【正文】 ，毫無生氣，在文學(xué)上沒有多少價(jià)值?；ノ模汗糯揶o方式的一種，也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。其特點(diǎn)是上下文義互相呼應(yīng)、互相補(bǔ)充。二　簡述賦體的演變和各種賦體的特點(diǎn)。賦體在其發(fā)展演變過程中產(chǎn)生了四種主要形式：騷賦、古賦、駢賦和文賦。騷賦產(chǎn)生于漢初，由楚辭演變而成，其寫作模擬《楚辭》，如賈誼的《弔屈原賦》。這種賦體在形式上同楚辭相似，也以“兮”字入句；其內(nèi)容則重在“寫志”而不重在“體物”。古賦是指騷賦以外的漢賦，如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》。這種賦體往往可分爲(wèi)三部分。開始有段近似序的散文。中間常用問答的形式，篇幅也較大，極力鋪陳誇張；韻文中夾雜散文，用散文敍述，用韻文描寫。結(jié)尾再用一段散文，發(fā)些議論，以寄託諷喻之意，類似楚辭的“亂”或“訊”。古賦在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，雜以三言和五言。古賦在六朝時(shí)期發(fā)展成爲(wèi)駢賦，如江淹的《別賦》。這種賦體一般都是四六句，且講究對(duì)偶和平仄，堆砌典故。實(shí)際上，駢賦等於有韻的駢體文，既具有駢體文的一般特點(diǎn)，又體現(xiàn)出賦鋪陳誇張的特色。另外，駢賦到唐宋時(shí)期，科舉中要求平仄對(duì)仗，並限定韻字，因而又稱“律賦”。文賦是受古文運(yùn)動(dòng)的影響而產(chǎn)生的。唐宋古文家在賦的創(chuàng)作上，極力摒棄駢儷之習(xí)，通篇貫串散文的氣勢，重視清新流暢，在藝術(shù)形式上給賦體注入了新的活力，並創(chuàng)作了一些具有較高文學(xué)價(jià)值的文賦，如蘇軾的《赤壁賦》等。三　把下列句子譯成現(xiàn)代漢語，並辨析帶△的同義詞：1．君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。（蕭統(tǒng)《文選序》）譯文：楚君不從善如流，臣下（此處指屈原）進(jìn)諫逆耳忠言，因深思遠(yuǎn)慮，於是被流放到湘江之南。“思”和“慮”都有“思考”的意思?！八肌敝父鶕?jù)確定的意願(yuàn)去思考，“慮”指對(duì)問題反復(fù)周密地思考，力求得到最佳選擇。2．余監(jiān)撫餘閒，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統(tǒng)《文選序》）譯文：我在監(jiān)國和撫軍的空閒中，度過了許多閒暇的日子，廣泛閱讀了各類文章。“觀”和“覽”都有“看”、“閱讀”的意思?！坝^”指有目的有意識(shí)地看，“覽”指廣泛地看。3．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）譯文：晚霞與孤獨(dú)的野鴨相伴同飛，秋水和高遠(yuǎn)的天空渾然一色?！芭c”和“共”都是介詞，表示對(duì)象，這裏用法相同，可譯作“和、跟、同”等。“與”另有動(dòng)詞“給與”和連詞“和”等用法，“共”另有副詞“共同”、“總共”等用法。4．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。（屈原《離騷》）譯文：君王何不趁著年輕力壯而放棄那些邪惡的行爲(wèi)呢，爲(wèi)什麼不改變這種做事情的態(tài)度？駕馭著千里馬往前奔馳吧，隨我來，我爲(wèi)你在前面帶路?！榜Y”和“騁”都有馬快跑義，但“馳”是指使勁趕馬使馬快跑，需要人驅(qū)趕?！膀G”是指縱馬奔馳，卽馬隨意狂奔，不需要人驅(qū)趕。這裏二者連用，意思是放馬奔跑。5．初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。（屈原《離騷》）譯文：當(dāng)初君王已經(jīng)與我有相約之言，後來心意改變又有了別的想法。我並不爲(wèi)離開朝廷而難過，只是爲(wèi)君王的屢次改變主意而感到傷心?！半x”和“別”都是動(dòng)詞，都有“分開”的意思。但其程度上有細(xì)微差別，前者淺，後者深?！冻o離騷》王逸注：“近曰離，遠(yuǎn)曰別?！?．今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父。（枚乘《七發(fā)》）譯文：如今那些達(dá)官貴人家的子弟，一定是在深宮閨門之內(nèi)居住和生活，內(nèi)有照料日常生活的保姆，外有負(fù)責(zé)教育的師傅?！熬印焙汀疤帯倍加小熬幼　钡囊馑肌！熬印敝搁L久定居，“處”指停留，短時(shí)間的居住。四　分析下面兩組句子中的對(duì)仗：1．北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）“北海雖賒，扶搖可接”與“東隅已逝，桑榆非晚”雙雙相對(duì)，在句法結(jié)構(gòu)上是主謂結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)，卽“北海雖賒”對(duì)“東隅已逝”，“扶搖可接”對(duì)“桑榆非晚”。詞性上也基本上是相對(duì)的，卽實(shí)對(duì)實(shí)（“北?！睂?duì)“東隅”，“扶搖”對(duì)“桑榆”），虛對(duì)虛（“雖”對(duì)“已”，“可”對(duì)“非”），動(dòng)對(duì)動(dòng)（“賒”對(duì)“逝”，“接”對(duì)“晚”），靜對(duì)靜（“北?！睂?duì)“東隅”，“扶搖”對(duì)“桑榆”）。2．巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。（江淹《別賦》）上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)都是“而”字連接兩個(gè)動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)?！把苍骸焙汀皳徨\幕”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“空揜”對(duì)“虛涼”是偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。