【正文】 怎么能懂呢？人坐在你旁邊，他所說的話相當(dāng)清楚，如果你連這一個(gè)都聽不懂，那么，神在你里面說話，你聽得出聽不出，就大有問題了。如果你有學(xué)習(xí)，人所講的你能知道，人所沒有講的你也知道，連他那個(gè)人的靈究竟如何你也知道。事實(shí)告訴我們，不能聽話的人，在工作上的用處少得很。人沒有這個(gè)意思，你硬把它加進(jìn)去，那是你自己的頭腦有病。你一聽他講的話，就知道他站在什么地位上，你自己站在什么地位上。別人帶了一個(gè)重?fù)?dān)到你面前來，把他的難處告訴你，盼望你能給他一些幫助，如果你把他聽左了，那怎么辦？如果你根本沒有聽見他的難處是什么，就是憑著你這兩天所思想的給他一個(gè)答覆，那怎么辦？有的人剛好這兩天有這個(gè)思想，剛好在頭腦里轉(zhuǎn)這個(gè)念頭，生病的人來，告訴他這一個(gè)，健康的人來，也告訴他這一個(gè)，憂愁的人來，告訴他這一個(gè)，快樂的人來，也告訴他這一個(gè)，不能安靜的坐著聽他講到底是怎么一回事。然后，那個(gè)人在你面前一開口，一說他的事，你就學(xué)習(xí)在那里聽他的話。如果你老是講你的話，而不好好的來聽別人的話，來聽出同你談話的人到底有什么難處，那你就沒有什么用處。不過，光如果夠的話，主如果有話的話，那些出乎我們自己的，不合用的，在光底下就變作萎了，長不起來了，不能繼續(xù)了，同時(shí)，神憐憫我們，再在復(fù)活里面賜給我們新的性格。攻克己身，叫身服我39。有好些事情，需要在主面前操練、培養(yǎng)，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。沒有一個(gè)作工的人能夠作好的工，如果他這個(gè)人是一直自己說話，不能聽別人說話的。你里面是像一張白紙一樣，沒有一點(diǎn)成見，沒有一點(diǎn)主觀，沒有一點(diǎn)偏向。對于一個(gè)真理，如果也有幾十種不同的想法，那可糟了。這件事相當(dāng)緊要，我們要常常注意這件事。要聽懂這一種話比要聽懂第一種話更難，因?yàn)榈谝环N話是他說了出來的，現(xiàn)在是要聽他沒有說出來的話。一個(gè)弟兄來到你面前講話，你不只要清楚他所已經(jīng)說的，你也要清楚他所沒有說的，你要知道他所沒有說的那個(gè)話大概是指著什么說的。一個(gè)人肯對你說話的時(shí)候，你總有機(jī)會(huì)能摸著他的靈。何等可惜，沒有多少弟兄姊妹是會(huì)聽話的。弟兄姊妹，你曾花了多少工夫在神面前學(xué)習(xí)聽人講話呢？你有沒有花過工夫來學(xué)呢？我們應(yīng)當(dāng)花工夫來學(xué)習(xí)聽話，來知道人所說的是什么，來知道人所沒有說的是什么，來知道人在靈里面說的是什么。如果我們沒有這一個(gè)本領(lǐng)，我們就不能醫(yī)治別人的病。他不管別人生的是什么病，他定規(guī)好了給人蓖麻油，他就給人蓖麻油。 第二，思想不要亂轉(zhuǎn)。如果我們的頭腦一直在那里轉(zhuǎn)，像車輪那樣不息的一直轉(zhuǎn)，就什么都打不進(jìn)去。有一個(gè)人頂傷心，頂困難，如果你嘻嘻哈哈的無所謂，那么，你話可以聽了一大堆，但是沒有用。這是相當(dāng)重的。這就是說，當(dāng)人對我們說話的時(shí)候，我們的愛，我們的喜樂，我們的憂愁，都得騰空出來。你好像一間房子擠滿了東西，沒有一點(diǎn)空可以存放別的東西了。39。所以，為了要進(jìn)到別人的感覺里去的緣故，我們需要讓自己的感覺相當(dāng)空才可以。人不認(rèn)識(shí)十字架，人在主的工作上沒有用。作工的人要把自己開起來，接受別人的難處。因?yàn)槲覀兯械墓ぞ呔褪俏覀冞@個(gè)人。你如果在神面前能聽人講話，你就能知道別人的情形，你就能進(jìn)入別人的思想、別人的感覺，你也就能幫助人。對于這樣的人，我們不能讓他一直講下去。我們要對付活的人，我們要對付活的難處，我們要對付人在神面前的難處，所以，如果我們在神面前不夠平，不夠安靜的接受，在幫助人的時(shí)候就有難處。 我們里面要亮，要花相當(dāng)?shù)墓し騺韺W(xué)習(xí)聽人說話，來學(xué)習(xí)摸別人的感覺?；镜膶Ω兑粵]有，你外面坐在那里聽，你里面不亮，你里面仍然不能懂。你怎么知道一個(gè)人是屬乎主的？是不是他說，39。何等為難，許多弟兄姊妹不要說里面不亮，就是連坐下來聽人講話都不行。（箴十七5。神要在地上設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人，設(shè)立一個(gè)代表的人，神所有的計(jì)劃都是在這一個(gè)人身上。