【正文】 要求是厲害的，但是主就是要這一個(gè)。比這個(gè)少，在神面前就沒有辦法事奉。我們不要以為存心受苦不過是多少受一點(diǎn)就算了。不，存心受苦是要到無限的地步，甚至于死也可以。如果比這個(gè)少，那只要撒但試探你一下，你就站不住。39。弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至于死，也不愛惜性命。39。（啟十二11。）你如果良心無虧，對撒但作得勝的見證，也不愛惜性命的話，撒但對你就無可奈何。撒但就是沒有辦法對付不愛惜性命的人。我們知道約伯的故事，撒但所以那樣攻擊約怕，就是因?yàn)槿龅幌嘈挪粣巯悦氖?。撒但對耶和華說，39。人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手，傷他的骨頭，和他的肉；他必當(dāng)面棄掉你。39。（伯二4～5。）撒但知道，他如果摸著約伯的性命，約伯如果愛惜自己的性命，撒但就有路了。所以啟示錄的話給我們看見得很清楚：撒但對于那些39。雖至于死，也不愛惜性命39。的人，毫無辦法。 神工人們的失敗就在這里─愛惜性命。我們要問：是工作更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是我們的責(zé)任更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是人的靈魂更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是神的教會更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是神在地上的見證更要緊呢，還是自己的性命更要緊？一切自愛的人都不能事奉神，一切受苦的人也不夠事奉神，只有那有受苦心志的人，有一個(gè)無限的心志，有一個(gè)39。雖至于死，也不愛惜性命39。的心志的人，才能夠事奉神。我們今天在神面前，要再一次把自己獻(xiàn)上。我們不是獻(xiàn)給受苦，我們乃是預(yù)備好什么都擺上。主也許沒有意思要我們舍命，但是我們有一個(gè)心志就是至死忠心。弟兄姊妹，多少次工作的失敗，都是因?yàn)樽约簯卸?，保護(hù)自己，舍不得自己。我們不要弄錯(cuò)了，以為世人的眼睛是瞎的，以為弟兄姊妹的眼睛是瞎的；要知道，我們出去作工，如果我們什么都擺上，他們就會看得出來。如果我們有所保留，保守自己走中庸的路，他們也會看得出來。弟兄姊妹，主呼召我們的時(shí)候，是要我們一切都擺上。但愿主施恩給我們，使我們沒有一個(gè)人是寶貴自己，舍不得性命的。我們要從心里學(xué)習(xí)不愛惜自己，不可憐自己。這是我們的路。如果不是這樣，那我們的工作總是有限的。受苦的心志有多少，靈的工作也就有多少。受苦的心志如果是有限的，靈的工作也就有限。我們受苦的心志如果是有限的，我們所帶給人的祝福也是有限的，我們工作的結(jié)果也是有限的。不必用別的東西來測量神所要給我們的祝福有多少，只要用受苦的心志來測量神所要給我們的祝福有多少。如果有無限受苦的心志，我們就一定會得著無限的祝福。 、 第四章　39。攻克己身，叫身服我39。壹 林前九章二十三至二十七節(jié)：39。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎(jiǎng)賞的只有一人；你們也當(dāng)這樣跑，好叫你們得著獎(jiǎng)賞。凡較力爭勝的，諸事都有節(jié)制；他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。39。 壹 神工人基本的生活在這一段圣經(jīng)里，二十三節(jié)說，39。凡我所行的，都是為福音的緣故，39?？梢娺@是傳福音，事奉神的人的路；二十七節(jié)說，39。我是攻克己身，叫身服我，39。這是神的仆人對自己一個(gè)基本的要求；從二十四節(jié)到二十六節(jié)，保羅給我們看見他怎樣39。攻克己身，叫身服我。39。 在這里我們要預(yù)先說明，保羅所說的39。攻克己身，叫身服我，39。并不是一種禁欲主義。不是像有的人受了禁欲主義的影響，認(rèn)為身體乃是一種累贅，所以說脫離身體是一件好事。禁欲主義者認(rèn)為身體是罪的根源，如果人嚴(yán)格的對付身體，罪的問題就能解決。