詞性上是實(shí)詞相對(duì)：動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞（“巡”對(duì)“撫”）、名詞對(duì)名詞（“曾楹”對(duì)“錦幕”）、形容詞對(duì)形容詞（“空”對(duì)“虛”）；虛詞相對(duì)：連詞對(duì)連詞（“而”對(duì)“而”）。五　利用工具書查出下列典故的出處：1．徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）徐孺榻：《後漢書徐稚傳》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德?！悾┺诳げ唤淤e客，唯稚來特設(shè)一榻，去則懸之?！贬嵋孕烊骈奖硎緦?duì)賢士的禮待。這裏用來指洪州出人才。2．三徑就荒，松菊猶存。（陶淵明《歸去來兮辭》）三徑：東漢趙岐《三輔決錄逃名》：“蔣詡，字元卿，舍中三徑，唯羊仲、求仲從之遊，皆挫廉逃名不出?！贬嵋蛞匀龔酱鸽[士的家園，也指家園。六　指出下列各句中的修辭方式：1．侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)禕、董允等，此皆良實(shí)。（諸葛亮《出師表》）並提：“侍中”指郭攸之、費(fèi)禕，“侍郎”指董允，並提爲(wèi)“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)禕、董允”。代稱：“良實(shí)”本都是形容詞，這裏指代賢良誠實(shí)的人，是以事物特徵代本體。2．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《史記陳涉起義》）代稱：“堅(jiān)”代“堅(jiān)固的鎧甲”，“銳”代“銳利的武器”， 是以性質(zhì)代本體。3．鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣。（《洛陽伽藍(lán)記王子坊》）對(duì)偶：卽“鰥寡不聞犬豕之食”對(duì)“煢獨(dú)不見牛馬之衣”。互文：“鰥寡”與“煢獨(dú)”、“不聞犬豕之食”與“不見牛馬之衣”文義互相補(bǔ)充。引用：改引董仲舒語：“故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食?！闭Z見《漢書食貨志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛馬之衣”比喻衣著粗劣破舊。4．今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍，恐卒然不可爲(wèi)諱。（司馬遷《報(bào)任安書》）委婉：“不測之罪”，這裏指死罪；“不可爲(wèi)諱”，這裏指任安被處死刑。省略：“僕又薄從上雍”句省略述語“之（到……去）”，卽“僕又薄從上之雍”。5．故有志深軒冕，而泛詠皋壤。（《文心雕龍情采》）代稱：“軒冕”代稱官爵，“皋壤”代稱隱者居住之地。引用：“皋壤”見《莊子知北遊》：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！”6．未嘗不心遊目想，移晷忘倦。（蕭統(tǒng)《文選序》）倒置：“心遊目想”是“目遊心想”的倒置。代稱：以“目遊心想”指代讀書，以“移晷”指代經(jīng)過一段較長的時(shí)間。7．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青雲(yún)之志。（王勃《滕王閣序》）對(duì)偶：“老當(dāng)益壯，甯移白首之心”對(duì)“窮且益堅(jiān)，不墜青雲(yún)之志”。代稱：“白首” 代年老。比喻：用“青雲(yún)”比喻志向的高遠(yuǎn)。引用：二句改引《後漢書馬援傳》：“（馬援）嘗謂賓客曰：丈夫爲(wèi)志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！?．皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。（枚乘《七發(fā)》）對(duì)偶：“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧”對(duì)“甘脆肥醲，命曰腐腸之藥”。代稱：“皓齒蛾眉”是“美女”的代稱，“甘脆肥醲”是“豐盛甘美的酒食”的代稱。比喻：將“皓齒蛾眉”的美女比作斧子，將“甘脆肥醲”的酒食比作毒藥。9．勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化爲(wèi)芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）比喻：“咳唾自成珠”喻言語珍貴，“金玉”喻品德高尚，“蘭蕙化爲(wèi)芻”喻賢人不被重用。引用：“披褐懷金玉”一句，語出《老子》七十章：“是以聖人披褐懷玉。”代稱：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“貧賤之人”的代稱。[按：教材引文誤“咳唾”爲(wèi)“咳吐”，今正。見P908。]10．珠與玉兮豔暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）對(duì)偶：“珠與玉兮豔暮秋”對(duì)“羅與綺兮嬌上春”。代稱：“珠”、“玉”、“羅”、“綺”都是“歌女”的代稱?；ノ模哼@兩句互文見義，卽“珠與玉”、“羅與綺”都“豔暮秋”、“嬌上春”。七　把下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語：今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見彊識(shí)，承間語事，變度易意，常無離側(cè)，以爲(wèi)羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！（枚乘《七發(fā)》）譯文：如今像太子這樣的病，只應(yīng)讓世上的君子，見識(shí)廣博而記憶力彊的人，乘著機(jī)會(huì)向你談?wù)撘恍┯幸骒赌憬】档氖虑椋淖兡愕乃紤]心意，並且時(shí)常不離左右，來作爲(wèi)你的輔佐者。那麼淹溺沉迷的逸樂，縱情放恣的想法，放縱過度的心思，還會(huì)從哪里來呢！八　下面是駱賓王《爲(wèi)徐敬業(yè)討武曌檄》中的一段，試譯成現(xiàn)代漢語，並指出其中的典故，分析其“四六”格式：四六格式：公等或居漢地，或協(xié)周親（四四），或膺重寄於話言，或受顧命于宣室（六六），言猶在耳，忠豈忘心（四四）？