我們在那里要看見，神的計(jì)劃、神的揀選、神的預(yù)定，是要得著一個(gè)榮耀的人。人39。我們總得被神把我們這個(gè)人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價(jià)值的。這是一個(gè)非常重要的問題。主對于人是有興趣的，主對于人是有感覺的，主對于人是重視的。我到一班人中間去，我對他們不感興趣，39。如果我們到某一個(gè)地方去作工，能夠說某一個(gè)地方的人來，不是要受某一個(gè)地方的人的服事，乃是要服事某一個(gè)地方的人，那我們的態(tài)度就對，我們的那條路就對，地位就對。世人39。如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄才愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。我們應(yīng)當(dāng)對于人感覺興趣，我們應(yīng)當(dāng)感覺人的可愛，并且我們總不作占人便宜，要人服事的事。在這里有一個(gè)頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。我們的主對于人基本的態(tài)度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點(diǎn)意思為著祂自己要從人身上得著什么。人子來，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的贖價(jià)。我來了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛。人子來，乃是要替人作贖價(jià)；39。因?yàn)槿耸强蓯鄣模灾鞑皇钦f39。你不要以為你能對人傳舍命，等人接受了主，你才愛他。許多人總是把愛擺在那里，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，才起首愛他們。今天的人還是當(dāng)初照著祂的形像造的。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個(gè)少么？一個(gè)人一被主摸著，真的被主摸著，真的認(rèn)識(shí)主來到地上到底是怎么一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個(gè)真認(rèn)識(shí)主的人，不愛人是不可能的。當(dāng)然，剛好在事實(shí)上，在歷史上，祂救了這么多的人。就是作，也有限得很，因?yàn)槟隳莻€(gè)人太小，容不下這么多的人。神子39。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。人。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有什么不同呢？你只能低下頭來說，39。讓我們多贊美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你如果對于人是冷冰冰的沒有興趣，那怎么能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對于人不感覺興趣，那怎么辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作什么事情呢？沒有一個(gè)醫(yī)生是怕看見病人的，沒有一個(gè)先生是怕看見學(xué)生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。要記得，所有的人在神面前都有一個(gè)靈，這一個(gè)在神面前是同等的。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個(gè)個(gè)都是可寶貴的，個(gè)個(gè)都是可愛的，個(gè)個(gè)都是值得我們服事的。在神的仆人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。不然的話，你對于主的那個(gè)感覺莫名其妙，你不能作主的工作。圣經(jīng)里明顯的給我們看見，神沒有意思要祂的兒女受苦。比方你剛才吃飽了飯，如果有人再給你一碗粥吃，那你必定說，39。我們一把不是基督教的東西帶到基督教里來，就要把基督教弄混亂了。