論文資料-舊建筑的改造與新建筑的可持續(xù)發(fā)展-資料下載頁
2024-11-07 04:28本頁面
【導(dǎo)讀】兩點是基本的要素，即建筑過程中的物質(zhì)流循環(huán)，和建筑活動中包含的各個階段?？煞譃槠鹗?，制造、建造、使用、維護以及處理在內(nèi)的六個階段，分別對應(yīng)著從自然界。的維修、更換和翻新；直到其無法繼續(xù)使用的處理，至此構(gòu)成一個完整的生命周期。由此，為保持邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，有學(xué)者提出“設(shè)計生命周期”的概念，認(rèn)為改造再利。建筑在其生命周期內(nèi)經(jīng)常面臨使用功能的轉(zhuǎn)變。者說給予一建筑多個設(shè)計生命周期，以應(yīng)對建筑承載的社會、文化、經(jīng)濟、技術(shù)等方面的需求。國內(nèi)外舊建筑適應(yīng)性改造再利用的研究與實踐綜述。年和1995年進行了修訂。該標(biāo)準(zhǔn)對建筑可能的新功能作出一定約束，以使改造對原有建筑的歷史。方面都作出嚴(yán)格規(guī)定。設(shè)施，以及室外環(huán)境，以恢復(fù)或提升城區(qū)活力。進行再利用，是目前最有效的可持續(xù)發(fā)展策略之一。的建筑具備新一代生態(tài)建筑的品質(zhì)。如羅馬兒童博物館，利用原羅馬歷史城區(qū)的一處車站廠房改造而來。在屋頂?shù)母脑熘邪烟齑芭c
【正文】 些建筑師以建筑所在地的生活方式為依據(jù) ,吸收地方性傳統(tǒng)建筑設(shè)計原理中的合理內(nèi)核 ,將其運用于現(xiàn)代建筑的設(shè)計中 ,利用自然能源 (光線、風(fēng)力、熱能、太陽能等 ),開拓性的創(chuàng)造適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的建筑類型。如印度建筑師查爾斯 ?柯里亞和馬來西亞楊經(jīng)文博士。 利用高技術(shù)和新材料 來解決生態(tài)問題。 充分利用高科技產(chǎn)品 :如新的建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)、電腦智能技術(shù)等 ,挖掘新的建筑材料 (如塑料充氣建筑、帳篷式建筑和日本的紙質(zhì)建筑等 ),提高建筑的適應(yīng)性。 這些相關(guān)探索背后的思想具有普遍的價值。它即將證明并且正在證明著 :建筑的可持續(xù)發(fā)展是具體的、可操作的行為 ,而并非只是美好的愿望 ,人類正在重新適應(yīng)環(huán)境 ,融入生物圈中 ,人類有掌握自己命運的智力和能力。 4 實例分析 — 798 798“大山子藝術(shù)區(qū)”是舊建筑在心理層面上可以適應(yīng)現(xiàn)代人追求感覺的一個典型例子。原有的大型國有企業(yè)，現(xiàn)由于一大批藝術(shù)家、設(shè)計人所利用，“大山子藝術(shù)區(qū)”己經(jīng)由一個地理概念演化為一個文化概念，甚至成了北京城新的文化旅游景區(qū)。 . 798 工業(yè)建筑里的包豪斯遺韻迎合了今天人們對現(xiàn)代主義的審美心理感覺 出現(xiàn)在大山子藝術(shù)區(qū)的 798，牽涉到都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費模式的廣泛問題。大山子藝術(shù)區(qū)現(xiàn)象不應(yīng)被描述為一種“精英俱樂部”，事實上，最形而下的物質(zhì)條件考量，如空間可塑性程度、交通便利性、經(jīng)濟成本等考慮在驅(qū)使人們?nèi)腭v loft 空間時是更為決定性的因素，而不是身份認(rèn)同的意識。 建國后主流意識形態(tài)排斥現(xiàn)代主義建筑的功能主義傳統(tǒng)，大力批判資本主義文化中產(chǎn)生出來的國際樣式，在建筑領(lǐng)域追求民族形式。以蘇聯(lián)版本的歐洲古典建筑為主干，吸收明清皇家建筑的裝飾元素，創(chuàng)造出新中國建筑的視覺意識形態(tài)，其代表作便是建國十周年時的“十大建筑”。 798 廠的建設(shè)與此同時，卻表現(xiàn)為典型的現(xiàn)代主義風(fēng)格，在那個時代的建筑中可為時代風(fēng)尚的漏網(wǎng)之魚。 工業(yè)建筑沒有被納入意識形態(tài)化的建筑文化，因為那個時代的建筑文化似乎更多地斤斤計較于裝飾，建筑藝術(shù)在某種程度上被理解 為建筑裝飾。