我們必須指出，圣經(jīng)絕不相信身體是一個(gè)累贅，更不相信身體是罪的根源。圣經(jīng)告訴我們，我們的身體是圣靈的殿，（林前六19，）我們的身體是要蒙救贖的，有一天我們要有一個(gè)榮耀的身體。所以我們在這里題起39。攻克己身，叫身服我39。的時(shí)候，你千萬不要把那一種禁欲主義的思想帶進(jìn)來。如果你把那一種思想帶進(jìn)來，那是你把基督教改作另外一個(gè)宗教了。我們不是傳這個(gè)東西。我們不承認(rèn)身體是一個(gè)累贅，我們也不承認(rèn)身體是罪的根源。我們承認(rèn)，人能用身體來犯罪，但是身體絕不是罪的根源。人就是把身體對付了，還是會犯罪的。 在林前九章里，保羅給我們看見，主的工人有一個(gè)問題要解決，就是身體的問題要解決。二十三節(jié)說，39。凡我所行的，都是為福音的緣故。39?？梢娝牡匚皇莻鞲Ｒ舻牡匚?。那么，他為了傳福音怎么作呢？二十四節(jié)到二十六節(jié)說出他在那里怎么作，到二十七節(jié)，保羅把他所說的點(diǎn)明出來，他說他在那里是39。攻克己身。39。根據(jù)新約圣經(jīng)原文，39。攻克39。的意思是把臉打得青一塊黑一塊的39。猛擊。39。39。攻克己身，叫身服我39。的意思是克服我的身體，好像39。痛打39。自己的身體，使它成為我的奴仆，順服我這個(gè)傳福音的人（這并不是真的用手去打物質(zhì)的身體，并不是39?？啻荷?。39。－西二23。）這樣，才不至于39。我傳福音給別人，自己反被棄絕了。39。這給我們看見，對于一個(gè)作神仆人的人，39。攻克己身，叫身服我39。乃是一個(gè)基本的生活。每一個(gè)事奉神的人應(yīng)該有一個(gè)基本的生活，就是叫身體服他自己。如果他的身體不服他自己，他就不能事奉神。保羅怎樣解決身體的問題呢？他是39。攻克己身，叫身服我。39。二十七節(jié)是題目，二十四節(jié)到二十六節(jié)是解釋。二十四節(jié)到二十六節(jié)是保羅說到他如何攻克己身，到了二十七節(jié)他才把這個(gè)題目點(diǎn)出來。現(xiàn)在我們來一點(diǎn)一點(diǎn)的看下去。 貳 嚴(yán)厲的對付身體二十四節(jié)：39。豈不知在場上賽跑的都跑…。39。這是保羅引賽跑作比方，意思說，基督徒事奉主，神的仆人作工，是像在場上賽跑一樣，大家都在那里跑，非跑不可，不跑不行。39。豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎(jiǎng)賞的只有一人；你們也當(dāng)這樣跑，好叫你們得著獎(jiǎng)賞。39。他們得獎(jiǎng)賞只有一個(gè)人，可是我們?nèi)绻@樣跑，個(gè)個(gè)人都可以得獎(jiǎng)賞，這是我們的賽跑與那一種賽跑不一樣的地方。保羅特別引場上賽跑來作比方，這就把二十五節(jié)的話帶進(jìn)來。 二十五節(jié)：39。凡較力爭勝的，諸事都有節(jié)制。39。保羅著重的點(diǎn)就在這里：人要較力爭勝，就得訓(xùn)練自己，在諸事上都得有節(jié)制，不能隨便的吃，也不能隨便的不吃，不能隨便的睡，也不能隨便的不睡。我們知道，那些要參加競賽的運(yùn)動(dòng)家，在訓(xùn)練的時(shí)候，他們所受的約束是非常嚴(yán)格的。什么東西可以吃，什么東西不可以吃，都是有規(guī)定的；什么時(shí)候睡，什么時(shí)候不睡，也是有規(guī)定的。在上場以前，不許喝酒，不許吸煙，有各樣的限制。到了比賽的時(shí)候，有許多嚴(yán)格的規(guī)則要遵守。所以，凡較力爭勝的，諸事都有節(jié)制。也許有的人要說，煙不可少；有的人要說，酒不可少；有的人要說，出去玩不可少；但是，當(dāng)人在賽跑的時(shí)候，是必須絕對的約束自己的身體的。39。諸事都有節(jié)制，39。節(jié)制什么？節(jié)制身體的要求，不讓身體有過分的要求，有過分的自由。在賽跑的時(shí)候，身體只為著一件事，就是為著賽跑。它不是為著吃，不是為著穿，不是為著煙，不是為著酒，不是為著睡，乃是為著賽跑，有許多賽跑的人，不能多吃甜的富有淀粉的東西。不是這些東西不好，不是這些東西沒有用，乃是這些東西對于賽跑沒有用。因?yàn)橐饕粋€(gè)賽跑的人，所以諸事都有節(jié)制。