神不是一直繼續(xù)的在那里責(zé)打祂的兒女，一直繼續(xù)的在那里試煉祂的兒女。就是說，本來主安排我們能夠滿有恩典的過日子，不過今天我們?yōu)橹路钌竦木壒?，為著要作神仆人的緣故，寧肯揀選這一條受苦的路。受苦的心志，乃是每一個(gè)事奉神的人基本需要的一個(gè)性格。所以，有受苦心志的人，在事實(shí)上不一定都受苦，但是在心志上是把自己擺上的，是甘愿受苦的。如果主安排我們有很順利的環(huán)境，使我們在物質(zhì)上沒有缺乏，使我們的身體相當(dāng)好，那我們可以天天在那里事奉主，很順利。你有得吃是這樣作，你沒得吃也是這樣作；你有得穿是這樣作，你沒得穿也是這樣作；你舒服是這樣作，你不舒服也是這樣作；你身體好的時(shí)候是這樣作，你身體弱的時(shí)候也是這樣作。在圣靈的管治之下所臨到他們身上的，不是他們所愿意接受的。所以，在受苦中間的人，可能有受苦的心志，也可能沒有受苦的心志。照樣，有許多弟兄姊妹的的確確在那里受苦，但是他們一點(diǎn)受苦的心志都沒有。他需要主把所有的阻礙都替他拿去，好讓他在這里作平安無事的工作。主并沒有意思要我們受苦。他苦是受了，但是他人不在里面，人不甘心。沒有一個(gè)作主工作的人可以天晴才出去，下雨就等在家里。如果你說，39。撒但對你就沒有辦法。39。這就是說，如果主給你吃得好，你感謝主；如果主給你穿得好，你感謝主；如果主給你吃穿都不好，你也能感謝主。你不管床好不好，工作總是作下去，這就是有受苦的心志。你到一個(gè)地方去，睡的是地板，再到一個(gè)地方去，連地板都沒有，只好睡在鋪著稻草的泥土上，你怎么樣？有的人睡是睡了，可是很勉強(qiáng)的。只要撒但把一件事情擺在他身上，他就什么工作都不作了。我竟落到這個(gè)地步！39。你為自己難受還來不及，你寶貴自己還來不及，你那里還有心顧到主的工作！弟兄姊妹，我們要學(xué)習(xí)有受苦的心志。不然的話，我們遇著一點(diǎn)難處就會(huì)倒下去，生活一不如意就會(huì)倒下去。這一種把自己的命看作寶貴可愛，一直拉在自己手里的人，他在神的工作上怎么作也不會(huì)作多少。不愛惜性命以至于死，這是主對我們基本的要求。我們不要為自己把什么都安排好了。死也吧，活也吧，苦也吧，樂也吧，我總是這樣揀選！39。我們說了再說，受苦是有限的，但是受苦的心志應(yīng)該是無限的。如果比這個(gè)少，那只要撒但試探你一下，你就站不住。撒但對耶和華說，39。的人，毫無辦法。弟兄姊妹，多少次工作的失敗，都是因?yàn)樽约簯卸?，保護(hù)自己，舍不得自己。受苦的心志有多少，靈的工作也就有多少。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。可見這是傳福音，事奉神的人的路；二十七節(jié)說，39。不是像有的人受了禁欲主義的影響，認(rèn)為身體乃是一種累贅，所以說脫離身體是一件好事。我們不是傳這個(gè)東西?？梢娝牡匚皇莻鞲Ｒ舻牡匚?。39。－西二23。如果他的身體不服他自己，他就不能事奉神。豈不知在場上賽跑的都跑…。 二十五節(jié)：39。所以，凡較力爭勝的，諸事都有節(jié)制。因?yàn)橐饕粋€(gè)賽跑的人，所以諸事都有節(jié)制。 二十五節(jié)接下去又說，39。39。 二十六節(jié)：39。二十六節(jié)是說出他奔跑不是沒有定向的，不是人指東他就向東跑，人指西他就向西跑，他奔跑是有一定的方向的；同時(shí)，他斗拳也不是打空氣。而且是打得臉上青一塊黑一塊的39。意思就是使我的身體作我的奴仆，也就是說，使身體不能放縱，使身體能受我的支配。叫身服我。保羅在這里的話給我們看見，必須是39。叫身服我39。如果你平日缺少這個(gè)訓(xùn)練，你沒有攻克己身，沒有對付過你自己的身體，那么到了需要的時(shí)候，你的身體就不能服你。也許需要三、五年、十來年才能解決。叫身服我。你們不能同我儆醒片時(shí)么？39。所以，如果有人無論如何非睡覺不可，他就不能事奉神。賽跑要求身體在普通的功用之外再加上特別的功用。（太二六41。靈愿意39。祂曾好幾次整夜的禱告。這并不是說身體是罪的根源，也不是說身體是一個(gè)累贅；這乃是說因著事奉神的緣故，有時(shí)候我們對于身體有額外的要求，要使身體能順服這個(gè)要求。靈固然愿意，肉體卻睡覺，這個(gè)與靈不愿意，肉體也睡覺是一樣的沒有用。普通走的時(shí)候沒有要求這么多，賽跑的時(shí)候才要求這么多。你不是天使，你還是需要天天晚上好好的睡，不過，因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)跟從主，學(xué)習(xí)攻克己身，在有必要的時(shí)候，你也能夠一夜、兩夜不睡覺，這就叫作39。）