 ⑤ 若霧露之溉（①②③④）1《靈樞決氣》篇指出，氣的生成和作用是（ ）① 腠理發(fā)泄 ② 上焦開發(fā)、宣五谷味 ③ 熏膚、充身、澤毛 ④ 若霧露之溉 ⑤ 補益腦髓（②③④）1《靈樞決氣》篇指出，脈的作用是（ ）① 變化而赤 ② 壅遏營氣 ③ 發(fā)泄腠理 ④ 補益腦髓 ⑤ 令無所避（②⑤）1《靈樞本藏》篇認(rèn)為六腑的主要作用是（ ）① 化水谷 ② 通陽 ③ 生氣血 ④ 行津液 ⑤ 傳瀉糟粕（①④）1《靈樞本藏》篇認(rèn)為衛(wèi)氣的作用是（ ）① 溫分肉 ② 充皮膚 ③ 肥腠理 ④ 司關(guān)合 ⑤ 濡筋骨（①②③④）1《靈樞邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是（ ）① 積于胸中 ② 出于喉嚨 ③ 以貫心脈 ④ 而行呼吸 ⑤ 泌其津液、注之于脈（①②③④）1《靈樞?邪客》篇指出營氣的循行及作用是（ ）① 泌其津液，注之于脈 ② 晝行于陽，夜行于陰 ③ 化以為血，以榮四末 ④ 積于胸中出于喉嚨 ⑤ 內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)（①③⑤）《靈樞海論》認(rèn)為人身有四海，它們是（ ）① 血海 ② 津液之海 ③ 氣海 ④ 水谷之海 ⑤ 髓海（①③④⑤）第六單元 百病始生二、單選題《靈樞百病始生》篇認(rèn)為“兩虛相得”的“兩虛”是指（ ）A、自然界氣候正常和人體正氣充實 B、虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱 C、氣候異常和人體正氣充實 Ｄ、氣候正常和人體正氣虛弱 Ｅ、上巨虛穴和下巨虛穴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （B）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為“兩實相逢”的“兩實”是指（ ）A、正常的氣候變化和人體正氣充實 B、虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱 C、氣候異常和人體正氣充實 Ｄ、氣候正常和人體正氣虛弱 Ｅ、上巨虛穴和下巨虛穴（A）據(jù)《靈樞百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點，“清濕”所傷的部位是（ ）A、上部 B、下部 C、五臟 D、經(jīng)脈 E、絡(luò)脈（B）據(jù)《靈樞百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點，“風(fēng)雨”所傷的部位是（ ）A、上部 B、下部 C、五臟 D、經(jīng)脈 E、絡(luò)脈（A）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳于輸脈時，其癥狀表現(xiàn)為（ ）A、膚痛惡寒 B、肌痛時作 C、灑淅喜驚 D、肢節(jié)痛，腰脊乃強 E、腸鳴飧泄（D）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為積著于腸胃之募原，其癥狀表現(xiàn)為（ ）A、飽食則安，饑則痛 B、饑餓則安 C、飽則積見 D、饑則積不見 E、飽則積不見（A）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃之時，則癥狀表現(xiàn)為（ ）A、腹部疼痛 B、賁響腹脹 C、惡心嘔吐 D、腸鳴便溏 E、灑淅喜驚（B）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為積著于緩筋，其癥狀表現(xiàn)為（ ）A、飽食則安 B、飽食則痛，饑則安 C、飽則積見 D、饑則積不見 E、飽則積不見（B）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃，多寒則（ ）A、賁響腹脹 B、腹部疼痛 C、腸鳴飧泄 D、便溏出麋 E、惡心嘔吐（C）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃，多熱則（ ）A、賁響腹脹 B、惡心嘔吐 C、腸鳴飧泄 D、便溏出麋 E、腹部疼痛 （D）1據(jù)《靈樞百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點，“喜怒不節(jié)”所傷的部位是（ ）A、上部 B、下部 C、五臟 D、經(jīng)脈 E、絡(luò)脈 （C）1據(jù)《素問生氣通天論》，出現(xiàn)“首如裹”病證的原因是（ ）A、寒 B、暑 C、濕 D、風(fēng) E、燥（C）1據(jù)《素問生氣通天論》，“煩則喘喝，靜則多言”是由于（ ）A、寒邪外束 B、暑熱薰蒸 C、濕邪困表 D、風(fēng)邪襲表 