二十七節(jié)的39。叫身服我39。的39。身，39。就是從這里起頭的。身體要受約束，身體要聽話。身體所有的功用不是擺在別的事情上，身體所有的功用只是為著一件事，就是要賽跑，并且要跑第一。 二十五節(jié)接下去又說，39。他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。39。他們不過是要得能壞的冠冕，他們尚且這樣約束自己；我們是要得不能壞的冠冕，難道我們可以不約束自己么？這里所說的39。能壞的冠冕，39。是指當(dāng)時(shí)希臘人用鮮花扎成的冠冕說的，這一種冠冕至多三五天就凋謝了，但是賽跑的人還得經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，才能有盼望得到這個(gè)能壞的冠冕。保羅說，39。他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。39。我們要注意保羅所說的比較：他們是在場上跑，我們是在世界上跑；他們是身體的跑，我們是事奉神的跑；他們在那里跑的時(shí)候，只有一個(gè)人得著賞賜，我們?nèi)绻寂?，我們都可能得著賞賜；他們所得的獎(jiǎng)賞是能壞的冠冕，我們所得的獎(jiǎng)賞是不能壞的冠冕。這些對照都是有所不同的，但是有一個(gè)是一樣的，就是二十五節(jié)所說的39。諸事都有節(jié)制，39。身體的受約束是一樣的。他們身體受約束，作一個(gè)在場上賽跑的人；我們身體受約束，作一個(gè)傳福音的人。目的雖然不同，但是身體的受約束并沒有分別。在賽跑的事上身體要受約束，在基督徒的生活中身體也要受約束。 二十六節(jié)：39。所以我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。39。這說出保羅的跑不是沒有目標(biāo)的，他知道他要跑到那里。他說39。我是攻克己身，39。所以他的斗拳不像打空氣，他是打他的身體。我們要把二十六節(jié)和二十七節(jié)連起來看。二十六節(jié)是說出他奔跑不是沒有定向的，不是人指東他就向東跑，人指西他就向西跑，他奔跑是有一定的方向的；同時(shí)，他斗拳也不是打空氣。二十七節(jié)馬上指出，他是39。攻克己身，39。他是打擊自己的身體。在前面已經(jīng)說過，39。攻克39。在原文的意思就是39。打，39。而且是打得臉上青一塊黑一塊的39。猛擊。39。是厲害的打，不是普通的打。普通的打，不會打得發(fā)青發(fā)黑。保羅這樣厲害的對付他的身體，目的是要叫他的身體服從他自己。保羅所說的39。叫身服我，39。意思就是使我的身體作我的奴仆，也就是說，使身體不能放縱，使身體能受我的支配。 所以，目的是要39。叫身服我，39。手續(xù)乃是39。攻克己身，39。39。攻克己身39。的目的就是為要39。叫身服我。39。弟兄姊妹，如果你在這件事上不能得勝的話，那你寧可再學(xué)三年、五年，等你學(xué)會了才來作主的工作。所有事奉神的人，都必須學(xué)會使身體聽話。圣經(jīng)給我們看見，為主作工像賽跑一樣，雖然你很喜歡事奉，但是如果你的身體不聽話，那就沒有用。作主的工，不是那么簡單的事。你不要以為人喜歡到講臺上去講一點(diǎn)道，那一個(gè)人就是事奉神的人。沒有這件事。保羅在這里的話給我們看見，必須是39。攻克己身，叫身服我39。的人，才能出來事奉神。如果你的身體還不能聽你的話，那你在神面前還需要好好的學(xué)習(xí)。你不要以為只要有一點(diǎn)意思愿意為主作工就行了。主的工人必須攻克自己的身體，叫身體聽他的話才行。如果身體不聽他的話，那就沒有多大用處。 叁 拒絕身體的要求那么，什么叫作39。叫身服我39。呢？要知道什么叫作叫身服我，必須先知道到底身體的要求是什么。身體有它的要求，我們在這里稍微題起幾個(gè)具體的例子，像飲食、休息、睡眠、舒適、衣服、生病時(shí)的照顧等等，都是身體的要求。39。叫身服我，39。意思就是在工作有要求的時(shí)候，在場上賽跑的時(shí)候，我因?yàn)槠饺帐枪タ思荷淼?，所以就能使我的身體聽我的話。如果平日是放松慣了的，那么等到賽跑的時(shí)候，腳也不聽話，手也不聽話，肺也不聽話，什么都不聽話，就不能應(yīng)付賽跑的要求。