而工業(yè)建筑只需滿足最基本的空間需求，它必須放棄美觀的企圖，去除所有的裝飾要素，成為一種基本建筑，一種一絲不掛的空間。正是這種排除藝術(shù)性的企圖， 使得工業(yè)建筑之中意識 態(tài)的影響被降到最低值，功能主義的思想得以長驅(qū)直入，其結(jié)果是與現(xiàn)代主義美學(xué)的暗合。我們甚至無需去考證，當(dāng)年設(shè)計 798 廠建筑的東德設(shè)計師的教育里殘留了多少包豪斯的遺韻？又或許其來源竟是俄羅斯先鋒派的構(gòu)成主義？ 事實上，只要在“建設(shè)社會主義”的烏托邦理想之上加上一個務(wù)實的“多快好省”的前綴，五十年代的建筑文化就仍然是為理性化的思量網(wǎng)開一面的 。而只要是一種合理化的考慮，就勢必樸素地背離當(dāng)時主流的紋飾的時尚，于是在新中國的工業(yè)建筑中無聲埋伏了功能主義的現(xiàn)代性美學(xué)。在中國的其他地方的工業(yè)建筑，也許不是直接出自蘇德設(shè)計者之手，也同樣能體現(xiàn)出這種與當(dāng)時的主流建筑文化的落差。 在今天，殘留的工業(yè)建筑仍然保留著這種落差，因為雖經(jīng)時代變遷，中國建筑文化主流中偏重 紋飾之風(fēng)并未改變。所以像這樣簡單、單純的建筑形式給當(dāng)代中國人一個全新得感覺，加上它本身得文化底蘊讓 798 的建筑形成了今天最好的就舊建筑改造的原型。 798 工業(yè)建筑已由工具理性的保留地演變成為感性的 寄寓物。擬像滲透了仍然堅固的墻體，作為工業(yè)建筑的這些基本建筑，在今天卻因為它的樸素性而成為極適合于意義附著的活躍的建筑，你可以無窮無盡地闡釋它，做得像一個后現(xiàn)代主義者一樣 。 ． 798 的大空間迎合了今天在狹猝空間生活的人們追求 。 身心釋放的心理 “大山子藝術(shù)區(qū)”現(xiàn)象是國際 loft 文化現(xiàn)象的一個回音，而 Loft 的典型工業(yè)建筑就是有著大面積的玻璃窗、高高的天花板等等，這些都是今天的空間規(guī)劃所不能提供給人們的。 Loft 的凈空平均在 3m 到 之間，而今天的普通居住建筑的凈空只有 2m，所以 loft 的寬 敞讓人們從心理上有一個釋放的全新感，不再在 2m 的天花板下充滿壓力的忙碌正是今天很多人的追求所在，大空間的感覺正是迎合這樣一個需求而得以站住腳跟的。 798 工廠作為北京 loft 一個代表，它開敞的空間設(shè)計，給人們一個最純粹的空間環(huán)境以進行生活和交流。而當(dāng)你擁有一間有著十分大面積的殼子時，你就可以隨意決定是否進行空間的劃分和如何劃分，這樣的方式也和人們自由的心靈追求所吻合。 在大大空空的殼子里，你可以信手畫上屬于你自己的圖案，也可以用紅色把房間變暖，可以用你能想到的任何方式表達自己，心靈的放飛正是每個今天的人在 茫茫生活中所孜孜不斷的追求。 ． 798 的自主空間改造迎合今天人們對親自動手工作向往的心理 我們可以試想一下，在城市郊區(qū)一棟可愛而古老的倉庫里，空空如也；來自原汁原味的 loft 生活的極大誘惑；自己動手設(shè)計改造將會面臨很大的挑戰(zhàn)。誰會不動心呢？你可以現(xiàn)在開始搜集資料，只要你認(rèn)為自己有能力改建房屋，就堅持不懈。所有這些都將意味著你最終獲得的是你確實想要的一個獨一無二的房子，這個房子或者工作室中的每一個釘子都有你的心血的表現(xiàn)，這樣的誘惑對住了很長時間“火柴盒”房子的現(xiàn)代人來 說的魅力真是太大了。 今天的人們在任何時候，任何地方都追求著自我的體現(xiàn)和價值，人們都不愿意迷失在紛亂的都市生活中，所以 798 所帶給人們的質(zhì)樸、單純的感覺，帶給人們對自我表現(xiàn)的實現(xiàn)都是在心理上深深吸引人們的因素。世界 loft 建筑的火熱，在很大程度上也是同樣的原因。 今天的人們擁抱了都市，也積極地解構(gòu)了都市；他們既是過去的回音，也是未來的回音。于是他們?yōu)樽约哼x擇一個根據(jù)地，以便晝伏夜出。這個地方叫 loft 或別的什么，這里是家和辦公室的替代空間，而不是傳統(tǒng)意義上的家或辦公室。他們將在這樣的空間中堅決地安身立命，安其機動的身，立其 靈動的命。 798 所代表的 loft 形式不是用環(huán)保材料和手段，而是從心理層面上吸引當(dāng)代人們進行自覺建筑環(huán)保工作的典型。
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