主要他們一同儆醒，但是他們睡著了，他們連儆醒片時(shí)都不能。我本來是安排好了每天八小時(shí)的睡眠，這樣照顧自己的身體是應(yīng)該的；但是，因?yàn)槲?9。 例如：身體需要睡眠。 弟兄姊妹，你不要以為靈命好了就能作工，還得問你的身體到底如何。身體有它的要求，我們在這里稍微題起幾個(gè)具體的例子，像飲食、休息、睡眠、舒適、衣服、生病時(shí)的照顧等等，都是身體的要求。的人，才能出來事奉神。弟兄姊妹，如果你在這件事上不能得勝的話，那你寧可再學(xué)三年、五年，等你學(xué)會(huì)了才來作主的工作。叫身服我，39。39。攻克己身，39。39。這些對照都是有所不同的，但是有一個(gè)是一樣的，就是二十五節(jié)所說的39。39。叫身服我39。39。39。這是保羅引賽跑作比方，意思說，基督徒事奉主，神的仆人作工，是像在場上賽跑一樣，大家都在那里跑，非跑不可，不跑不行。攻克己身，叫身服我。我傳福音給別人，自己反被棄絕了。攻克己身，叫身服我39。攻克己身。我們承認(rèn)，人能用身體來犯罪，但是身體絕不是罪的根源。我們必須指出，圣經(jīng)絕不相信身體是一個(gè)累贅，更不相信身體是罪的根源。這是神的仆人對自己一個(gè)基本的要求；從二十四節(jié)到二十六節(jié)，保羅給我們看見他怎樣39。凡較力爭勝的，諸事都有節(jié)制；他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。我們受苦的心志如果是有限的，我們所帶給人的祝福也是有限的，我們工作的結(jié)果也是有限的。如果我們有所保留，保守自己走中庸的路，他們也會(huì)看得出來。我們要問：是工作更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是我們的責(zé)任更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是人的靈魂更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是神的教會(huì)更要緊呢，還是自己的性命更要緊？是神在地上的見證更要緊呢，還是自己的性命更要緊？一切自愛的人都不能事奉神，一切受苦的人也不夠事奉神，只有那有受苦心志的人，有一個(gè)無限的心志，有一個(gè)39。你且伸手，傷他的骨頭，和他的肉；他必當(dāng)面棄掉你。弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至于死，也不愛惜性命。如果你那個(gè)為主受苦的存心是有限的，那你就沒有受苦的心志。你越站在這個(gè)地位上，你就越看見撒但對你毫無辦法，撒但無路可走。我們再說，我們不一定受苦，但是那個(gè)受苦的心志總得有。主阿，就是死也行！在任何困苦的情形里都無所謂，我愿意擺上我自己的性命為著你！39。我們總是走這條路。至死忠心。所以問題就在這里：如果受苦的心志一沒有，受苦的心志一缺少，那就任何時(shí)候撒但都能叫我們放棄工作，任何時(shí)候撒但都能叫我們犧牲工作。你為誰流淚？39。 所以，我們的問題不是受苦多少的問題，而是受苦能受到那里為止的問題。這是有受苦的事實(shí)而沒有受苦的心志，有的弟兄姊妹，平常雖然比較有享受，可是生活降低下去也能安之若素，他能睡在地板上，也能睡在用稻草鋪的泥土上，他沒有話，他甘心樂意，這就是有受苦的心志。主給你好的床，你睡，主給你不好的床，你也睡；不論床怎樣，你總是把工作作下去，總不因床的不好而退縮。請記得，基督徒不是特意去找苦吃，但是基督徒卻有受苦的心志。因此，我們要求神憐憫我們，叫我們知道什么叫作受苦的心志。所以，每一個(gè)事奉神的人必須在神面前預(yù)備好，什么都不怕；這個(gè)來還是這樣作，那個(gè)來還是這樣作；家庭的試煉來還是這樣作，身體的疾病來還是這樣作；餓也吧，凍也吧，還是這樣作！這樣，撒但對你就無可奈何。撒但給你寒，你不怕，撒但就只得退去。受苦的心志，就是你站起來對鬼說，39。這給我們看見，受苦的心志與受苦并不是一件事。我們要記得，神在我們身上有一個(gè)要求，如果我們要對這一個(gè)要求答應(yīng)得好，那就必須有受苦的心志，必須以受苦的心志為兵器。 我們必須清楚什么叫作受苦的心志。他們沒有受苦的心志。他們只是受苦，他們并沒有受苦的心志。這一種情形，就是明顯的給人看見，他們一點(diǎn)受苦的心志都沒有。這是厲害的，這叫撒但沒