E、濕邪蘊蒸 （B）1據(jù)《素問生氣通天論》，薄厥的病因是（ ）A、七情所傷 B、飲食所傷 C、勞作所傷 D、六淫所傷 E、以上均不是（A）1據(jù)《素問生氣通天論》，“汗出見濕”則生（ ）A、水腫 B、偏枯 C、痤疿 D、風(fēng)瘧 E、大疔（C）1據(jù)《素問生氣通天論》，“開闔不得，寒氣從之”則生（ ）A、癰腫 B、大僂 C、痤疿 D、瘺 E、癤（B）1據(jù)《素問生氣通天論》，“因而強力”則傷（ ）A、肝 B、心 C、脾 D、腎 E、肺 （D）1據(jù)《素問生氣通天論》的論述，五臟陰精虧損的主要原因是（ ）A、五味失調(diào) B、感受六淫 C、情志所傷殘 D、陽熱耗傷 E、勞倦所傷（A）1據(jù)《素問生氣通天論》，煎厥的主要病機是（ ）A、陰虛陽亢 B、氣血上逆 C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò) D、痰迷心竅 E、熱閉心包（A）據(jù)《素問生氣通天論》，“清靜則肉腠閉拒”的“清靜”是指（ ）A、四時氣候清靜正常 B、人體陽氣清靜正常 C、人體陰陽平衡協(xié)調(diào) D、人體精神清靜不亂 E、天氣清靜正常（B）2據(jù)《素問生氣通天論》，人體陰陽平衡的關(guān)鍵是（ ）A、陽氣固密于外 B、陰精充足 C、精神清靜 D、陰氣固守于內(nèi) E、傳精神，服天氣（A）2據(jù)《素問生氣通天論》，對陰平陽秘的解釋是（ ）A、陰氣守持于內(nèi)，陽氣運使于外 B、陰氣充足，陽氣壯盛 C、陰陽平和協(xié)調(diào)D、陰氣平穩(wěn)，陽氣強盛 E、陰氣固守于內(nèi)，陽氣衛(wèi)護于外 （C）2在《素問舉痛論》所述九氣為病中，因于情志者有（ ）A、七條 B、兩條 C、六條 D、八條 E、九條（C）2據(jù)《素問舉痛論》，思可使（ ）A、氣上 B、氣緩 C、氣下 D、氣結(jié) E、氣泄（D）2《素問舉痛論》認(rèn)為“氣消”的病因是七情中的（ ）A、悲 B、恐 C、驚 D、思 E、怒（A）2據(jù)《素問舉痛論》，驚則（ ）A、氣上 B、氣緩 C、氣亂 D、氣結(jié) E、氣泄（C）2據(jù)《素問調(diào)經(jīng)論》所述，陽虛則（ ）A、外熱 B、內(nèi)熱 C、外寒 D、內(nèi)寒 E、虛寒（C）2據(jù)《素問調(diào)經(jīng)論》所述，陰虛則（ ）A、外熱 B、內(nèi)熱 C、外寒 D、內(nèi)寒 E、虛寒（B）2據(jù)《素問調(diào)經(jīng)論》所述，陽盛則（ ）A、外熱 B、內(nèi)熱 C、外寒 D、內(nèi)寒 E、虛寒（A）據(jù)《素問調(diào)經(jīng)論》所述，陰盛則（ ）A、外熱 B、內(nèi)熱 C、外寒 D、內(nèi)寒 E、虛寒（D）3據(jù)《素問調(diào)經(jīng)論》所述，導(dǎo)致內(nèi)熱的原因是（ ）A、感寒 B、感熱 C、傷于飲食 D、傷于情志 E、有所勞倦（E）3《素問至真要大論》中“諸痿喘嘔，皆屬于上”的“上”指的是（ ）A、上焦 B、肺 C、心肺 D、中、上二焦 E、胃（D）3《素問至真要大論》中“皆屬于下”的原文是（ ）A、諸逆沖上 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（D）3《素問至真要大論》中“皆屬于上”的原文是（ ）A、諸痿喘嘔 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（A）3《素問至真要大論》中“皆屬于火”的原文是（ ）A、諸痿喘嘔 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡 （C）3《素問至真要大論》中“皆屬于風(fēng)”的原文是（ ）A、諸風(fēng)掉眩 B、諸寒收引 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸暴強直（E）3《素問至真要大論》中“皆屬于肝”的原文是（ ）A、諸風(fēng)掉眩 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（A）3《素問至真要大論》中“皆屬于肺”的原文是（ ）A、諸風(fēng)掉眩 B、諸寒收引 C、諸氣膹郁 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（C）3《素問至真要大論》中“皆屬于腎”的原文是（ ）A、諸逆沖上 B、諸寒收引 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（B）《素問至真要大論》中“皆屬于脾”的原文是（ ）A、諸風(fēng)掉眩 B、諸寒收引 C、諸氣膹郁 D、諸濕腫滿 E、諸痛癢瘡（D）4《素問至真要大論》中“皆屬于心”的原文是（ ）