一抔之土未乾，六尺之孤何託（六六）？倘能轉(zhuǎn)禍爲(wèi)福，送往事居（四四），共立勤王之勳，無廢大君之命（六六），凡諸爵賞，同指山河（四四）。若其眷戀窮城，徘徊歧路（四四），坐昧先幾之兆，必貽後至之誅（六六）。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下！譯文：諸位有的在封疆做官，有的是皇室至親，有的心中接受過朝廷的言語重託，有的在宮中接受過先王臨終的遺命，所受之言還在耳畔，怎能忘掉忠心？先帝陵墓上的新土還沒有乾，嗣位的新君又在何處？如果能夠化災(zāi)禍爲(wèi)好事，忠於先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勳，不辜負(fù)先君的遺命，那麼有功的一定受爵受賞，可指山河爲(wèi)誓。如果有人留戀末路的城池，徘徊在十字路口，坐觀成敗而看不清形勢，一定會(huì)遭到以遲後爲(wèi)罪名的誅伐。請(qǐng)看今天的世界，到底是誰家的天下！宣室：漢末未央宮中有宣室殿，是皇帝齋戒的地方。漢文帝曾于宣室召見賈誼，問鬼神事。這裏是用典，指皇帝的宮殿。一抔之土：指皇帝的陵墓。語本《史記張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”長陵是漢高祖的陵墓。這裏用典，是指唐高宗的陵墓。六尺之孤：《論語泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命?！边@裏指繼位的新君唐中宗李顯，當(dāng)時(shí)已被武則天廢爲(wèi)廬陵王。後至之誅：傳說夏禹北伐共工氏，在會(huì)稽山大會(huì)諸侯，防風(fēng)氏因爲(wèi)遲到，被處以死刑。這裏是用典，號(hào)召人們積極回應(yīng)，警告那些懷有坐觀成敗想法的人。九　把下面一篇短文加上標(biāo)點(diǎn)，並翻譯成現(xiàn)代漢語：離騷序 王逸標(biāo)點(diǎn)：《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，爲(wèi)三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》。離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三後之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原於江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沈而死?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以託君子，飄風(fēng)雲(yún)霓以爲(wèi)小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。譯文：《離騷經(jīng)》是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?。三閭的職?zé)是掌管王族三姓的事務(wù)，卽昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)範(fàn)，來激勵(lì)國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪。他的建議都能被採納，他也盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，與別人一起進(jìn)讒言詆毀他，懷王於是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，於是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思。騷，是愁的意思。經(jīng)，是途徑。這三個(gè)字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，並讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引聖王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在污濁的世上，於是投汨羅江自沉而死?！峨x騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虯龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)雲(yún)霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高、讚賞他的文才、哀傷他的懷才不遇而同情他的志向的。九　把下面一段短文加上標(biāo)點(diǎn)並翻譯成現(xiàn)代漢語：舊唐書李白傳標(biāo)點(diǎn)：李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父爲(wèi)任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，客遊會(huì)稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之（按：教材引文有誤，又漏引十餘字，今補(bǔ)正），與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥於酒肆矣。召入，以水灑面，卽令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵。白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，旁若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”?山之亂，玄宗幸蜀，在塗以永王璘爲(wèi)江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。白在宣州謁見，遂辟從事。永王謀亂，兵敗。白坐，長流夜郎。後遇赦，得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城（按：教材引文漏一“醉”字，今補(bǔ)）。有文集二十卷行於時(shí)。譯文：李