要使身體能聽話，那是需要長期訓(xùn)練的，不然的話，臨時(shí)就不要想身體能聽話。如果你平日缺少這個(gè)訓(xùn)練，你沒有攻克己身，沒有對付過你自己的身體，那么到了需要的時(shí)候，你的身體就不能服你。當(dāng)你要作工的時(shí)候，你就看見不行，因?yàn)樯眢w的要求你不能解決，你自己管不了你自己的身體。 弟兄姊妹，你不要以為靈命好了就能作工，還得問你的身體到底如何。這是保羅給我們看見的。我們不是問你身體好不好，我們乃是問：你的身體聽不聽你的話？你能不能叫你的身體服你？你如果不能叫你自己的身體服你，你就不能在傳福音的路上事奉神。這一個(gè)訓(xùn)練，不是一下子就能解決的。有些屬靈的問題是可能一下子解決的，但是39。攻克己身39。也許需要三、五年、十來年才能解決。身體放松慣的人，更需要花工夫?qū)W習(xí)嚴(yán)格的約束自己。 例如：身體需要睡眠。睡覺沒有錯(cuò)，睡覺也沒有罪，并且睡覺是身體合理的要求。神特意造了晚上給我們?nèi)ニX，這是應(yīng)該的。人不睡覺，怎么能工作呢？但是，如果我們是39。攻克己身，叫身服我39。的話，那就需要不睡覺的時(shí)候也可以暫時(shí)不睡覺，這個(gè)叫作39。叫身服我。39。我本來是安排好了每天八小時(shí)的睡眠，這樣照顧自己的身體是應(yīng)該的；但是，因?yàn)槲?9。攻克己身，叫身服我39。的緣故，好像我打我這個(gè)人，一下一下的打，打到我的身體能聽話，如果今天我要不睡覺，我就能不睡覺。主在客西馬尼園的那一夜，祂明明對那三個(gè)門徒說，39。你們…和我一同儆醒，39?？墒墙Y(jié)果他們都睡著了，主就對彼得說，39。你們不能同我儆醒片時(shí)么？39。（太二六38，40。）主要他們一同儆醒，但是他們睡著了，他們連儆醒片時(shí)都不能。難道睡覺有錯(cuò)么？沒有錯(cuò)。睡覺是合理的，睡覺是應(yīng)該的。但是，當(dāng)主有要求的時(shí)候，如果那個(gè)39。應(yīng)該39。不能克服，那就攔阻神的工作，關(guān)閉神的工作。所以，如果有人無論如何非睡覺不可，他就不能事奉神。這并不是說，事奉神的人就得天天晚上不睡覺，如果這樣，那么他是天使了。你不是天使，你還是需要天天晚上好好的睡，不過，因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)跟從主，學(xué)習(xí)攻克己身，在有必要的時(shí)候，你也能夠一夜、兩夜不睡覺，這就叫作39。叫身服我。39。 什么叫作賽跑？人活在地上，有沒有天天賽跑，時(shí)時(shí)賽跑的？我們知道走路是平常的，賽跑不是平常的。走路是平常的要求，是天天一步步的在那里走的；賽跑不是天天的，賽跑要求我們跑得比普通的走路特別快。身體普通的功用是叫我們能走路，可是賽跑的時(shí)候是需要特別用力的跑，需要把身體普通的功用變作特別的功用，需要叫身體能夠聽話。賽跑要求身體在普通的功用之外再加上特別的功用。賽跑對于身體有額外的要求。普通走的時(shí)候沒有要求這么多，賽跑的時(shí)候才要求這么多。照樣，在普通的時(shí)候，我們可以睡覺八小時(shí)，可是如果有一天我們的工作非多作四小時(shí)不可，那我就只睡四小時(shí)，這個(gè)叫作賽跑。賽跑的意思是說有例外的要求。那三個(gè)門徒不能儆醒片時(shí)，主說他們的原因何在，就是：39。心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。39。（太二六41。）肉體如果軟弱，靈愿意有什么用。靈固然愿意，肉體卻睡覺，這個(gè)與靈不愿意，肉體也睡覺是一樣的沒有用。光是靈里愿意還不夠，還得身體也愿意才夠。如果身體不愿意，如果身體在那里睡覺，那就不是39。叫身服我，39。而是身體不服我。如果身體不服，那你說39。靈愿意39。也沒有用。這并不是說身體是罪的根源，也不是說身體是一個(gè)累贅；這乃是說因著事奉神的緣故，有時(shí)候我們對于身體有額外的要求，要使身體能順服這個(gè)要求。這就是39。叫身服我。39。我們要學(xué)習(xí)叫身體不只光是應(yīng)付普通的要求而已，有一天遇有例外的要求，它也能夠例外的供應(yīng)。 主耶穌活在地上的時(shí)候，尼哥底母夜里來找祂，祂能夠不倦的接待他。祂曾好幾次整夜